《中庸》是我國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為“四書”。

《中庸》肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

《中庸》第十六章：子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右?！对姟吩唬?神之格思，不可度思，矧可射思?！蛭⒅@，誠之不可掩如此夫！”

【注釋】

齊（zhai）：通“齋”，齋戒。明，潔凈。盛服：即盛裝。

“神之格思……”：引自《詩經(jīng)；大雅。抑》。格，來臨。思，語氣詞。度，揣度。矧（Shen），況且。射（yi），厭，指厭怠不敬。掩：掩蓋。

以上譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孔子說：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不見，聽它也聽不到，但它卻體現(xiàn)在萬物之中使人無法離開它。天下的人都齋戒凈心，穿著莊重整齊的服裝去 祭祀它，無所不在?。『孟窬驮谀愕念^上，好像就在你左右。

《詩經(jīng)》說：'神的降臨，不可揣測(cè)，怎么能夠怠慢不敬呢？’從隱微到顯著，真實(shí)的東西就是這樣不 可掩蓋！”

這一章借孔子對(duì)鬼神的論述說明道無所不在，道“不可須臾離?！?/span>

另一方面，也是照應(yīng)第12章說明“君子之道費(fèi)而隱”，廣大而又精微?？此部床灰姡犓猜牪坏绞恰半[”，是精微；但它卻體現(xiàn)在萬物之中使人無法離開它，是“費(fèi)”，是廣大。

作一個(gè)形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空氣一樣，看不見，聽不到，但卻無處不在，無時(shí)不在，任何人也離不開它。

既然如此，當(dāng)然應(yīng)該是人人皈依，就像對(duì)鬼神一樣的虔誠禮拜了。