《中庸》是我國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為“四書”。

《中庸》肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

《中庸》第二十一章：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

【注釋】

自：從，由。明：明白。

則：即，就。

以上譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，由真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠，這叫做人為的教育。真誠也就會(huì)自然明白道理，明白道理后也就會(huì)做到真誠。

無論是天性還是后天人為的教育，只要做到了真誠，二者也就合一了。

革命不分先后，明道向善不問先天后天。從另一個(gè)角度看，這里也表達(dá)了天人合一的思想。