《論語(yǔ)》載，子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”講的是孔子說(shuō)，君子沒(méi)有什么事可爭(zhēng)，如果有的話(huà)，一定是比賽射箭。射箭雙方彼此作揖謙讓?zhuān)缓蟮翘帽壬?，射閉下堂彼此飲酒。這樣的競(jìng)爭(zhēng)是君子之爭(zhēng)。

君子到底該不該爭(zhēng)，這是個(gè)大問(wèn)題。對(duì)此，孔子沒(méi)講什么大道理，而是舉了射箭的例子。射箭比賽來(lái)自遠(yuǎn)古遺風(fēng)。農(nóng)耕社會(huì)以前，人類(lèi)靠狩獵為生，射箭是重要技能，于是成為孔子使學(xué)生必學(xué)的六藝之一。六藝是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，這是古代的君子必須學(xué)的。不像時(shí)下有的學(xué)生，基本生活技能都較缺乏，且體質(zhì)普遍虛弱。據(jù)說(shuō)大連一次軍訓(xùn)拉練時(shí)，有的學(xué)生竟然給跑死了。這不成新一代東亞病夫了嗎？孔子認(rèn)為，作為君子，不僅要懂禮還要懂樂(lè)，要會(huì)駕車(chē)、要有軍事修養(yǎng)和健康的體魄。試問(wèn)，現(xiàn)在能達(dá)此標(biāo)準(zhǔn)的有多少人呢？

在本章中，孔子說(shuō)了兩句重要的話(huà)。一句是君子無(wú)所爭(zhēng)，一句是其爭(zhēng)也君子。于是有人說(shuō)，這個(gè)老夫子呀，說(shuō)爭(zhēng)與不爭(zhēng)都是君子，那到底君子是爭(zhēng)呢還是不爭(zhēng)？提這個(gè)疑問(wèn)的人，本身就是對(duì)孔學(xué)精神缺乏基本把握的表現(xiàn)。中國(guó)人崇尚禮讓?zhuān)@不等于不上進(jìn)、不作為、不競(jìng)爭(zhēng)?？鬃又鲝埦又疇?zhēng)，即按照一定禮儀、遵守公正原則，開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的前提是提升自身修為，目的是為戰(zhàn)勝自己而不是戰(zhàn)勝別人。在此意義上講，君子不僅要爭(zhēng)，而且要分秒必爭(zhēng)。毛主席說(shuō)過(guò)，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。這個(gè)爭(zhēng)，是跟自己的自私狹隘和懶惰習(xí)性去爭(zhēng)。禮的精神，原本是為君子準(zhǔn)備，而非不為小人爾虞我詐的惡性競(jìng)爭(zhēng)設(shè)定的。