?例71：申月丙辰日占何日雨，得“坎之困”

      神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  驛馬—寅  桃花—酉  將星—子

      神煞 ：劫煞—巳  華蓋—辰  謀星—戌  天醫(yī)—未  天喜—辰  貴人─亥，酉

            申月                  丙辰日  （旬空：子丑）

            坎宮：坎為水（六沖）  兌宮：澤水困（六合）

      六神 【本  卦】            【變  卦】

      青龍  兄弟子水 、、世       官鬼未土 、、

      玄武  官鬼戌土 、           父母酉金 、

      白虎  父母申金 ×           兄弟亥水 、  應(yīng)

      螣蛇  妻財午火 、、應(yīng)       妻財午火 、、

      勾陳  官鬼辰土 、           官鬼辰土 、

      朱雀  子孫寅木 、、         子孫寅木 、、世

原斷：申金父動，庚申日雨，辛酉日半陰半晴，至亥日大晴。

簡評：

1、選取用神：占何日雨，取代表雨象的父母爻為用神，卦中只有一個父母爻申金，取為用神。

2、吉兇判斷：如上所述，占何日雨屬應(yīng)期卦。用神父母申金明動，應(yīng)期卦的動兆是事之應(yīng)期的信息，用神動，動而逢值逢合應(yīng)事，理論上應(yīng)在已、申日見雨，應(yīng)期特征是應(yīng)早不應(yīng)遲，本應(yīng)在明日丁已日就可下雨，但卦中又見六沖變六合，卻是欲見急又趨緩的征兆信息，故應(yīng)據(jù)此推后一應(yīng)期，因此“庚申日雨”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：此卦又是父母動化兄弟爻，動始變終，乃先雨后風(fēng)云的止雨征兆。古論有說，父母兄弟動相連，是風(fēng)雨交加非常的卦象，這種說法并非全面，具體還需看相連者是誰動誰變，若兄弟動變父母回頭生，則是先風(fēng)后雨、雨助風(fēng)頭愈演愈烈，那說風(fēng)雨交加是對的，但若象本卦那樣，是父母動化兄弟，卻是先見雨而后見風(fēng)，倒是雨止將晴之象了。代表止雨風(fēng)云的變爻兄弟臨亥水，變爻逢值逢沖應(yīng)事，因此“至亥日大晴”。

例72：午月丙午日占何日雨，得“大壯之升”

      神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  驛馬—申  桃花—卯  將星—午

      神煞 ：劫煞—亥  華蓋—戌  謀星—辰  天醫(yī)—巳  天喜—丑  貴人─亥，酉

            午月                    丙午日  （旬空：寅卯）

            坤宮：雷天大壯（六沖）  震宮：地風(fēng)升

      六神 【本  卦】              【變  卦】

      青龍  兄弟戌土 、、           子孫酉金 、、

      玄武  子孫申金 、、           妻財亥水 、、

      白虎  父母午火 ○  世         兄弟丑土 、、世

      螣蛇  兄弟辰土 、             子孫酉金 、

      勾陳  官鬼寅木 、             妻財亥水 、

      朱雀  妻財子水 ○  應(yīng)         兄弟丑土 、、應(yīng)

原斷：午火父動，未時大雨，酉時即晴。

簡評：

1、選取用神：占何日雨，應(yīng)取代表雨象的父母爻為用神，卦中只有一個父母爻午火，取之為用。

2、吉兇判斷：如前述，天遲早總是要下雨的，所以此類之占屬應(yīng)期卦，應(yīng)期卦的動兆及旺衰顯示均不是吉兇方向的標(biāo)志，而是應(yīng)期的預(yù)兆信息，故此卦用神父母午火即使受動克，也不是無雨的兆頭，卻反而是下雨應(yīng)期的征兆。父母爻臨日，且卦出六沖急兆，當(dāng)日就會有雨，忌神動，沖去忌神之時就能下雨，忌神是子水化丑土，合二為一，子丑皆沖去的午未時辰應(yīng)事，兼用神父母又動，動而逢值逢合應(yīng)事，也兆午未時見雨，所以說“午火父動，未時大雨”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：留意卦中的兩動爻，是兩動相沖的反吟卦象，兩者皆動沖，旺時我沖你衰時你沖我，因此反復(fù)不定，乃天時反復(fù)無常的征兆，又見父母爻動變兄弟爻，動始變終，是先雨后風(fēng)的雨勢漸止之象，綜合可見雨勢必不能持久，父母午火旺期一過，又回復(fù)晴象，為何知道是晴象？因為父母動后變出的是兄弟丑土，卦中的初爻丑土與代表晴朗的財爻子水相連，可知此兄弟丑土乃是晴風(fēng)。而晴過后或又將見雨，判斷依據(jù)無非是卦中父母與妻財兩動相沖，雨晴反復(fù)交錯之象，又見父母午火值月，所以推斷本月還應(yīng)有雨。

