關(guān)于人性的底層邏輯，其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)期就慢慢有了定數(shù)。只是這個(gè)社會(huì)發(fā)展太快，但進(jìn)化的速度過(guò)慢，文明已經(jīng)高度發(fā)展，但基因尚在緩慢到毫無(wú)察覺(jué)的歷史演進(jìn)中砥礪前行。根據(jù)《自私的基因》作者道金斯的理論，他認(rèn)為基因的進(jìn)化一般是以十萬(wàn)年、百萬(wàn)年為尺度，人類用短短幾萬(wàn)年就進(jìn)化出了文明，但基因仍然是幾百萬(wàn)年前的基因。尤其是文明在近幾十年的發(fā)展足以超過(guò)以前所有時(shí)代文明之和，這就直接造成一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，那就是我們每個(gè)人在科技和文明高度發(fā)展的同時(shí)還要受制于過(guò)時(shí)的古老的基因的支配！

說(shuō)了遠(yuǎn)古，也說(shuō)了基因，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)今的女人與男人們。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)到了全面自由選擇配偶的時(shí)代，再也不受制于父母指配，這是時(shí)代的進(jìn)步。我們放眼望去，哪個(gè)姑娘選擇配偶不附加了一大堆的條件呢？三大件從“縫紉機(jī)、自行車、手表”到“彩電、冰箱、洗衣機(jī)”再到“汽車、電腦、手機(jī)”，女人們對(duì)于配偶的選擇一直都受制于理性思維，沒(méi)有哪個(gè)女性愿意嫁給一個(gè)像西門(mén)慶一樣帥氣的窮光蛋，更沒(méi)人愿意嫁給像某某凡的某某聰?shù)幕ɑü?，女人的底層邏輯不管時(shí)代發(fā)展什么時(shí)候都是理性的。否則，基因不干啊，基因在看不見(jiàn)的地方牢牢掌控著在塵世代代輪回的俗人們。我們?cè)倏茨腥藗?，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)詞還是大行其道，那就是“一見(jiàn)鐘情”，男人們對(duì)于女人的愛(ài)，基本上就定格在第一眼，燁子以為凡是哪個(gè)男人他說(shuō)他通過(guò)“日久生情”愛(ài)上了某個(gè)女人，基本上可以斷定為“扯淡”。而這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)都是感性的產(chǎn)物，男人愛(ài)上一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只用感性這個(gè)功能與理性沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。

你可能會(huì)找出來(lái)一大堆兩情相悅的例子，比方說(shuō)祝英臺(tái)與梁山伯，羅密歐與朱麗葉等，沒(méi)錯(cuò)，我承認(rèn)有這樣的美好愛(ài)情在，但是不過(guò)是特例而已，并不能說(shuō)明什么。因?yàn)?，人的認(rèn)知也有底層邏輯掌控著，那就是“刪減、扭曲、一般化”，人類總是習(xí)慣對(duì)那些接觸的事物和人進(jìn)行刪減、扭曲和歸納整理，這才有各種哲學(xué)著作，才有流傳千古的哲人。那些特例不過(guò)是被我們的思維進(jìn)行刪減的內(nèi)容而已，我們留存下來(lái)的一定是一般化的內(nèi)容，那就是女人是理性的產(chǎn)物，男人則是感性的產(chǎn)物。

因?yàn)榘殡S著感性必然衍生理性，伴隨著理性必然衍生感性，萬(wàn)事萬(wàn)物相伴相生，所以女人在理性發(fā)展的同時(shí)也一定伴隨著理性的進(jìn)化，在現(xiàn)實(shí)生活中，表現(xiàn)出來(lái)的是更加復(fù)雜的理性選擇和感情表現(xiàn)；同理，男人的感性在發(fā)生發(fā)展中也必然伴隨著理性的發(fā)展，思維的發(fā)展。到最后，可能伴隨發(fā)展的思維會(huì)超越原先的底層思維，到這個(gè)時(shí)代表現(xiàn)出來(lái)的往往是女人偏感性，而男人偏理性。如果不明就里，想想看多可怕的一件事，如果人連自己的底層邏輯都搞不懂，豈不遺憾終生呢？

因?yàn)檫@個(gè)相伴相生的緣故，直接導(dǎo)致了現(xiàn)代人情感的復(fù)雜性。

比方說(shuō)，一個(gè)女人明明很喜歡一個(gè)男人，但是因?yàn)槔硇缘闹萍s，她直接呈現(xiàn)為另一個(gè)高頻詞匯，那就是“矜持”。是不是每個(gè)女人都有矜持的時(shí)刻？其實(shí)這都是人性注定的。明明喜歡對(duì)方，卻裝作滿不在乎的樣子。關(guān)鍵是從不主動(dòng)，總喜歡等著對(duì)方主動(dòng)出擊。而且一旦對(duì)方主動(dòng)出擊了，她還會(huì)生出來(lái)一大堆條件來(lái)，比方說(shuō)對(duì)方父母是否好相處，對(duì)方的家境如何，自己的父母是否同意等。到最后，也許所有的障礙都清除了，可以踏踏實(shí)實(shí)接受對(duì)方的愛(ài)了，可一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方有女朋友或者已婚，她一般來(lái)說(shuō)會(huì)毫不猶豫地遠(yuǎn)離這個(gè)男人，不管對(duì)方是否愿意重組家庭是否死心塌地來(lái)愛(ài)自己。此刻的女人一般不會(huì)感情用事，理性占了上風(fēng)。我們姑且不說(shuō)道德和倫理的事，我們只談人性本來(lái)的樣子?？墒?，男人呢？如果他真愛(ài)上一個(gè)女人，會(huì)毫無(wú)條件地投入，會(huì)表白，會(huì)為對(duì)方下到刀山火海。就算那個(gè)男人有家室了，他也會(huì)像飛蛾赴火一般英烈，只不過(guò)，受制于人性中另一個(gè)底層邏輯，男人一般不會(huì)放棄原生家庭，往往把自己至于一個(gè)四難之中。就是他自己難，他新愛(ài)的女人難，他的配偶難，他的孩子難。人性中另一個(gè)底層邏輯是，男人女人一旦有了孩子，有了血脈的留存，他（她）的感情重點(diǎn)思維重點(diǎn)一定是孩子，為了讓孩子有一個(gè)穩(wěn)定的生存環(huán)境，他（她）一般不會(huì)背叛這個(gè)原生家庭，就算外面的世界有多精彩，就算他身體出軌了多少次，最后都不會(huì)脫離這個(gè)底層邏輯的把控。這也是為何好多家庭就算夫妻感情破裂卻也將就過(guò)一生的緣故。這一方面是伴隨這感性思維的理性思維在起作用，一方面是基因的控制，說(shuō)白了由不得我們自己。

燁子說(shuō)：“現(xiàn)代人的感情世界里，是有史以來(lái)最為復(fù)雜的，因?yàn)闅v史車輪滾動(dòng)到現(xiàn)在，在社會(huì)與基因兩個(gè)維度都有了巨大的進(jìn)化演進(jìn)，感性與理性往往是交錯(cuò)發(fā)展的，甚至曾幾何時(shí)人們會(huì)搞錯(cuò)這個(gè)底層邏輯，或者不在乎這個(gè)邏輯，一切按照活著的本來(lái)樣子且行且活著唄，生命依舊可以大放異彩?！?/p>