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國(guó)際博物館日:探尋文物之美

 唐宋自在鳥 2022-05-18 發(fā)布于福建

2022年“5·18國(guó)際博物館日”的主題是“博物館的力量”。近年來,我國(guó)高度重視博物館青少年教育工作。2020年10月,教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》,“博物館進(jìn)校園”相關(guān)教材的開發(fā)勢(shì)在必行。人民美術(shù)出版社積極策劃組織編寫“文物之美”系列教材,目標(biāo)在于聚焦重要文物,從審美視角出發(fā),將文物之美與中國(guó)歷史文化知識(shí)融合在一起,在探尋文物之美的同時(shí),和青少年一起探尋中華文明智慧之美。

在探尋“文物之美”的過程中,我們發(fā)現(xiàn)講述人類文明的博物館用文物展現(xiàn)時(shí)間的模樣,科普自然、生態(tài)知識(shí)的博物館用標(biāo)本重現(xiàn)歷史的痕跡。展示文物、藝術(shù)品的博物館與這些博物館都不同,盡管每一件作品都有明確時(shí)間軸和空間坐標(biāo),但作品其中的內(nèi)涵和對(duì)美的呈現(xiàn)卻沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。想要獲取文物、藝術(shù)品力量,尋找其中的美,需要先解鎖觀看作品的“密碼”。

首先,也是最重要的是要花時(shí)間去感受作品。擔(dān)心自己缺乏專業(yè)知識(shí)、看不懂作品是許多觀眾不愿走進(jìn)博物館的主要原因。但文物和藝術(shù)品的美妙之處就是把不同職業(yè)、不同背景、不同階層的人聚集起來,讓大家在一幅作品面前各抒己見,匯集不同的角度、不同的感受,傳遞美的多樣性。當(dāng)我們面對(duì)作品,不妨花點(diǎn)時(shí)間去看看作品中的色彩、情緒、主題以及其他任何自己在意的、看到的內(nèi)容,捕捉那些有趣的細(xì)節(jié)。

其次,和作品對(duì)話,這是探索文物和藝術(shù)品時(shí)最有趣的環(huán)節(jié)。對(duì)話的關(guān)鍵是找出那些自己在藝術(shù)作品中感知到的開放性的問題,讓想象力引導(dǎo)自己提問題,不要問“是好是壞”,少問“這是什么”,多問“我看到了什么”。在這一過程中,人們常?;谧约旱穆殬I(yè)背景、生活經(jīng)歷去理解和推導(dǎo)作品中的線索,進(jìn)而豐富了作品的內(nèi)涵和對(duì)當(dāng)下生活、時(shí)代的意義。


第三,要了解和研究作品創(chuàng)作的語(yǔ)境和背景。這一步驟通常需要借助專業(yè)人士的幫助,或者通過博物館提供的教育服務(wù)得到權(quán)威的知識(shí)。在了解作品的創(chuàng)作背景、文化背景和歷史背景后,人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的理解與藝術(shù)家的初衷并不相同,但這恰好可以拓寬自己的視野,換一種方式去思考這個(gè)世界,從其他的角度看待自己的生活。在欣賞藝術(shù)作品時(shí),了解創(chuàng)作背景是為了豐富對(duì)美的認(rèn)知,而非先入為主地讓自己陷入到藝術(shù)家設(shè)置的條條框框中,忽視了自己的感知和發(fā)現(xiàn)。

解鎖觀看之道后,我們?cè)倩氐教剿鳌拔奈镏馈钡牡缆飞蟻?。美感培養(yǎng)要從娃娃抓起,掌握了觀看之道后,如何讓青少年在文物和藝術(shù)品啟迪心靈、開闊視野,了解藝術(shù)之形、生活之貌、社會(huì)之實(shí),成為一個(gè)課題。人民美術(shù)出版社的文物美”教材六大原則出發(fā),給出了具有創(chuàng)新性的解決方案。

第一,以審美為主線。文物是人類文明創(chuàng)造的成果,具有三大價(jià)值,即考古價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和審美(藝術(shù))價(jià)值。在這三大價(jià)值中,審美是著力點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第二,以探索為出發(fā)點(diǎn)。從青少年的視角出發(fā),以青少年關(guān)注的問題為突破口,目的是探索文物之美的奧秘,而不是揭開歷史謎團(tuán)。

第三,以藝術(shù)品為標(biāo)準(zhǔn)。介紹的文物要以藝術(shù)品為標(biāo)準(zhǔn),選擇審美價(jià)值高、是藝術(shù)品的文物,目前圍繞文物的圖書很少有從審美角度去挖掘和描繪的。

第四,以文物群為對(duì)象。將傳承性、連續(xù)性、聯(lián)系性的文物放在一起講。不僅串聯(lián)起在時(shí)間、技藝、工藝等方面有傳承或聯(lián)系的文物,還串聯(lián)起中西方的文物。

第五,以“文物+”作為融合方式。在融合發(fā)展的時(shí)代背景下,建立文物與社會(huì)生活的廣闊聯(lián)系,幫助學(xué)生拓展思路、增強(qiáng)可讀性。

第六,以博物館為根據(jù)地。收錄中國(guó)國(guó)家博物館、首都博物館、故宮博物館、河南博物院、鄭州博物館、遼寧博物館、山西博物院、山東博物館、南京博物院等多家機(jī)構(gòu)的經(jīng)典作品,確保文物知來處、明去處,有地可循,有據(jù)可查。

遵循這六大原則,當(dāng)我們?cè)俅巫哌M(jìn)博物館面對(duì)文物、藝術(shù)品時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)自己可以在這里安靜地完成關(guān)于美的獨(dú)立思考,完善自己對(duì)歷史、文化、藝術(shù)的解讀,提升審美能力。在感悟“文物之美”的征途中,守護(hù)文化根脈、記錄文明發(fā)展、開啟美好未來成為我們共同的期待,這也是博物館的力量所在。

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