《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽(yáng)明的門(mén)人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。文中闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧。

《傳習(xí)錄》在朱學(xué)衰頹之際，它倡導(dǎo)“心即是理”“知行合一”，把儒家的內(nèi)圣之道發(fā)展到了極致，其思想價(jià)值是很高的，對(duì)后人的啟迪是深廣的。即使到了現(xiàn)代社會(huì)，它仍然歷久彌新，閃現(xiàn)著美妙的光芒。這正是經(jīng)典與眾不同的魅力所在。

《傳習(xí)錄》中有這樣一段話(huà)：?jiǎn)枴堵蓞涡聲?shū)》。

先生曰：“學(xué)者當(dāng)務(wù)之急，算得此數(shù)熟亦恐未有用。必須心中先具禮樂(lè)之本方可。且如其書(shū)說(shuō)，多用管以候氣。然至冬至那一時(shí)刻，管灰之飛，或有先后須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自心中先曉得冬至之刻始得。此便有不通處。學(xué)者須先從禮樂(lè)本原上用功。”

這段話(huà)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，有人詢(xún)問(wèn)《律呂新書(shū)》內(nèi)容怎么樣？

先生說(shuō)：“學(xué)者當(dāng)務(wù)正業(yè)，把律呂之?dāng)?shù)算得再熟悉，恐怕毫無(wú)用處。心中必須有禮樂(lè)的根本方可。比如，書(shū)上講常用律管看節(jié)氣的變化。時(shí)至冬至，管灰的飛動(dòng)或許先后有短暫的差別，又怎么知道哪個(gè)是冬至正點(diǎn)？首先在自己心中該有一個(gè)冬至?xí)r刻才行。此處就有個(gè)說(shuō)不通的問(wèn)題。所以，學(xué)者必須先從禮樂(lè)的根本上苦下功夫?！?/span>

陽(yáng)明先生在這里再次強(qiáng)調(diào)分析事理的標(biāo)準(zhǔn)是禮樂(lè)，即前文中說(shuō)的，心中時(shí)時(shí)有一個(gè)天理在。心中有天理，就有定，有定就有妙用的發(fā)揮。