為什么人到了幾十歲，頭發(fā)白了，牙齒掉了？尤其你們諸位眼睛容易近視。本篇首先說到生命來源，諸位都看過原文了吧？本篇有“腎氣衰竭”，我們身體上有兩個腰子叫做腎，屬于腎氣這一部分。由于腎氣衰竭，所以生命能力不強了，頭發(fā)白了，牙齒掉了，人也老了，這是本篇里頭所講的。這就顯現(xiàn)出大問題了。

我們讀了古書，再看到今天科學的發(fā)展，有智慧的中國人，應該更對古書深刻了解，可是我們反而認為自己的文化過時了。我們都是黃帝的子孫，太對不起祖宗，太笨了，書也沒有讀通，這是值得省思研究的。我這幾句話，對不起，沒有在罵人，只有四個字，“語重心長”。話講得很嚴重，意思是提高我們自己民族的智慧與學養(yǎng)。要多注意，今古都要通，所以做學問只有四個字，不管你學醫(yī)啊、學科技，就是要“博古通今”。知道古代，也知道現(xiàn)代，更知道將來，這才叫做學問。

現(xiàn)在我們提出腎的問題，如果普通學醫(yī)的讀了這一篇，就想到心、肝、脾、肺、腎，那完全沒有對。譬如說中國有些藥說補腎，其實補腎就是補腦，腎跟腦連在一起。讀醫(yī)學要特別注意，如果認為只是補腎，那是個大笑話。現(xiàn)在很明顯啦，一個人腎壞了，洗腎或者換一個腎也可以。像香港一位朋友，是女的，名字一下記不起來了，女兒腎有毛病，她把自己的一個腎給女兒。我說你真?zhèn)ゴ?，假使我兒子缺一個腎，叫我給他，我說我還做不到。

所以讀到這個腎，如果認為是腰子問題，那樣讀中國醫(yī)學的書，尤其讀《黃帝內經》，那真是，我用上海話講，“哋弗要哋啦”。沒有用，影子都沒有，書完全讀錯啦。所以剛才我提出來，中國藥補腎的，也就是補腦的。

《內經》講腎氣，這部分最重要，叫荷爾蒙，中文翻譯叫內分泌。內分泌很多種，腦下垂體的內分泌、淋巴腺的內分泌、胸腺的內分泌，肚子上面還有青春腺的內分泌，再下來，腎上腺的內分泌，一直到男女生殖器官的這個路線。西醫(yī)講內分泌非常重要，這是一個系統(tǒng)。這個內分泌的東西在中醫(yī)書上，就與三焦有關。我的話只給你們做參考的啊，我又不是醫(yī)生，你聽錯害了人，我可是不負責任。（眾笑）

三焦對于人非常重要，是氣和水升降運行的通道。生命最重要的來源，第一個是腎；不是腰子，可是也是腰子，包括生命來源的最初的重要位置。后來的《難經》，又把它分為左為腎，右為命門。所以我們中醫(yī)把脈，左手是心、肝、腎，右手是肺、脾、命門等，究竟怎么來的，都值得研究了。

黃帝問到生命的來源，人可以長生不老，起碼活一百歲，為什么會衰老？為什么死亡？第一個問題在這一篇做了答復，文章很簡單，所以我們不做深入研究，馬虎地過去。據(jù)我所接觸到的年輕大夫——醫(yī)生古代稱大夫，大夫是皇帝前面的醫(yī)官，我們年輕的時候看到醫(yī)生，不管中醫(yī)西醫(yī)，都尊稱大夫，現(xiàn)在人都叫醫(yī)生、醫(yī)師；換一句話說，工程師、醫(yī)師、律師、會計師，這個職業(yè)的稱呼就不那么恭敬了。還有一些在外面不掛牌的醫(yī)生，背個包包，到處賣藥，我們叫他走方郎中。郎中也是官名，比大夫次一點的職位，也是尊稱。這是順便介紹一些與醫(yī)學有關的知識。

再說為什么腎氣那么重要？回轉來講就與五行有關了，就是剛才我開始講的。那么，這些接連下去都了解了，就是病也可以自己治了；后來又演變成道家神仙之學。神仙之學認為我們的生命里有個藥，不用去外頭買的，都是自己有的，只是你不曉得用，就是本身具備的上藥三品，精、氣、神。如果自己懂得，則壽命、健康自己就可以把握。世界上有形的藥都不行，要想求得長生不老，只有這“上藥三品神與氣精”。

我引用這個是說明所謂腎氣，就是精氣。一般認為精就是男女性行為所排泄的那個精，那只是精的一部分，而不是全體。古書道家醫(yī)學上所講的精，就是我們全身的細胞，這也就是腎氣。

為什么那么講呢？因為上古認為，人的生命跟天地宇宙是一體的，所以，道家講人的身體就是個小天地、小宇宙。我們小的時候讀這些相關的醫(yī)學書時，比喻說喉管到食管到大小腸，等于我們中國的黃河；膀胱、輸尿管小便這個系統(tǒng)等于中國的長江；我們的頭等于中國地理的西北，兩只腳到廣東、福建。這就說明我們的身體是個小宇宙，整個的宇宙像是人的一個身體。

這個問題也很大，研究生命科學，這個話不是白講的，很多學問都跟它有關連。年輕人要做學問的，今后要在新的途徑發(fā)展，要中西匯合，把科學、宇宙、文化連接起來。不然就是蠻笑話的，中國文化變成不是東西了。

——《小言黃帝內經與生命科學》東方出版社

道在身上，但是煉精化氣那個元精，不是有形的精蟲卵臟。譬如說這個元氣不發(fā)動，這個精還有沒有呢？有的男性精蟲不足，不會生孩子，就拼命培養(yǎng)精蟲，這絕對是錯的。只要培養(yǎng)元氣根本，火力旺了，無形的精就會變成有形的精，就會有活力了。元精是一個氣，精蟲是現(xiàn)象，不是根本。所以學醫(yī)要懂這個道理，否則頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，那只能說是一個技師、醫(yī)技，不是懂醫(yī)理的醫(yī)師。

這元精就難了，它非精神非物質，而精神物質都是它變的。所以他告訴我們“元精眇難睹”，看不見摸不著，無形無相。釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中說：“心精遍圓，含裹十方?！?/strong>“心精遍圓”，那就是元精的道理，這個東西就在我們后天生命上。最嚴重的是下面這句“含裹十方”，“含”把它包含了，“裹”把它裹攏來了。那么你說督脈、任脈，打起坐來這里氣動，過那個關，對不對呢？答案是：只要不執(zhí)著就對了。

——《我說參同契》東方出版社