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1652年，順治帝在太學舉行釋奠先師孔子典禮。1653年，順治帝將崇儒重道確定為一項基本國策。

1670年，為了教化民眾，營造良好的社會風氣，康熙皇帝將崇儒重道的文化國策具體化為“圣諭十六條”。1684年，康熙帝親臨曲阜拜謁孔廟，手書“萬世師表”匾額。另外，他也非常重視朱程理學，并將其定位為清王朝的官方哲學。

1701年，康熙皇三子胤祉的侍讀陳夢雷歷時28年編纂了一部大型類書，康熙皇帝欽賜書名《古今圖書集成》。該書采擷廣博，內(nèi)容非常豐富，上至天文、下至地理，中有人類、禽獸、昆蟲，乃至文學、樂律等等，包羅萬象。它集清朝以前圖書之大成，是各學科研究人員治學、繼續(xù)先人成果的寶庫，被外國學者稱為“康熙百科全書”。

1749年，乾隆帝開設(shè)經(jīng)學特科，讓全國各地經(jīng)學之士大受鼓舞。

1772年，安徽學政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，乾隆皇帝下令編撰《四庫全書》，耗時十三年，于1792年編成。《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫”，它是中國古代最大的文化工程，對中國古典文化進行了一次最系統(tǒng)、最全面的總結(jié)，呈現(xiàn)出了中國古典文化的知識體系?！端膸烊珪房梢苑Q為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作。

《古今圖書集成》、《四庫全書》與《永樂大典》并列為中國古代三部皇家巨作。

但乾隆帝修《四庫全書》，還為了查繳禁書。為了打擊異己分子，鎮(zhèn)壓對自己統(tǒng)治不利的思想言論而制造的一些因言論，從順治帝開始，就有文字獄的案件。乾隆三十九年（1774年）至五十八年（1793年），毀禁了歷代大量典籍，造成了空前未有的圖書浩劫。如此一來，清朝的文化思想在一定程度上走向狹隘和禁錮，中國的傳統(tǒng)文化，也因此而扭曲變形。

清廷對漢族知識人交互使用懷柔與鎮(zhèn)壓的兩手，最終達到讓天下讀書人只為皇帝所用的目的，清朝統(tǒng)治者稱之為寬嚴相濟。

1799年嘉慶帝親政后，改變了乾隆朝的文字獄政策，著手平反，此后古代文字獄基本結(jié)束。

未完待續(xù)~

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