2022《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第七季第２期“少年”主題詩(shī)詞賞析

主持人龍洋：

　　自古沙場(chǎng)征戰(zhàn)，英雄多出少年，從“彎弓辭漢月，插羽破天驕[1]”的霍去病，到“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚[2]”的辛棄疾，少年英雄策馬揚(yáng)鞭，鋒芒所向，銳不可當(dāng)。

　　自古文章盛世，俊杰亦多出少年。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰[3]”的王勃，到“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華[4]”的蘇東坡，少年發(fā)杰，錦繡滿懷。妙筆生花，經(jīng)綸天下。

　　可以說(shuō)，少年是一種精神一種風(fēng)采，更是一種情懷一種境界。

　　它是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)[5]”的自信。

　　它是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小[6]”的胸懷。

　　它是“指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯[7]”的豪邁。

　　它是“天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕[8]”的使命情懷。

　　奮斗吧我中國(guó)少年，前進(jìn)吧我少年中國(guó)。

康震祝福語(yǔ)：

　　少年呢，是一個(gè)永遠(yuǎn)富有激情的話題

　　“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年[9]”。這是俠肝義膽，仗劍前行的少年。

　“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)[10]”。這是胸懷壯志，志在千里的少年。

　　蘇東坡雖然年屆不惑，卻依然說(shuō)：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”[11]。

　　梁?jiǎn)⒊膊粩嗟馗锌骸?strong>美哉，我少年中國(guó)，與天不老。壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆[12]”。衷心地祝愿我們每一個(gè)人，縱然是歷經(jīng)萬(wàn)水千山，歸來(lái)也依舊還是少年，也衷心地祝福我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)青春，永遠(yuǎn)少年。

酈波祝福語(yǔ)：

　　“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家[1３]”。范成大的這首詩(shī)，把平淡無(wú)奇的田園生活，寫(xiě)成了一篇著名的詩(shī)。可見(jiàn)，只要我們具有發(fā)現(xiàn)生活中美感的這種眼睛。我們就能寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)篇。今天在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第六季的舞臺(tái)上，讓我們?cè)僦販匾淮未┰焦沤竦撵`魂之旅。

－拓展－

1.彎弓辭漢月，插羽破天驕。

出自唐代李白的《塞下曲六首》

五月天山雪，無(wú)花只有寒。

五月的天山雪花仍在飄灑，看不見(jiàn)花朵開(kāi)放只有刺骨的嚴(yán)寒。

天山：指祁連山。

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/strong>

笛子吹著《折楊柳》的曲調(diào)，又何處尋覓楊柳青青的春天。

折柳：即《折楊柳》，古樂(lè)曲名。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵(xiāo)眠抱玉鞍(ān)。

拂曉時(shí)分隨著號(hào)令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。

金鼓：指鑼，進(jìn)軍時(shí)擊鼓，退軍時(shí)鳴金。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過(guò)關(guān)斬將，打敗敵人。

天兵下北荒，胡馬欲南飲。

我軍向北方荒遠(yuǎn)地帶進(jìn)軍，因?yàn)槟抢锏挠文撩褡褰?jīng)常南下侵?jǐn)_。

天兵：指漢朝軍隊(duì)。

橫戈從百戰(zhàn)，直為銜(xián)恩甚。

橫曳戈矛前往戰(zhàn)場(chǎng)，身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因?yàn)槭芑识骶祛櫶盍恕?/span>銜恩：受恩。甚：多。

握雪海上餐，拂沙隴(lǒng)頭寢。

在大沙漠里握雪成團(tuán)而食，夜里拂去沙土露宿于曠野。海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。

何當(dāng)破月氏，然后方高枕。

什么時(shí)候才能打敗敵人，然后就可以高枕無(wú)憂呢？高枕：高枕無(wú)憂。

駿馬似風(fēng)飆(biāo)，鳴鞭出渭(wèi)橋。

駿馬像狂風(fēng)般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動(dòng)聲響中，飛快地奔出了渭橋。

鳴鞭：馬鞭揮動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響。

渭橋：在長(zhǎng)安西北渭水上。

彎弓辭漢月，插羽破天驕。

我們?nèi)蔽溲b離開(kāi)京城開(kāi)赴邊疆，奉命前去擊破前來(lái)侵?jǐn)_的匈奴。天驕：指匈奴。

陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消。

敵人的隊(duì)伍被瓦解，邊境的危機(jī)被解除，敵軍的營(yíng)寨已空無(wú)一人，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛消失了。

海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛。

功成畫(huà)麟閣，獨(dú)有霍嫖(biāo)姚(yáo)。

成就大功而畫(huà)像麒麟閣的，只有霍去病一人。

麟閣：即麒麟閣。

霍嫖姚：即霍去病。

白馬黃金塞，云砂繞夢(mèng)思。

白色的駿馬，多沙的邊塞，細(xì)碎的石粒，這一切都是因你而夢(mèng)魂?duì)坷@的。

云砂：細(xì)碎的石粒，指邊塞風(fēng)光。

那堪愁苦節(jié)，遠(yuǎn)憶邊城兒。

這愁苦的日子真不堪忍受，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地思念戍守邊疆的你。

螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。

秋天螢火蟲(chóng)滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。

摧殘梧桐葉，蕭颯(sà)沙棠枝。

梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。

沙棠：植物名，果味像李子。

無(wú)時(shí)獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知。

常常獨(dú)自吟唱著《獨(dú)不見(jiàn)》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個(gè)人知道。