例73：午月癸卯日占后運(yùn)功名，得“艮之觀”

      神煞 ：祿神—子  羊刃—亥  文昌—卯  驛馬—巳  桃花—子  將星—亥

      神煞 ：劫煞—申  華蓋—未  謀星—丑  天醫(yī)—巳  天喜—丑  貴人─卯，巳

            午月                  癸卯日  （旬空：辰巳）

            艮宮：艮為山（六沖）  乾宮：風(fēng)地觀

      六神 【本  卦】            【變  卦】

      白虎  官鬼寅木 、  世       官鬼卯木 、

      螣蛇  妻財子水 ×           父母巳火 、

      勾陳  兄弟戌土 、、         兄弟未土 、、世

      朱雀  子孫申金 ○  應(yīng)       官鬼卯木 、、

      青龍  父母午火 、、         父母巳火 、、

      玄武  兄弟辰土 、、         兄弟未土 、、應(yīng)

原斷：

寅木官星持世，被申金動而克之，今年七月必有兇非。

問因何事？

予曰：應(yīng)動克世，必系仇家。

又問：“于功名礙否？”

予曰：若非子水動搖，去位必矣，幸有子水接續(xù)相生，降調(diào)而已。

或曰：“既知子水接續(xù)相生，法云忌神與元神同動，官與世爻得兩生也。今冬升兆，如何反曰離任？”

予曰：子水破而化空，卜書有曰：“雖有如無。”作元神而無用。予今不以古法斷者，蓋神兆機(jī)于動，動必有因，所以止斷之降調(diào)而已。命下之日，若在冬至月，始有此驗，倘在他月，子水而未實破，還不可知。

果于七月彼此互訐，至冬至月降調(diào)。

簡評：

1、選取用神：占功名，應(yīng)取代表仕途的官鬼爻為用神。卦中世應(yīng)位置俱有官鬼爻，一靜一動一主一變，自占自事世爻者優(yōu)先，故取卦中持世的官鬼寅木為用神。

2、吉兇判斷：用神明確后，原來世用疊于一體，分析世爻官鬼寅木之旺衰，乃事情吉兇成敗的關(guān)鍵。乍看似乎是吉兆，因為卦中兩動爻申金與子水，構(gòu)成子財連動的整體動能，欲生旺世用兆吉，但其實這卻是不折不扣的兇卦，兇的關(guān)鍵，并非如原注所言，子水月破化空，因為元神妻財子水雖遭月破，卻動不為真破，在吉兇層面等于是沒破，雖然化空，卻動化不為真空，吉兇層面等于沒空，僅此而言此動爻都還屬于有用動爻，能通關(guān)搭橋。但原注稱“雖有如無，作元神而無用”，其實這話并沒有錯，錯只錯在找錯了理由，反令研學(xué)者一頭霧水。這動爻子水最終還是成了無用之動，原因居然很簡單：動而化絕——較為常見的無用動爻模式之一，有時候真是淺水會惹禍。在吉兇層面，把這無用動爻剔除掉以后，吉兇趨勢就頓然清晰，動必有因，卦中子孫申金明動，直接沖克世用官鬼寅木，兇兆！克中帶沖，禍兇且急。所以原注對吉兇的定性理由也很直接：“寅木官星持世，被申金動而克之，今年七月必有兇非”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：循著吉兇定性的思路，此兇真正的應(yīng)期應(yīng)是申金臨值發(fā)力的申七月，所以事主在七月因與彼此攻奸而引發(fā)禍端。元神子水雖然在吉兇層面淪為無用動爻，但畢竟有動則必有兆，或另在應(yīng)期或細(xì)節(jié)層面別具含義，象此卦的子水之動，它其實顯示的是應(yīng)期細(xì)節(jié)層面的信息點(diǎn)，卻被高明的野鶴成功捕捉住，期間因有子水臨月破發(fā)動欲化克為生，還曾有翻身的機(jī)會，所以斷其非被撤職而是在補(bǔ)破的冬月降調(diào)，也還是憑借這個信息點(diǎn)，成功斷其補(bǔ)破的子年會再被起用，同一信息點(diǎn)在各個分析層面重復(fù)地發(fā)掘與利用，正是古六爻的精義所在。若再在細(xì)節(jié)方面多加考究，這事端或可避免，皆因沖克世用的忌神申金動而變出臨日建的官鬼卯木，這信息點(diǎn)在細(xì)節(jié)層面其實大有用途，細(xì)節(jié)上日令代表事態(tài)的現(xiàn)狀環(huán)境，由此可見禍端目前其實已經(jīng)出現(xiàn)，是指哪方面的人事呢？此時的六神與神煞信息對事態(tài)的進(jìn)一步準(zhǔn)確定位將幫助很大，朱雀臨忌神申金發(fā)動，代表目前出現(xiàn)了爭執(zhí)或吵鬧，申動變出貴人星卯木，可定位作聳者是某個人，世爻寅官代表事主，而申金變出的卯木也是官，于是更可進(jìn)一步確認(rèn)此人是事主的同僚，而且卯木臨將星，他是正職，事主是副職。原來卦象在顯示：一個目前正與事主產(chǎn)生矛盾與爭執(zhí)的正職同僚，將引發(fā)此次影響事主將來仕途的風(fēng)波，將此卦象信息與事實一一對證，預(yù)先避兇其實不算什么難事。之所以要深究這些，占卜之功用，無非是為了有備而無患。

