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孔子多次談論駕御車馬與治理天下的關系，弟子顏回也對此有過論述。孔子強調，內在品質是為政者最為重要的素養(yǎng)。
孔子說：“千里馬不應該過分地看重它外在的氣力，而是應該看重它內在的品質?！?/span>鄭玄注：“驥，古之善馬。德者，調良之謂?！薄吧岂R”，不僅僅體力充沛、能日行千里，而且還是良馬。所以，“驥”是指日行千里的良馬，常用來比喻杰出的人才?！暗隆敝妇邆淞己玫钠返?。要具備良好的品德，就需要加以訓練調教?！罢{良”就是通過調教修煉養(yǎng)成善良的品德?？鬃右晕镉魅?，意在強調要全面加強品德教育，增強人的自我修養(yǎng)。千里馬之所以被稱為千里馬，并不是因其有日行千里的耐受能力而了不起，而是因為具有馴良、善良的品德而受稱。錢穆先生說：“所以稱驥，非以其力能行遠，乃以其德性調良，與人意相和協。人之才德兼者，其所稱必在德。然亦無無才之德。不能行遠，終是弩馬；性雖調良，不獲驥稱?！蹦蠎谚墩撜Z別裁》：“良馬如遇主人墜鞍，它立刻站住，等主人起來，絕不會踐踏到主人或拖著主人跑。如果肚帶沒有系緊，馬鞍不安全，就是騎上去了，它也不走，用鞭子打它也不走。又如老馬識途等等，都是良馬的德性?！庇械鸟R雖然可以日行千里，卻品性彪悍剛烈。人想騎上去，它卻尥蹶踢人、打滾擦墻；人騎上去后，讓其往東，它卻往西；一旦飛奔起來，往往會把人顛下馬背，甚至使人墮地而死。人若如此，后果不堪設想。識人用人，要求德才兼?zhèn)?、以德為先。無德無才，頂多是個廢品。有才無德，則是危險品。有德無才，雖是次品，卻不至于危險重重。何況只要有德，則一定會努力學習、慢慢進步而終會有才。
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