獨(dú)不見(jiàn)：《獨(dú)不見(jiàn)》是樂(lè)府古題，吟誦的是思而不得見(jiàn)的落寞愁緒。

塞虜(lǔ)乘秋下，天兵出漢家。

匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊(duì)抗擊。

將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。

將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時(shí)安營(yíng)扎寨。

虎竹：兵符。

龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。

邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過(guò)劍鋒。

劍花：劍刃表面的冰裂紋。

玉關(guān)殊未入，少婦莫長(zhǎng)嗟(jiē)。

戰(zhàn)士們還遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)入玉門(mén)關(guān)，少婦們不要長(zhǎng)聲感嘆。

殊：遠(yuǎn)。嗟：感嘆。

烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云。

烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。

甘泉：甘泉山，秦時(shí)在山上造甘泉宮，漢武帝擴(kuò)建。

漢皇按劍起，還召李將軍。

漢武帝握劍拍案而起，回頭召來(lái)李廣將軍。

兵氣天上合，鼓聲隴底聞。

戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽(tīng)聞。

合：滿。

隴底：山坡下。

橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。

橫行戰(zhàn)場(chǎng)靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。

負(fù)：憑借。

妖氛：指敵人。

　　李白有《塞下曲》六首。元人蕭士赟云：“此《從軍樂(lè)》體也?！边@一組詩(shī)與其他許多初、盛唐邊塞詩(shī)一樣，以樂(lè)觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風(fēng)貌。

　　【其一】

　　首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)陸正值盛夏。韓愈說(shuō)“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成”，趙嘏說(shuō)“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫(xiě)五月卻在塞下，在天山，自然，所見(jiàn)所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)陸與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩(shī)人敏銳地捕捉，然而，他沒(méi)有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫(xiě)，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無(wú)花只有寒”?！昂弊?，隱約透露出詩(shī)人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來(lái)《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味。《折楊柳》為樂(lè)府橫吹曲，多寫(xiě)行客的愁苦。在這里，詩(shī)人寫(xiě)“聞?wù)哿?，?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽(tīng)笛來(lái)渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評(píng)論這首《塞下曲》前四句說(shuō)：“四語(yǔ)直下，從前未具此格?！庇终f(shuō)：“一氣直下，不就羈縛?！痹?shī)為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢(shì)而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩(shī)的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語(yǔ)淡而雄渾為其特色了。

　　“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！惫糯稣饕脫翥`、鼓，用來(lái)節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫(xiě)的正是這種情況。語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓?。?shī)人設(shè)想：自己來(lái)到邊塞，就在天山腳下，整日過(guò)著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對(duì)應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上?！半S”字，摹狀士卒的令行禁止?！氨А弊?，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫(xiě)的是士卒的生活場(chǎng)景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭(zhēng)為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來(lái)。

　　尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。斬樓蘭：據(jù)《漢書(shū)·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國(guó)經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國(guó)殺敵的雄心壯志?！爸薄迸c“愿”字呼應(yīng)，語(yǔ)氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。

　　【其二】

　　這首詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營(yíng)造出一個(gè)和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。

　　【其三】

　　首句寫(xiě)戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫(xiě)“駿馬”實(shí)際上是寫(xiě)駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（《舊唐書(shū)·李靖?jìng)鳌罚?。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。

　　“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢(shì)雄渾，大有高唱入云之勢(shì)。

　　從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊(duì)出發(fā)到克敵制勝，是一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折?！安逵稹保吧霞?。“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場(chǎng)面的描寫(xiě)，足見(jiàn)布局的簡(jiǎn)潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強(qiáng)馬壯，士氣高昂，自然就會(huì)旗開(kāi)得勝，馬到成功。天兵所向，勢(shì)如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領(lǐng)指揮得當(dāng)，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。

　　五、六句描寫(xiě)“破天驕”后的戰(zhàn)場(chǎng)景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無(wú)垠，浩瀚如海，故名瀚海?！昂ｌF消”，指漠北戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛已經(jīng)消失。

　　麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一'獨(dú)’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也。”（《李太白全集》注）從某種意義上講，這兩句確實(shí)或有諷刺之意。同時(shí)也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國(guó)家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫(huà)像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使此詩(shī)具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩(shī)人為“濟(jì)蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書(shū)言懷》）。從中可以窺見(jiàn)詩(shī)人的素志和生活情趣。這首詩(shī)前六句為總的鋪敘以引出結(jié)尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句妝摹破敵時(shí)的英威。全詩(shī)筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎，篇幅布局，獨(dú)具匠心。

　　【其四】

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是閨中女子對(duì)遠(yuǎn)征親人的思念。開(kāi)頭寫(xiě)閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫(xiě)女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。