例74：丑月丁酉日占父出外一載無音，問平安否，得“渙之坎”

      神煞 ：將星—酉  華蓋—丑  驛馬—亥  謀星—未  桃花—午  劫煞—寅

      神煞 ：祿神—午  羊刃—巳  文昌—酉  天醫(yī)—子  天喜—未  貴人─亥，酉

                      丑月              丁酉日  （旬空：辰巳）

                      離宮：風(fēng)水渙      坎宮：坎為水（六沖）

      六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

      青龍            父母卯木 ○       官鬼子水 、、世

      玄武            兄弟巳火 、  世   子孫戌土 、

      白虎  妻財酉金  子孫未土 、、     妻財申金 、、

      螣蛇  官鬼亥水  兄弟午火 、、     兄弟午火 、、應(yīng)

      勾陳            子孫辰土 、  應(yīng)   子孫辰土 、

      朱雀            父母寅木 、、     父母寅木 、、

原注：卯木父爻，動而生世，又化子水回頭生，許之在外平安，世空者速至，交春即歸。果于二月，得意而回。

簡評：

1、選取用神：占父親，應(yīng)取代表父輩的父母爻為用神。卦中父母爻兩現(xiàn)，皆非在世應(yīng)位置，按有動取動原則，選取發(fā)動的父母卯木為用神。

2、吉兇判斷：用神父母卯木動變子水回頭生，因此得旺相，是父親在外平安的吉兆，此動兆已經(jīng)答了事主之問，故原注有說：“卯木父爻，動化子水回頭生，許之在外平安”，用神卯木雖被日令沖破，但爻動不為真破，在吉兇判斷層面當(dāng)其不破看待即可。除此之外，卦中還顯示出另外一種預(yù)兆，但凡爻在卦中發(fā)動，都有其明確的運(yùn)動方向目標(biāo)，世爻代表搖卦者，用神卯木卻動來生世，顯露出父親將來找他的卦兆，若對此信息有懷疑，卦中另外還有一個較明顯的信息點(diǎn)，坐實了此事確實即將要發(fā)生，那就是卦中世爻巳火正值空亡。凡問行人，可千萬別忽略世爻空亡的信息，因為爻有逢空必填的規(guī)律，這個規(guī)律應(yīng)用到行人的預(yù)測上，就成了空待與行人會面的寓意，所以古論中有一條應(yīng)驗率十分之高的用以預(yù)測行人經(jīng)驗教條：“世空行人必速回”，問行人只要見有世爻空亡，不但能與行人見面，還將是近期將速見面的征兆，因此野鶴說：“世空者速至”。憑此兩點(diǎn)信息，即可輕易地得出預(yù)測結(jié)論：其父不但人在外平安無恙，而且還將在近期內(nèi)回歸與之相聚。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：既然從吉兇分析上已經(jīng)知道其父將很快歸來，從卦變六沖也知道其父將很快回來，那應(yīng)在什么時候呢？用神卯木被日令沖破這個信息，雖然在吉兇層面定性為假破，對整個吉兇趨勢的判斷作用意義不大，但在應(yīng)期層面卻是另一種看法，所有的相沖都被視為破，用神既然被沖破，則須待用神臨值補(bǔ)破的卯月（二月），父母卯木才能動而生旺世爻，令父子團(tuán)聚。所以其父在“二月得意而回”。

例75：未月戊申日占探親東粵，帶何貨歸來得利 ？得“火山旅”

   神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳

   神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  天醫(yī)—午  天喜—丑  貴人─丑，未

                   未月             戊申日  （旬空：寅卯）

                   離宮：火山旅（六合）

   六神  伏    神 【本  卦】

   朱雀            兄弟巳火 、

   青龍            子孫未土 、、

   玄武            妻財酉金 、  應(yīng)

