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趙杏根教授說傳統(tǒng)文化(4)

 山東劉福新 2022-05-20 發(fā)布于山東

  孔子的家世續(xù):從宋國到魯國

孔父嘉在宋國當(dāng)大司馬(管理軍事)。他的妻子非常漂亮,某次出門,她在路上被太宰(宰相)華督見到了。華督驚艷,盯著孔父嘉的妻子,兩眼放光。不久,華督把戰(zhàn)亂頻繁的責(zé)任歸到孔父嘉頭上,以此為借口,發(fā)兵攻殺孔父嘉,搶了他的妻子,將孔家滿門抄斬。

宋國國君殤公知道后,大怒,覺得華督實(shí)在太過分了。華督知道了,覺得這國君,對他來說,也是個威脅,于是,他索性連殤公也殺了,別立一國君,是為莊公。在這樣的環(huán)境下,孔父嘉的一個幸存下來的男性后代,自然無法在宋國待下去了,于是逃亡到魯國,安頓下來,數(shù)傳而生孔子。這樣,孔子他們一家,就是魯國人了。

孔子的父親叫叔梁紇。有人說,他的名字是紇,叔梁是他的字。古人除了名以外,還有字。名與字之間,是有關(guān)系的。我會在講《論語》文本的時候,隨文和大家講這個問題。

叔梁紇身材高大,勇武絕倫,是魯國有名的勇士,曾立有戰(zhàn)功,為陬邑(今山東曲阜縣東南)大夫。他先是娶了魯國施家的姑娘為妻,生了九個女兒。他的妾,給他生了個兒子,叫孟皮,孟皮的足有毛病。

叔梁紇在年紀(jì)比較大的時候,求婚于顏家,對象是顏家三個女兒中的小妹,叫顏徽在,得到同意,于是他們就結(jié)婚了。婚后,他們到曲阜尼丘山求子,此后生下了孔子,故孔子名“丘”,了“仲尼”。仲表示排行第二,因?yàn)樗€有個同父異母的哥哥孟皮。而“丘“尼”,都是來源于尼丘山的山名。

孔家“宋國貴族后代”的身份,在魯國沒有什么用處。盡管叔梁紇立了些戰(zhàn)功,也擔(dān)任邑大夫的職務(wù),但孔家算不上富貴顯赫??鬃映錾鷽]有幾年,有書上說三年,他父親就去世了,孔家的境況就更加不如以前了。故《史記.孔子世家》稱孔子“貧且賤,孔子也自稱“吾少也賤”。當(dāng)時更講“拼爹”,可是,孔子的爹死得早,還怎么去和人家“拼”?到這樣的地步,還怎么個拼法?沒有辦法,也罷,只好自己去拼了。

孔子畢竟是貴族后代,繼承了貴族重視文化的良好傳統(tǒng)。魯國是周公封地,文化氣氛很濃。在這樣的文化氛圍中,作為貴族后代的孔子,自然受到了強(qiáng)烈的熏陶。他兒時為游戲,就常常擬習(xí)禮儀。稍長,孔子一邊謀生,一邊刻苦學(xué)習(xí)。(可見,即使生活環(huán)境不如意,也要學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,是何等重要?。┧?dāng)過委吏(相當(dāng)于小秘書),管理過牛羊,保管過倉庫,樣樣都干得不錯。“禮樂射御書數(shù)六藝,他藝藝在行。于是,孔子名聲漸起,他就開始收徒辦學(xué)。

魯國實(shí)力派貴族孟僖子臨終前,留下遺言,要兒子孟懿子拜孔子為師學(xué)禮。后來,孔子又到周地,跟老子學(xué)習(xí)。他回魯國后,來學(xué)者益多,影響益大。

古代的人,名氣稍大,就要當(dāng)官了。魯定公九年(公元前501年),孔子任魯國中都宰,也就是中都市的市長,次年升任司空,也就是魯國的建設(shè)部長。后來,又由司空升大司寇,也就是司法部長。定公十四年(公元前496年),由大司寇行代理宰相,直接參與魯國高層政事??鬃釉跒楣倨陂g,內(nèi)政外交,文治武功,據(jù)說都有所建樹。但是,他與魯國實(shí)權(quán)派貴族政見不合,在代理宰相幾個月后便辭職而去,離開魯國,到別的諸侯國謀求發(fā)展。

孔子到過衛(wèi)、宋、陳、鄭、蔡、楚等國,所到之處,都受到當(dāng)?shù)貒虍?dāng)政者的禮遇,但始終沒有被委以官職,沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)他的政治理想。旅途之中,屢遭困厄,人們說他“累累若喪家之狗。

魯哀公十二年(前483年),找不到理想職位的孔子,六十幾歲了,對的理想的職位不抱希望了,人老了,就想念故鄉(xiāng),于是就回到魯國定居,一直到去世。回到魯國后,他主要做了三方面的事。一是繼續(xù)辦教育。二是整理和研究古代文獻(xiàn)?!对姟贰稌贰兑住贰抖Y》《樂》《春秋》“六經(jīng),一般認(rèn)為都是孔子整理或編撰的。三是評論時政,當(dāng)政治顧問。孔子是魯國前大司寇,前代理宰相,又是著名學(xué)者,當(dāng)時許多要員都曾是他的弟子,故他在魯國很有影響。更重要的是,孔子始終沒有忘情于政治,因此,他常就魯國政治發(fā)表評論。政界要人,包括實(shí)力派貴族之首季康子和孔子的一些學(xué)生,常就政事向孔子請教。當(dāng)然,孔子有些意見被采納,有些則并未被采納,孔子與魯國實(shí)權(quán)派政見上的矛盾,始終沒有消除。

孔子的言行事跡,主要見之于《論語》、《禮記》、《左傳》、《荀子》、《史記》等書中。其中當(dāng)然以《論語》為最集中,也最為可靠。

《論語》原文,僅一萬千余字,然研究《論語》的著作,僅日本人林泰輔《論語年譜》著錄者,即多達(dá)三千余種。如果加上當(dāng)代的研究著作,就更加多了。

《論語》的文字,其實(shí)并不艱深,并不深奧,初中生稍微借助于注釋,就能夠讀懂??墒?,當(dāng)初中階段讀過《論語》的人上了高中后看《論語》,他可能會發(fā)現(xiàn)他當(dāng)年讀《論語》時沒有發(fā)現(xiàn)的思想。當(dāng)他讀大學(xué)的時候讀《論語》,他可能會發(fā)現(xiàn)更多的內(nèi)容。......《論語》這樣的經(jīng)典,就是經(jīng)得起品味,??闯P?。在我國古代的著作中,要找一本像《論語》一樣常看常新的著作,還真不容易。

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