　　【其五】

　　首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢(shì)，指明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)?！叭敗?，塞外的強(qiáng)盜，含有輕蔑、貶斥之意。當(dāng)時(shí)的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉(zhuǎn)向世襲王權(quán)制，處于原始社會(huì)解體時(shí)期。他們對(duì)唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)大都起因于此?！俺饲锵隆?，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠?！疤毂?，天朝的軍隊(duì)，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過(guò)措詞的褒貶色彩，表明了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎。

　　頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應(yīng)?！盎⒅瘛?，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時(shí)相對(duì)合作為憑證。“將軍分虎竹”，是指將領(lǐng)接到征戰(zhàn)的詔令?！皯?zhàn)士臥龍沙”，指軍隊(duì)已抵達(dá)塞外戰(zhàn)場(chǎng)?！褒埳场?，指白沙堆沙漠，在樓蘭國(guó)附近。這兩句屬對(duì)工整，氣勢(shì)磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴(yán)整肅，爭(zhēng)相建功報(bào)國(guó)。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進(jìn)軍神速，所向無(wú)敵。清人吳汝綸說(shuō)這兩句“有氣骨有采澤，是太白才華過(guò)人處”（《唐宋詩(shī)舉要》），是深中肯綮的。

　　頸聯(lián)兩句，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗生活。“胡霜”與首聯(lián)的“秋”相照應(yīng)?！斑呍隆?、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無(wú)際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動(dòng)。用“隨”和“拂”這樣兩個(gè)錘煉而得的動(dòng)詞把兩者結(jié)合起來(lái)，就使靜物和人物的動(dòng)態(tài)融為一體，顯得生機(jī)勃勃。這就構(gòu)成一種奇妙的意境：于蒼茫中見(jiàn)壯美，于異彩中顯飄逸。誠(chéng)如沈德潛所說(shuō)：“只弓如月，劍如霜耳，筆端點(diǎn)染，遂成奇彩。”（《唐詩(shī)別裁》）弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩(shī)人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。因此邢昉說(shuō)：“以太白之才詠關(guān)塞，而悠悠閑淡如此，詩(shī)所以貴淘煉也?！保ā短骑L(fēng)定》）在尾聯(lián)中以詩(shī)中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻(xiàn)身精神，把全詩(shī)推向了高潮。“玉關(guān)殊未入，少婦莫長(zhǎng)嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門(mén)關(guān)還不能入，請(qǐng)親人耐心等待，不必長(zhǎng)吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書(shū)》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)?！边@里是反其意而用之?！端囋反泣S》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結(jié)局不落邊塞詩(shī)以鄉(xiāng)愁，閨怨作結(jié)的窠臼，而造成余音裊裊余韻無(wú)窮之感。這別具一格的結(jié)尾，使貫串全詩(shī)的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。

　　【其六】

　　這首詩(shī)寫(xiě)了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在杰出將領(lǐng)的率領(lǐng)下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　中原地區(qū)長(zhǎng)期遭受北方游牧民族的侵?jǐn)_，唐時(shí)北方突厥非常兇悍，對(duì)李唐王朝形成了長(zhǎng)期嚴(yán)重的威脅。詩(shī)人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。

2.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑(tiǎo)燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾(huī)下炙(zhì)，五十弦(xián)翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把酒食分給部下享用，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

醉里：醉酒之中。

挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。

看劍：查看寶劍。準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的形象。說(shuō)明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

八百里：指牛，這里泛指酒食。

麾：軍旗。

麾下：指部下。

五十弦：本指瑟，泛指樂(lè)器。

翻：演奏。

塞外聲：指悲壯粗狂的軍樂(lè)。

沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)

點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。

馬作的(dì)盧(lú)飛快，弓如霹(pī)靂(lì)弦驚。了(liǎo)卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來(lái)，可惜已是白發(fā)人！

馬作的盧飛快：戰(zhàn)馬像的盧馬那樣跑得飛快；作，像…一樣；的盧，馬名。一種額部有白色斑點(diǎn)性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。作：像，如。

霹靂：特別響的雷聲，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷。

了卻：了結(jié)，完成。

天下事：此指恢復(fù)中原之事。

贏得：博得。

身后：死后。

可憐：可惜。

　　全詞從意義上看，可分為上下兩篇，前三句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后三句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。

　　第一句，用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境，意味無(wú)窮。

　　“挑燈”的動(dòng)作又點(diǎn)出了深夜情景。夜深人靜，無(wú)法入睡，只好獨(dú)自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。總算睡著后，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，富有催人勇往無(wú)前的力量。而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　二、三兩句，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒?！鞍税倮锓主庀轮耍迨曳饴暋保罕總儦g欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。這個(gè)“秋”字下得好。正當(dāng)“秋高馬壯”的時(shí)候，“點(diǎn)兵”出征，預(yù)示了戰(zhàn)無(wú)不勝的前景。

　　“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫(huà)面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。這處境，的確是“悲哀”的。然而沒(méi)有誰(shuí)“可憐”他。于是，他寫(xiě)了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