   白虎  官鬼亥水  妻財申金 、

   螣蛇            兄弟午火 、、

   勾陳  父母卯木  子孫辰土 、、世

原注：爻逢六合，世應(yīng)相生，此行遂意。如問應(yīng)買何物，予無此法，不敢相誤，但喜既得吉卦，任爾冬月賣扇，夏天賣氈，亦得厚利。后此人買檀香翠羽而歸，俱獲大利。若依古法，則此卦酉金為財，可買珠寶玉石矣，財臨玄武，可買水利魚鹽矣。

1、選取用神：占買何物得利，重點(diǎn)要看財爻，因為不管買何物，首先要得財，財爻旺相才能有財可發(fā)，再觀察這個旺財是由什么信息組合而成的，玄機(jī)自然逐一揭開。此卦卦中現(xiàn)有兩財爻，世應(yīng)位置優(yōu)先，取應(yīng)爻妻財酉金為用神。

2、吉兇判斷：此卦為靜，自占自事首看是何爻持世，此卦非用忌神持世，再按靜卦判斷原則之二分析，用神酉金與世爻辰土是趨合的關(guān)系，用神妻財酉金，得月生日扶，可謂大旺，寓意財途有望；當(dāng)然趨合不同于生克般有明顯的吉兇指向，用神來趨合世爻，吉兇還須看世爻的旺衰，世旺則吉，能量吸為己用；世衰則兇，皆因自身太弱反被對方牽引；而此卦之世爻辰土，有月令扶旺又得日令長生，也屬旺相，可將旺財酉金引為己有，使自己變得更旺，故是得財吉兆。原注所言“世應(yīng)相生”是吉兆依據(jù)，這不對，吉兇層面，世爻的運(yùn)動方向始終只是自己，不會去作用旁爻，世爻又怎會去生旺用神呢？更何況世爻是事件的最終承受者，故只有旁爻通過作用世爻兆吉兇，卻沒有世爻通過作用旁爻去兆吉兇的道理，這是運(yùn)動方向的原則性問題。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：吉兇已經(jīng)定性為有財，下面要解決第二個問題，買什么貨物才能賺錢呢？ 可以說，原注所言古法思路的大方向是正確的，財爻臨金，可買珠寶玉石等飾物，財爻又臨玄武，玄武屬水，故又可買水利魚鹽等水產(chǎn)，然其缺陷在于，古法只把各個信息點(diǎn)單獨(dú)剖析，因此顯得較為散亂。并沒有懂得把這些信息點(diǎn)組合起來分析，忽視這個分析范圍就變得很大，令人無所適從，實際的預(yù)測效果將大打折扣。如此卦，財爻臨金爻，又身帶桃花，意為裝飾品，臨玄武為水靈之物，如此組合分析，定位范圍則明顯縮小，乃專指金屬性的玲瓏飾物，購入此行貨則可獲利而歸。

例76：卯月丙申日衙役占官府可升否？得“解之困”（原為“丙寅日”）

   神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳

   神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  天醫(yī)—寅  天喜—戌  貴人─亥，酉

                   卯月              丙申日  （旬空：辰巳）

                   震宮：雷水解      兌宮：澤水困（六合）

   六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

   青龍            妻財戌土 、、     妻財未土 、、

   玄武            官鬼申金 ×  應(yīng)   官鬼酉金 、

   白虎            子孫午火 、       父母亥水 、  應(yīng)

   螣蛇            子孫午火 、、     子孫午火 、、

   勾陳            妻財辰土 、  世   妻財辰土 、

   朱雀  父母子水  兄弟寅木 、、     兄弟寅木 、、世

原注：官動化進(jìn)神，秋來得令必遷。后報升于巳月。應(yīng)巳月者，動而逢合之月也，申金又長生于巳，此乃動日月而化空破，豈可謂之不進(jìn)耶？

1、選取用神：占上級的官運(yùn)，取代表上司的官鬼爻為用神 ，本卦只有一個官鬼申金在應(yīng)位發(fā)動，取為用神。

2、吉兇判斷：用神官鬼申金動而化出酉金，這種情況卦理上稱為化進(jìn)神，是爻趨向旺相的其中一種常見模式。這信息據(jù)為此官得以晉升的關(guān)鍵依據(jù)。故原注有說“官動化進(jìn)神，必遷”。留意這卦用神申金動化出的酉金，正好遭遇月破，理論上這申金之動，叫動而化破，一般而言化破是爻衰敗無用的征兆，但這卦的化破卻屬于假化破，并非衰敗無用的預(yù)兆，申金依然能化進(jìn)神顯旺相，這是由于吉兇判斷中“內(nèi)重外輕”的卦理應(yīng)用原則在起作用，卦斷中一旦出現(xiàn)兩種相互矛盾的信息，內(nèi)因往往比外因更為重要，此卦的爻動屬于卦內(nèi)動因，它趨興旺；而變爻遭月破則屬于卦外的日月力量，它趨衰?。蝗粌?nèi)動的重要性要大于外部環(huán)境的作用，故爻化進(jìn)為真動化破是假，這是此卦題吉兇判斷的關(guān)鍵。所以野鶴舉此例提點(diǎn)，爻動化進(jìn)，即使動而遭破依然可進(jìn)。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：爻動化進(jìn)神的應(yīng)期口訣是“逢值逢合應(yīng)事”，即理論應(yīng)期是逢合的辰巳與逢值的申酉，斷應(yīng)期必須聯(lián)系實際，象此卦可把理論應(yīng)期劃分為相連的兩塊，一塊是申酉月，另一塊是辰巳月，此官升于何時，總有事實上的蛛絲馬跡可對應(yīng)，，如果沒有任何跡象，可根據(jù)“應(yīng)早不應(yīng)遲”的應(yīng)期原則判斷，這樣實斷應(yīng)期的準(zhǔn)確性就會提高。這卦是應(yīng)在理論應(yīng)期中最早出現(xiàn)的巳月。

