《繡榻野史》 共四卷，現(xiàn)存明萬歷刊本，卷首題情顛主人著，小隱齋居士校正，別題錄隱道人編繹。

此書的大意是：揚(yáng)州秀才姚同心因妻亡故后無聊，遂寵孌少年趙大里。姚同心二十八歲時(shí)續(xù)娶十九歲的金氏為妻，但仍和趙有同性關(guān)系。后來忽發(fā)奇想，唆使金氏與趙通奸，事后又悔恨不已，就設(shè)計(jì)騙奸趙母麻氏作為報(bào)復(fù)。金氏、麻氏在姚同心的教唆、勾引下，淫樂無度，以至葬身“色?！?，后趙也患瘟疫死亡。姚同心又悔恨不已，終于看破紅塵，削發(fā)為僧。

全書有許多露骨的描寫。雖然卷末以佛家的“色空”觀念為戒世人“回頭是岸”，但勸一縱百，效果恰恰相反。憨憨子為此書寫的序文中說，他為此書作評(píng)點(diǎn)時(shí)，“有客過我曰：'先生不幾誨淫乎？’余曰：'非也，余為世慮深遠(yuǎn)也?！唬?'云何？’曰：'余將止天下之淫，而天下已趨矣，人必不受，余以誨之者止之，因其勢(shì)而利導(dǎo)焉，人不必不變也?！边@種為《繡榻野史》的辯解似無說服力，這種“因勢(shì)利導(dǎo)”也無異于火上加油。

此書的價(jià)值最主要的是它運(yùn)用的口語及生活化。這些口語、俗語完全是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)和歷史環(huán)境所有的，其生活化及生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，在今天仍有較大的研究?jī)r(jià)值。