　　從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　這首詞在布局方面也有一點(diǎn)值得注意。“醉里挑燈看劍”一句，突然發(fā)端，接踵而來(lái)的是聞角夢(mèng)回、連營(yíng)分炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時(shí)也嘎然而止的寫(xiě)法，如果運(yùn)用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這樣的結(jié)構(gòu)不但宋詞中少有，在古代詩(shī)文中也很少見(jiàn)。這種藝術(shù)手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格和他的獨(dú)創(chuàng)精神。但是辛棄疾運(yùn)用這樣的藝術(shù)手法，不是故意賣(mài)弄技巧、追求新奇，這種表達(dá)手法正密切結(jié)合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復(fù)大志難以實(shí)現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這絕不是一般只講究文學(xué)形式的作家所能做到的。

　　這首詞在聲調(diào)方面有一點(diǎn)值得注意?！镀脐囎印飞舷聝善饔袃蓚€(gè)六字句，都是平仄互對(duì)的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構(gòu)成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個(gè)七字句，卻不是平仄互對(duì)，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構(gòu)成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運(yùn)用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復(fù)雜的心理變化和夢(mèng)想中的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗進(jìn)行、戰(zhàn)斗勝利等許多場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術(shù)效果。

　　李白有首叫《越中覽古》的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩(shī)中，有三句寫(xiě)到越王勾踐的強(qiáng)盛，最后一句才點(diǎn)出越國(guó)的衰敗景象，雖然表達(dá)的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相通之處，可以參看。

賞析二

　　按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構(gòu)成的。后片的起頭，叫做“過(guò)片”，一般的寫(xiě)法是：既要和前片有聯(lián)系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此?！吧硤?chǎng)秋點(diǎn)兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。雖沒(méi)作更多的描寫(xiě)，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫(huà)面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

　　這是一場(chǎng)反擊戰(zhàn)。那將軍是愛(ài)國(guó)的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！ 如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒(méi)有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫(xiě)，不過(guò)是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開(kāi)豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現(xiàn)實(shí)，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復(fù)失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”（借用陸游《隴頭水》詩(shī)句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢(mèng)”中馳逐沙場(chǎng)，快意一時(shí)?！@處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰(shuí)“可憐”他呢？于是，他寫(xiě)了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

　　同甫是陳亮的字。學(xué)者稱為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。他先后寫(xiě)了《中興五論》和《上孝宗皇帝書(shū)》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒?jiān)L辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫(xiě)《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首《破陣子》大約也是這一時(shí)期寫(xiě)的。

　　全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。從這反差中，可以想到當(dāng)時(shí)南宋朝廷的腐敗無(wú)能，想到人民的水深火熱，想到所有愛(ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。由此可見(jiàn)，極其豪放的詞，同時(shí)也可以寫(xiě)得極其含蓄，只不過(guò)和婉約派的含蓄不同罷了。

　　這首詞在聲調(diào)方面有一點(diǎn)值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個(gè)六字句，都是平仄互對(duì)的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構(gòu)成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個(gè)七字句，卻不是平仄互對(duì)，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構(gòu)成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運(yùn)用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復(fù)雜的心理變化和夢(mèng)想中的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗進(jìn)行、戰(zhàn)斗勝利等許多場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術(shù)效果。

　　這首詞在布局方面也有一點(diǎn)值得注意。“醉里挑燈看劍”一句，突然發(fā)端，接踵而來(lái)的是聞角夢(mèng)回、連營(yíng)分炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時(shí)也戛然而止的寫(xiě)法，如果運(yùn)用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　李白有首叫《越中覽古》的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女好花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩(shī)中，有三句寫(xiě)到越王勾踐的強(qiáng)盛，最后一句才點(diǎn)出越國(guó)的衰敗景象，雖然表達(dá)的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相通之處，可以參看。

　　該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。

　　詞的上片，寫(xiě)作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋?，久久地端詳著曾伴隨自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺(jué)得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂(lè)隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。

　　詞的下片，緊接著描寫(xiě)了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣(mài)國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒?。　∵@首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對(duì)比。更令人感慨與尋思。詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語(yǔ)義連貫，過(guò)片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來(lái)波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。

　　從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

賞析三

　　這是辛棄疾寄好友陳亮（陳同甫）的一首詞，詞中回顧了他當(dāng)年在山東和耿京一起領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵的情形，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，也表現(xiàn)了作者不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的理想的悲憤心情。

　　上片寫(xiě)軍容的威武雄壯。開(kāi)頭兩句寫(xiě)他喝酒之后，興致勃勃，撥亮燈火，拔出身上佩戴的寶劍，仔細(xì)地?fù)嵋曋?。?dāng)他睡覺(jué)一夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候，還聽(tīng)到四面八方的軍營(yíng)里，接連響起號(hào)角聲。“角”，古代軍隊(duì)的樂(lè)器，如同今天的軍號(hào)，有竹、銅、牛角等制品。三、四、五句寫(xiě)許多義軍都分到了烤熟的牛肉，樂(lè)隊(duì)在邊塞演奏起悲壯蒼涼的軍歌，在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上，檢閱著全副武裝、準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的部隊(duì)。古代有一種牛名叫“八百里駁”?！鞍税倮铩?，這里代指牛?！镑庀隆?，即部下?！爸恕?，這里是指烤熟的牛肉。古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂(lè)器。