4、考究：此卦其實有兩種版本，一種是卯月丙寅日占（戍亥空），一種說卯月丙申日占（辰巳空)，若純粹通過卦理倒推，我認(rèn)為丙申日占這個版本較貼近事實，原因如下：

1）細(xì)節(jié)上，日令代表事態(tài)現(xiàn)狀，申官帶日令，這與所占之人目前正在當(dāng)政符合，如寅日占則是沖破申官，雖然在吉兇層面動不為破散，此破在吉兇判斷時可以完全忽略，但在細(xì)節(jié)層面，這畢竟是不在任中或暫未到任的征兆，與現(xiàn)實不符合。

2）而酉官代表以后將升的官，逢月破，細(xì)節(jié)上逢破未現(xiàn)，這與此官還未晉升的現(xiàn)狀相符，但寅日占與申日占，其吉兇趨勢的變化將很大，申日占酉金不會受日月組合力量左右，但寅日占的話則酉金則是月破日絕，這是一個特殊日月組合的衰敗力量，足以改變整個動變趨勢，令事情兇兆定局，這樣申官化酉就不是化官化進(jìn)，而是化鬼，不但不能晉升，甚至還有災(zāi)禍臨身。

3）若在申日占，則辰巳空，這樣卦中的世爻辰土就旬空，在細(xì)節(jié)分析上，不管動靜或主次，爻是逢空必填，土爻可代表地方，預(yù)示起卦之人以后將去某一地方，這地方是什么地方呢？辰與用神變出的酉官相合，預(yù)示此人將跟隨晉升的官府到另一任上。很少人會去占問事不關(guān)己的事，這也能解釋為什么此人要占卜官府晉升前途。如在寅日占卜，則反而沒有這個細(xì)節(jié)信息。

例77：丑月庚辰日，占子病，得“山地剝卦”

   神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳

   神煞 ：祿神—申  羊刃—酉  文昌—亥  天醫(yī)—子  天喜—未  貴人─午，寅

                   丑月             庚辰日  （旬空：申酉）

                   乾宮：山地剝

   六神  伏    神 【本  卦】

   螣蛇            妻財寅木 、

   勾陳  兄弟申金  子孫子水 、、世

   朱雀            父母戌土 、、

   青龍            妻財卯木 、、

   玄武            官鬼巳火 、、應(yīng)

   白虎            父母未土 、、

原注：子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又沖動戌土，以克子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救。

