某些語言和表達(dá)方式的負(fù)面影響會(huì)傾向于忽視人的感受和需要，以致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。

我們習(xí)慣性的用自己的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀去衡量外在的一切，似乎這個(gè)世界是為了滿足自己而存在的。

周圍的人只是供自己評判的一個(gè)物件，一切外在的變化就像電影里的劇情，讓自己進(jìn)入了觀影評價(jià)模式。

對方的一舉一動(dòng)，一顰一笑都成了你的評價(jià)的靶子，似乎在暗示自己的高明和慶幸。

如果你是一個(gè)道德感很強(qiáng)的人，那么你眼中的世界就是道德和不道德的。

對于不道德的人和事，你會(huì)批評、指責(zé)、辱罵、否定和排斥，這就是你真理的標(biāo)尺，你可以衡量萬事萬物。

然而，我卻想到詩人魯米說：在道德與不道德的區(qū)分之外，有片田野，我將在那里見你。

我將其引申為：在對與錯(cuò)的區(qū)分之外，有片田野，我將在那里遇見你。

如果我們沒有意識(shí)到：以道德的名義去“綁架”Ta人的行為本身就是不道德的，那么你的道德也將成為無知的偏見而已。

人性的疆域本來就是統(tǒng)一完整的，善中有惡，惡中有善，善惡之間互相轉(zhuǎn)化，沒有絕對的，靜止的純善與純惡。

因此，評價(jià)Ta人是否道德，并不能滿足我們內(nèi)在渴望。只是呈現(xiàn)了我們的價(jià)值判斷和淺層的貼標(biāo)簽行為。

當(dāng)我們感受到他人對我們的理解多于評判、指責(zé)的時(shí)候，也許會(huì)開始嘗試和自己內(nèi)在連接，從而和自己的感受在一起，看見自己，滿足自己，也就意味著我們被慈悲的關(guān)照到。

當(dāng)然，我們并不總是期待著這一刻。面對Ta人的不友好言論和道德評價(jià)，我們需要意識(shí)到其實(shí)疏離已經(jīng)在對方內(nèi)心播下了種子，Ta

反射給你的評價(jià)只是在表達(dá)內(nèi)心的遺憾和不圓滿。

從現(xiàn)在開始，放下自己的偏見和成見，帶著自己的感受和需要，去體會(huì)他人的感受和需要，嘗試我感受著你的感受，你感受著我的感受。