　　下片前兩句寫(xiě)義軍在作戰(zhàn)時(shí)，奔馳向前，英勇殺敵；弓弦發(fā)出霹靂般的響聲。“作”，與下面的“如”字是一個(gè)意思。“的盧”，古代一種烈性的快馬。三國(guó)時(shí)代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請(qǐng)他赴宴，想在宴會(huì)上捉拿他。劉備發(fā)覺(jué)這個(gè)陰謀后，便從宴會(huì)上逃出。蔡瑁去追趕他，當(dāng)時(shí)他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽(yáng)城西檀溪水時(shí)，的盧溺在水中，走不出來(lái)。劉備非常著急地說(shuō)：“的盧，今天有生命危險(xiǎn)呵，應(yīng)當(dāng)努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過(guò)溪水，轉(zhuǎn)危為安。“馬作的盧”，是說(shuō)戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好?！傲藚s君王天下事”，指完成恢復(fù)中原的大業(yè)?！摆A得生前身后名”一句說(shuō)：我要博得生前和死后的英名。也就是說(shuō)，他這一生要為抗金復(fù)國(guó)建立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。最后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說(shuō)：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

　　這首詞氣勢(shì)磅礴，充滿了鼓舞人心的壯志豪情，能夠代表作者的豪放風(fēng)格。

思想感情

　　夢(mèng)境寫(xiě)得酣暢淋漓，將愛(ài)國(guó)之心、忠君之念及之間自己的豪情壯志推向頂點(diǎn)。結(jié)句猛然跌落，在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)照中，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。

　　雖無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的激烈。結(jié)句抒發(fā)壯志難酬的悲憤心情，體現(xiàn)作者壯志難酬、心中憤懣不平的感情。

　　整首詞抒發(fā)了作者想要?dú)硤?bào)國(guó)，建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。

創(chuàng)作背景

　　這首詞當(dāng)作于作者失意閑居信州（今江西上饒）之時(shí)。辛棄疾二十一歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過(guò)許多地方的長(zhǎng)官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來(lái)，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會(huì)見(jiàn)，即第二次“鵝湖之會(huì)”。陳亮為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。他先后寫(xiě)了《中興五論》和《上孝宗皇帝書(shū)》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫(xiě)《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》詞寄給他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首《破陣子》大約也是作于這一時(shí)期。

　　《歷代詩(shī)余》卷一百十八引《古今詞話》：“陳亮過(guò)稼軒，縱談天下事。亮夜思幼安素嚴(yán)重，恐為所忌，竊乘其廄馬以去。幼安賦《破陣子》詞寄之?！?/p>

3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》

城闕(què)輔三秦，風(fēng)煙望五津。

三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。

蜀州：一作“蜀川”。

城闕輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù)。

風(fēng)煙：兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所。

五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。

與君離別意，同是宦(huàn)游人。

和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢?/span>

君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。

同：一作“俱”。

宦游：出外做官。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。

海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。

天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。

比鄰：并鄰，近鄰。

無(wú)為在歧(qí)路，兒女共沾巾。

絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

無(wú)為：無(wú)須、不必。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚沾手巾，形容落淚之多。

　　此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。

　　“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

　　“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眱删渚辰缬謴莫M小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

　　“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露?！薄霸谄缏贰保c(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。

　　全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。

賞析二

　　首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫(xiě)送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。

　　第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開(kāi)，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺(jué)到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開(kāi)筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。

　　頷(hàn)聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺(jué)惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。

　　頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開(kāi)。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。

　　尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見(jiàn)情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。 　這首詩(shī)四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中的離情別意及友情，既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開(kāi)闊的意境、高昂的格調(diào)，不愧為古代送別詩(shī)中的上品。

賞析三

　　首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

　　因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕?！芭c君離別意”承首聯(lián)寫(xiě)惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒(méi)有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷！

　　三聯(lián)推開(kāi)一步，奇峰突起。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

　　尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)?！霸谄缏贰?，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。

　　作品點(diǎn)評(píng)：南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫(xiě)了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。是初唐四杰之一的王勃在京城長(zhǎng)安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時(shí)所作的抒情詩(shī)。朋友即將上任，詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情，詩(shī)人的胸襟開(kāi)朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合章法井然，用樸素的語(yǔ)言直抒胸臆，具有很高的藝術(shù)造詣。

創(chuàng)作背景

　　《送杜少府之任蜀州》是作者在長(zhǎng)安時(shí)所寫(xiě)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。

4.休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

出自宋代蘇軾的《望江南·超然臺(tái)作》

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕(háo)春水一城花。煙雨暗千家。(看 一作：望)