1、選取用神：問子孫之事，子孫爻為用神，卦中只有一個子孫子水在世爻位置，即可取為用神。

2、吉兇判斷：這卦不簡單，判斷起來總感覺不順暢。有學(xué)者曾請教：“搖得靜卦子孫持世，這個子孫爻是代表孩子呢？還是寓意自己的問卦心態(tài)，一條是事卦的分析方向，另一條卻是心態(tài)卦的分析方向，吉兇判斷可能因此而大異”，我很認(rèn)同，這個問題是鉆到點(diǎn)子上了，之所以子孫恰好在世爻位置，可見問者對孩子的關(guān)切程度，彼此已經(jīng)利害同途，骨肉至親，這可以理解的。麻煩的是若按心態(tài)卦定位為占者的心理反映，得靜卦細(xì)神持世，判斷吉兇可是無須分析用神旺衰的，好在這卦是“無根”的喜神持世，即元神兄弟爻不現(xiàn)卦中，這一類靜卦，即使是自占自事用神持世也非吉利。若按代占的事卦定位，則更加簡單，動兆往往主導(dǎo)了事態(tài)的吉兇趨勢，卦中戍土暗動克傷用神子孫子水，已經(jīng)預(yù)兆此卦將兇，而且會很快應(yīng)驗。雖然暗動之爻作用時效不長，但于這類急病近占中，卻正合暗動之爻的發(fā)揮環(huán)境。用神子水于丑月，可作克可作合，按野鶴的講法，若用神衰弱，論克，若用神得旺，論合，主要看卦中信息，這個講法有一定道理，因為很多的卦象信息是互通的，象這卦，有戍爻暗動克用神，所以論克，但我認(rèn)為這畢竟有紙上談兵的嫌疑，月令代表事態(tài)的現(xiàn)實環(huán)境信息，論克論合，我認(rèn)為還是直接跟現(xiàn)狀對應(yīng)更為合理。好在這卦兇的關(guān)鍵并非月令的或克或合，而是動兆，野鶴也提到戍土暗動克子水是事兇的因由之一，而我認(rèn)為凡事都應(yīng)有主次條理之分，這應(yīng)該是定性吉兇的關(guān)鍵因由。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期上，忌爻暗動主事將急促，應(yīng)期可圈定于時辰，戌土被日沖補(bǔ)破應(yīng)事，理論可定于逢合逢值的卯戌時，日月動爻三土齊來克用，多發(fā)者須墓庫收藏，野鶴在《增》書已經(jīng)多次舉例提及，細(xì)節(jié)層面土爻墓在辰，所以也可在土爻墓藏的辰時，綜合應(yīng)期不出卯和辰。所以野鶴說“只恐難過辰時”。我的研究員孤鳥（網(wǎng)名）認(rèn)為：細(xì)節(jié)上子孫的元神不上卦，可看作是無藥可醫(yī)。這很對，細(xì)節(jié)上子孫也代表醫(yī)藥，子孫沒元神自然是無藥可醫(yī)之象。

例78：丙申日占文書，得“地天泰”

   神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳

   神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  天醫(yī)—未  天喜—辰  貴人─亥，酉

                   丙申日  （旬空：辰巳）

                   坤宮：地天泰（六合）

   六神  伏    神 【本  卦】

   青龍            子孫酉金 、、應(yīng)

   玄武            妻財亥水 、、

   白虎            兄弟丑土 、、

   螣蛇            兄弟辰土 、  世

   勾陳  父母巳火  官鬼寅木 、

   朱雀            妻財子水 、

彼斷曰：以父母爻為用神，此卦六爻無父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文書不成也。

野鶴曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文書之不成者，非因空也，乃因飛神在寅，伏神在巳，與申日作三刑之故耳。何也？申日沖動寅木以生巳火，謂之飛來生伏得長生。伏神既得長生，則為有氣不空，不然何以謂之飛不沖開亦枉然。予故曰：非因空也，因三刑也。

1、 選取用神：占文書應(yīng)取父母爻為用神，此卦的卦面上沒有用神，這不大正常，用神藏伏于二爻官鬼之下，若非伏爻父母巳火正值空亡顯出異象，還真得注意這卦是否存在另兆或是心態(tài)卦的征兆。

2、 吉兇判斷：用神藏伏的分析方法，自有一套系統(tǒng)，其中伏飛關(guān)系構(gòu)成其重要組成部分。古論中有兩種藏爻作用神定性為兇的經(jīng)驗教條：一是用神伏而空，二是用神伏而破。而這兩個經(jīng)驗教條對比于伏飛理論，若出現(xiàn)彼此矛盾應(yīng)孰重孰輕？此卦正是顯示這方面問題的實例。按伏飛關(guān)系論，是寅木生用神巳火，伏生飛長生為吉兆；按經(jīng)驗教條論，是用神伏空只能論衰，野鶴顯然是把伏飛關(guān)系提高到比古論經(jīng)驗教條更高的層次，所以他說“伏神既得長生，則為有氣不空”，繼而提出文書不成的原因是三刑，但無數(shù)的實例證明，三刑并不能應(yīng)用在卦斷的吉兇層面，更何況他把此例看作三刑成立，這實在牽強(qiáng)。我認(rèn)為，倒是對話的另一方說對了，很簡單，此卦不成的關(guān)鍵原因是用神空伏，由此我們了解到，在用神伏而空破的條件下，已經(jīng)衰敗定局，致使是存在伏飛關(guān)系也只能成為空架，原來這兩個簡單實用的經(jīng)驗教條，其理論的重要性還在伏飛關(guān)系之上，經(jīng)驗教條往往簡單，但卻十分實用。雖然此卦我與野鶴的論點(diǎn)完全相反，但這絲毫不影響野鶴先賢于我心目中的崇高地位。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：此卦沒有詳細(xì)的應(yīng)期細(xì)節(jié)描述，我的研究員孤鳥（網(wǎng)名），對此有一段很有研習(xí)參考價值的細(xì)節(jié)描述，轉(zhuǎn)述如下：“卦出六合，說明文書已等了很久了；世爻亦空，意味著我心不實，世藏卯鬼心里擔(dān)心，所以才起卦占問”。此卦為靜沒有變卦，所以卦象既是代表事態(tài)現(xiàn)狀，又可代表事態(tài)未來趨勢。孤鳥因見六合卦，斷此事現(xiàn)狀已經(jīng)拖了一段時日，這是值得肯定的；此象還有預(yù)示事態(tài)未來趨勢的功能，憑此六合泰卦，可以推斷出此事還將磨蹭一段時日,但結(jié)果預(yù)期總不會太差，為什么呢？因為泰卦是通態(tài)之意，寓意即使不能立時解決，事態(tài)的最終結(jié)果總會令人好受。而孤鳥對事主心態(tài)的細(xì)節(jié)分析，并非在捕風(fēng)捉影，這是從卦中信息捕捉事主心態(tài)的理論方法，世空心不實，《黃金策》里面已經(jīng)有描述，世之藏爻喻心態(tài)，是我在實斷中經(jīng)常使用的理論，教學(xué)舉例時也時常提點(diǎn)，所以他們掌握了。