春天還沒(méi)有過(guò)去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，護(hù)城河內(nèi)半滿的春水微微閃動(dòng)，滿城處處春花明艷，迷迷蒙蒙的細(xì)雨飄散在城中，千家萬(wàn)戶皆看不真切。

然臺(tái)：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺(tái)可眺望全城。

寒食后，酒醒卻咨(zī)嗟(jiē)。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

寒食節(jié)過(guò)后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來(lái)烹煮一杯剛采的新茶，作詩(shī)醉酒都要趁年華尚在啊。

寒食：節(jié)令。舊時(shí)清明前一天（一說(shuō)二天）為寒食節(jié)。

咨嗟：嘆息、慨嘆。

故國(guó)：這里指故鄉(xiāng)、故園。

新火：唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。

新茶：指清明前采摘的“明前茶”。

　　公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái)，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫(xiě)下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過(guò)春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫(xiě)登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。

　　這首詞為雙調(diào)，比原來(lái)的單調(diào)的《望江南》增加了一疊。上片寫(xiě)登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)景象，包括三個(gè)層次。

　　“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，登上超然臺(tái)遠(yuǎn)眺，春色尚未褪盡，和風(fēng)習(xí)習(xí)，吹起柳絲千條細(xì)。首先以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春意暮而未老。“試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花?！边@一灣護(hù)城河水繞了半座城，滿城內(nèi)皆是春花燦爛。其次，三、四句直說(shuō)，直說(shuō)登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對(duì)，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開(kāi)來(lái)?！盁熡臧登Ъ摇！蔽寰涫钦f(shuō)，迷迷蒙蒙的細(xì)雨飄散在城中。

　　三個(gè)層次顯示有一個(gè)特寫(xiě)鏡頭導(dǎo)入，再是大場(chǎng)面的鋪敘，最后，居高臨下，說(shuō)煙雨籠罩著千家萬(wàn)戶。滿城風(fēng)光，盡收眼底。這是上片，寫(xiě)春景。

　　下片寫(xiě)情，乃觸景生情，與上片所寫(xiě)之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過(guò)后，重新點(diǎn)火，稱為“新火”。此處點(diǎn)明“寒食后”，一是說(shuō)，寒食過(guò)后，可以另起“新火”，二是說(shuō)，寒食過(guò)后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時(shí)卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對(duì)故國(guó)、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰?duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”寫(xiě)作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來(lái)作為對(duì)故國(guó)思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

　　“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時(shí)機(jī)，借詩(shī)酒以自?shī)?。“年華”，指好時(shí)光，與開(kāi)頭所說(shuō)“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫(xiě)，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進(jìn)入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時(shí)期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

　　這首詞從“春未老”說(shuō)起，既是針對(duì)時(shí)令，謂春風(fēng)、春柳、春水、春花尚未老去，仍然充滿春意，生機(jī)勃勃，同時(shí)也是針對(duì)自己老大無(wú)成而發(fā)的，所謂春未老而人空老，可見(jiàn)內(nèi)心是不自在的。從這個(gè)意義上看，蘇軾實(shí)際上并不真能超然，這種似是非是的境界，真是蘇軾精神世界的真實(shí)體現(xiàn)。

　　這首詞上片寫(xiě)景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂(lè)景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無(wú)奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(dá)思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。

創(chuàng)作背景

　　此詞作于公元1076年（宋神宗熙寧九年）暮春。蘇軾《超然臺(tái)記》謂：“移守膠西，處之期年。園之北，因城以為臺(tái)者舊矣。稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。”公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫(xiě)下了此詞。

5.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

出自唐代李白的《將進(jìn)酒》

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔大海從來(lái)不會(huì)再往回流。

將進(jìn)酒：勸酒歌，屬樂(lè)府舊題。

將（qiāng）：請(qǐng)。

君不見(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。

天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般。

高堂：高大的廳堂。一說(shuō)指父母。

青絲：黑發(fā)。

人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對(duì)月。

人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。

得意：適意高興的時(shí)候。

金樽：中國(guó)古代的盛酒器具。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。

會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。

岑夫子：岑勛。

丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

杯莫停：一作“君莫?！?。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))

我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)。

與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。

鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴；不愿醒 一作：不復(fù)醒)

山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。

鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。

饌玉：形容食物如玉一樣精美。

不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)

自古以來(lái)圣賢都是被世人冷落的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。

陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。

陳王：指陳思王曹植。

平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。

恣：縱情任意。

謔：戲。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。

主人：指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘。

言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。

徑須：干脆，只管。

沽：買(mǎi)。

五花馬、千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！

五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。

裘：皮衣。

爾：你。

銷(xiāo)：同“消”。

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩(shī)是詩(shī)人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽(yáng)山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩(shī)，來(lái)了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。

　　這首詩(shī)十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語(yǔ)流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩(shī)歌非常能體現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即為其代表作。

　　詩(shī)歌發(fā)端是兩組整齊的長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春到老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說(shuō)得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說(shuō)得更為壯闊，是“反向”的夸張。開(kāi)篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只是篇首或篇末偶爾用），又使詩(shī)句感情色彩大增。所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”（《行路難三首·其二》）又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子?！坝杏谩倍摇氨亍?，非常的自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人“我”是需要大寫(xiě)的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么！

　　“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬(wàn)分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快?！搬蜃樱で鹕?，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽(tīng)到了詩(shī)人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚至忘了是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了，這純粹是神來(lái)之筆。

　　“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首·其二》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫(xiě)便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。

　　剛露一點(diǎn)深衷，又說(shuō)回酒了，而且看起來(lái)酒興更高了。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”（昂貴的皮衣）用來(lái)?yè)Q美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。全篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃?shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

賞析二

　　杜甫盛贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說(shuō)“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”，他的詩(shī)極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證。

　　這首詩(shī)意在表達(dá)人生幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰。“天生”十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平?！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。

　　本詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生?！秾⑦M(jìn)酒》一詩(shī)，是其悲劇人生的寫(xiě)照。有人稱《將進(jìn)酒》是李白詩(shī)歌藝術(shù)的顛峰之作，也有人稱那不過(guò)是他醉酒后的胡言亂語(yǔ)。其人，其詩(shī)，其酒，三位一體，方是真正的李白。

　　李白深知生命有限，價(jià)值無(wú)限的道理，把人生從頭到尾看了個(gè)通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對(duì)生命對(duì)人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對(duì)時(shí)光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價(jià)值?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說(shuō)曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個(gè)人都不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么吧。在李白看來(lái)，這正是其自我存在的價(jià)值所在。因此，可以說(shuō)李白是一個(gè)具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對(duì)個(gè)人，還針對(duì)個(gè)體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂(lè)主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生，努力創(chuàng)造自我價(jià)值。如果僅僅從詩(shī)句字面上作出負(fù)面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩(shī)旨，違背了“詩(shī)仙”本意。

　　強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面?！疤焐也疟赜杏谩保也盘焐?，天授我才，必定對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有價(jià)值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強(qiáng)烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國(guó)的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對(duì)自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認(rèn)為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機(jī)會(huì)是理所當(dāng)然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒(méi)有得到及時(shí)滿足或是根本就未能得到滿足時(shí)，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強(qiáng)烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設(shè)的性格陷阱。

　　李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治。面對(duì)這種施不開(kāi)手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來(lái)還有另一股力量左右著。這讓他頗覺(jué)郁悶，心理上承受著來(lái)自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，這迫使他作出了強(qiáng)烈的反彈，即承襲魏晉之風(fēng)，以一種獨(dú)特方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤嫉和不滿?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯。”以喝酒來(lái)排遣內(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時(shí)忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結(jié)下了不解之緣，自然與當(dāng)時(shí)的酒文化有關(guān)，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因?yàn)槠鋫€(gè)人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進(jìn)了酒壇子，在他看來(lái)，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實(shí)際上仍是由于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。他選擇的是一條慢性自殺之路。

　　盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當(dāng)酒成為他人格的一個(gè)部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。就是這個(gè)時(shí)候，李白根本不可能離得開(kāi)酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化?！熬浦邢伞弊罱K也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風(fēng)度；他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)有力的嘲弄與諷刺。

　　“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！保槐瓘?fù)一杯，到“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，李白醉矣！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語(yǔ)說(shuō)：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤(pán)吐出?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，李白追求高級(jí)層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長(zhǎng)醉而不愿清醒，因?yàn)樗?jiàn)皆俗物，不堪入目：權(quán)奸當(dāng)?shù)?，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞升平，只顧追求享樂(lè)。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨(dú)感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對(duì)自己沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)又無(wú)可奈何。所謂“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學(xué)陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待；出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。

　　李白在由入世到出世這條路上，可以說(shuō)是“一步三回頭”。強(qiáng)烈的自我意識(shí)與濃厚的主觀色彩使得李白對(duì)待出世和入世的態(tài)度具有兩面性?！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生郁郁不得志，空負(fù)一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現(xiàn)出灑脫，其情態(tài)可見(jiàn)凄涼。

　　及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，李白已然大醉！一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”真是肝膽欲裂，寫(xiě)盡內(nèi)心的痛楚和絕望。詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字，縱橫捭闔之勢(shì)，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對(duì)自己一生追求的一次總結(jié)。叔本華說(shuō)，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無(wú)一不是出自時(shí)間無(wú)休止的壓迫。”具有歷史情懷的李白就在時(shí)間無(wú)休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進(jìn)酒》。

創(chuàng)作背景

　　關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（公元736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

　　唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

6.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

出自唐代杜甫的《望岳》

岱(dài)宗夫(fú)如何？齊魯青未了。

五岳之首的泰山怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒(méi)有盡頭。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。

如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

青：指蒼翠、翠綠的美好山色。

未了：不盡，不斷。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥然不同。

造化：大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。

割：分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸生曾(céng)云，決眥(zì)入歸鳥(niǎo)。( 曾 同：層)

望著那升騰的層層云氣，心胸?fù)u蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)回旋入山，眼角好像要裂開(kāi)一樣。