例79：酉月乙未日占子久出不歸，生死何如？得“坤卦”

   神煞 ：將星—亥  華蓋—未  驛馬—巳  謀星—丑  桃花—子  劫煞—申

   神煞 ：祿神—卯  羊刃—寅  文昌—午  天醫(yī)—申  天喜—辰  貴人─子，申

         酉月             乙未日  （旬空：辰巳）

         坤宮：坤為地（六沖）

   六神 【本  卦】

   玄武  子孫酉金 、、世

   白虎  妻財亥水 、、

   螣蛇  兄弟丑土 、、

   勾陳  官鬼卯木 、、應(yīng)

   朱雀  父母巳火 、、

   青龍  兄弟未土 、、

 原注：世臨子孫，以臨月建，未日生之，雖是六沖卦，然而子必歸。果于子年建功，卯年得意而回，此應(yīng)靜而逢沖之年也。

1、 選取用神：占問子孫，取子孫爻為用神，卦中只有一個子孫爻酉金處在世爻位置，取為用神。

2、吉兇判斷：此卦不但符合事卦的卦象特征，更符合心態(tài)卦的卦象特征，所以最妥當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘仑耘c心態(tài)卦分別斷一次。按事卦看這屬于代占，代占得靜卦，主要看日月于用神子孫酉金的綜合影響，用神臨月日生，是子孫平安的吉兆；按心態(tài)卦看這屬于自占，靜卦得喜神子孫持世，有根無破，是憂患消除的吉兆，卦得六沖也是憂患除的特定信息，同樣也是吉兆。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：用事爻靜而帶旺，用神靜旺者逢沖應(yīng)吉，理論應(yīng)期在卯；同時應(yīng)爻也代表事，應(yīng)爻遭月破逢補(bǔ)破應(yīng)事，理論應(yīng)期卯與戍，根據(jù)“應(yīng)眾不應(yīng)寡”的應(yīng)期原則，應(yīng)卯年見吉的機(jī)會最大。有人問，事主問的只是子的平安，怎斷定他一定會回來？君不見此卦雖靜，卻是世用合一，這就是將來彼此必相逢的細(xì)節(jié)層面信息。我的學(xué)生問道：“六沖是急兆，不明白為何卻按年斷？”，這需結(jié)合問事實際，題目是子久出不歸，以致不知其生死，估計其子已經(jīng)離家很多很多年了，故以年斷，而這個六沖并非單是應(yīng)期的信息，也有沖去卦主憂患心態(tài)的意味。有易友詢問此卦原斷語有“子年建功”之說，能否從卦中分析？我說：“按卦推理，用神子孫的元神兄弟丑土，月衰狀態(tài)下受日沖而日破，子年與丑年正是補(bǔ)破之年，子孫受生得旺，這應(yīng)是子、丑年運(yùn)起的細(xì)節(jié)信息”。而有些版本寫的是“子年占”，能否對證就不得而知也無須深究，因為這不應(yīng)該成為我們研究卦理的障礙，畢竟書是死的人是活的，我們只要在卦例中找到我們須要的實用理論就已經(jīng)足夠。更何況《增》書的真正原貌到底是怎樣，很多東西恐怕是再仔細(xì)也考證不出真相來，太沉迷于此等于是讓死書鉗制了我們，得不償失。

例80：申月癸卯日占鄉(xiāng)試，得“恒之大過”

   神煞 ：將星—亥  華蓋—未  驛馬—巳  謀星—丑  桃花—子  劫煞—申

   神煞 ：祿神—子  羊刃—亥  文昌—卯  天醫(yī)—未  天喜—辰  貴人─卯，巳

                   申月              癸卯日  （旬空：辰巳）

                   震宮：雷風(fēng)恒      震宮：澤風(fēng)大過（游魂）

   六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

   白虎            妻財戌土 、、應(yīng)   妻財未土 、、

   螣蛇            官鬼申金 ×       官鬼酉金 、

   勾陳            子孫午火 、       父母亥水 、  世

   朱雀            官鬼酉金 、  世   官鬼酉金 、

   青龍  兄弟寅木  父母亥水 、       父母亥水 、

   玄武            妻財丑土 、、     妻財丑土 、、應(yīng)

原卦斷：酉金官星持世，旺相當(dāng)時，卯日沖之而暗動，又得五爻官化進(jìn)神，拱扶幫助，不獨(dú)今秋折桂，明春定占鰲頭。

1、 選取用神：占鄉(xiāng)試即考舉，中舉只具備了當(dāng)官的資格，但卻不一定絕對有官當(dāng)，是不能直接與代表仕途的官鬼爻劃等號的，應(yīng)取代表考學(xué)的父母爻為用神，選卦中父母亥水為用正確。原注直取官鬼為用，這無疑有缺陷。

2、 吉兇判斷：卦中官鬼申金明動化酉金進(jìn)神，此動為有用動爻；動爻都是有明確目標(biāo)而動的，此爻的運(yùn)動目標(biāo)很明顯是為了生旺用神父母亥水，用神受生則旺，與此同時，世爻官鬼酉金在月旺狀態(tài)下受卯日沖，即成暗動，暗動也謂之沖起，屬于爻旺相的一種標(biāo)志。就此形成吉兇層面的“用旺世興”吉利卦局，所以考有所獲。有人問此世爻酉金暗動會去作用影響用神亥水的旺衰嗎？答案是：在吉兇層面是不會的。自占自事條件下，在吉兇判斷層面，世爻與用神的區(qū)別在于用神并不是最終目標(biāo)爻，用神動了還可以作用世爻（如果可以的話），但世爻卻是最終目標(biāo)爻，世爻之動，其運(yùn)動方向只有趨向自己的變爻，除此之外就再沒有別的運(yùn)動方向，若象此卦世爻因為是暗動，有動沒變，是否可以例外呢？沒就，即使沒有運(yùn)動方向，世爻也照樣不會作用旁的爻包括用神。這是自占自事吉兇層面的應(yīng)用原則。原注“五爻官化進(jìn)神，拱扶幫助（世爻）”顯露出古論中的一大卦理弊端，動爻對他爻的作用居然用到扶旺，我積十?dāng)?shù)年的無數(shù)實戰(zhàn)經(jīng)驗，可以坦然地說，這個說法其實很錯，在吉兇判斷層面，對爻的扶旺之論，可存于日令，也可存于月令，但卻不存在于動變之爻，不修正這個錯誤的古論，將難避免錯斷不少的卦。

3、 應(yīng)期細(xì)節(jié)：此卦若論應(yīng)期，爻動化進(jìn)的應(yīng)期口訣逢值逢合，理論應(yīng)期當(dāng)是申酉或辰巳，再細(xì)勘，變出的酉金被沖，這點(diǎn)信息的理論應(yīng)期是補(bǔ)破的辰與酉，根據(jù)“應(yīng)眾不應(yīng)寡”的應(yīng)期原則，應(yīng)期定位就縮小范圍到辰酉。卦理推斷我總是這樣指導(dǎo)與要求我的學(xué)生。但有回一個學(xué)生告訴我，這卦其實不用算應(yīng)期的，古代鄉(xiāng)試是固定在子卯午酉年酉月考，會試是逢丑辰未戌年卯月考，我說我這也是頭一回聽說，因為我的研究重點(diǎn)一向是注重卦理而不是去考古，算是長見識，但要想長學(xué)識的話，即使明知道這樣，也要按卦理去推應(yīng)期，只不過可以在實際范圍內(nèi)推選更合適的應(yīng)期，如這卦篩選出來的辰與酉，正好與鄉(xiāng)試的年月、會試的年份相符。有失必有得，這樣至少可減少對外界信息的依賴，更可以磨練出獨(dú)立客觀的應(yīng)期概念，在實斷中更能從容應(yīng)對。細(xì)節(jié)層面，元神兩動生用，這是即將連捷的信息，有人問：“你不是說世爻之動不能去作用他爻的嗎？怎么現(xiàn)在又可以了”？我答：“那是在吉兇層面，細(xì)節(jié)層面可沒有這個限制”。官爻多發(fā)又見官持世，這是此人將來必能當(dāng)官的細(xì)節(jié)信息。當(dāng)官都很好嗎？這卦就不見得，因為卦變大過實在令人悚然，預(yù)示將來會因此途招致很大的損害或損失。再聯(lián)想到官鬼持世，現(xiàn)在或是好事，但就象背了個炸彈在身上，旺的時候是官，衰的時候就是鬼，有得必有失，天地之道。