蕩胸：心胸?fù)u蕩。

曾：同“層”，重疊。

決眥：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。

決：裂開(kāi)。

入：收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。

　　這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句寫(xiě)泰山雄峻磅礴；五六句寫(xiě)仔細(xì)遠(yuǎn)望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)。

　　首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。可謂匠心獨(dú)具。

　　接下來(lái)“齊魯青未了”，它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是描寫(xiě)泰山的近景。一個(gè)“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，說(shuō)明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

　　最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫(xiě)詩(shī)人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

　　全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

創(chuàng)作背景

　公元736年（開(kāi)元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。

7.指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

出自近現(xiàn)代毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》

獨(dú)立寒秋，湘(xiāng)江北去，橘(jú)子洲頭。

深秋季節(jié)，我獨(dú)自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。

寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以說(shuō)是寒秋。

湘江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出廣西壯族自治區(qū)陵川縣南的海洋山，長(zhǎng)1752里，向東北流貫湖南省東部，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙，北入洞庭湖。　所以說(shuō)是湘江北去。

橘子洲：地名，又名水陸洲，是長(zhǎng)沙城西湘江中一個(gè)狹長(zhǎng)小島，西面靠近岳麓山。南北長(zhǎng)約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長(zhǎng)島，指此。自唐代以來(lái)，就是游覽勝地。

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸(gě)爭(zhēng)流。

萬(wàn)千山峰全都變成了紅色，層層樹(shù)林好像染過(guò)顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)先恐后。

萬(wàn)山：指湘江西岸岳麓山和附近許多山峰。

層林盡染：山上一層層的樹(shù)林經(jīng)霜打變紅，像染過(guò)一樣。

漫江：滿江。漫：滿，遍。

舸：大船。這里泛指船只。

爭(zhēng)流：爭(zhēng)著行駛。

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

鷹在廣闊的天空里飛，魚(yú)在清澈的水里游，萬(wàn)物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由自在的生活。

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底：鷹在廣闊的天空里飛，魚(yú)在清澈的水里游。擊，搏 擊。這里形容飛得矯健有力。翔，本指鳥(niǎo)盤(pán)旋飛翔，這里形容魚(yú)游得輕快自由。

萬(wàn)類：指一切生物。

霜天：指深秋。

萬(wàn)類霜天競(jìng)自由：萬(wàn)物都在秋光中競(jìng)相自由地生活。

悵(chàng)寥(liáo)廓(kuò)，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?/strong>

面對(duì)廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠(yuǎn)蒼茫大地的盛衰沉浮，該由誰(shuí)來(lái)主宰呢？

悵寥廓：面對(duì)廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來(lái)表達(dá)由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。寥廓：廣遠(yuǎn)空闊，這里用來(lái)描寫(xiě)宇宙之大。

蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫。

主：主宰。

沉?。和吧痢保ㄉ仙蜎](méi)落）意思相近，比喻事物盛衰、消長(zhǎng)，這里指興衰。由上文的俯看游魚(yú)，仰看飛鷹，納悶地尋思（“悵”）究竟是誰(shuí)主宰著世間萬(wàn)物的升沉起伏。

攜來(lái)百侶(lǚ)曾游。憶往昔崢(zhēng)嶸(róng)歲月稠。

曾經(jīng)我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里漫游。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。

百侶：很多的伴侶。侶，這里指同學(xué)（也指戰(zhàn)友)。

崢嶸歲月稠：不平常的日子是很多的。崢嶸：山勢(shì)高峻，這里是不平凡，不尋常的意思。稠：多。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒(qiú)。

同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。

恰：適逢，正趕上。恰同學(xué)少年：毛澤東于1913年至1918年就讀于湖南第一師范學(xué)校。1918年毛澤東和蕭瑜、蔡和森等組織新民學(xué)會(huì)，開(kāi)始了他早期的政治活動(dòng)。

風(fēng)華正茂：風(fēng)采才華正盛。

書(shū)生：讀書(shū)人，這里指青年學(xué)生。

意氣：意志和氣概。

揮斥方遒：揮斥，奔放。遒：強(qiáng)勁有力。方：正。揮斥方遒，是說(shuō)熱情奔放，勁頭正足。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字：評(píng)論國(guó)家大事，用文字來(lái)抨擊丑惡的現(xiàn)象，贊揚(yáng)美好的事物。寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章。指點(diǎn)，評(píng)論。江山，指國(guó)家。激揚(yáng)，激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)善良的。

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯：把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚看得同糞土一樣。糞土，作動(dòng)詞用，視……如糞土。萬(wàn)戶侯，漢代設(shè)置的最高一級(jí)侯爵，享有萬(wàn)戶農(nóng)民的賦稅。此借指大軍閥，大官僚。萬(wàn)戶，指侯爵封地內(nèi)的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。

曾記否，到中流擊水，浪遏(è)飛舟？

可曾還記得，那時(shí)的我們到江心水深流急的地方游泳，盡管風(fēng)浪大得將急馳的行船都阻擋了？

中流：江心水深流急的地方。

擊水：游泳。這里引用祖逖（tì）的“中流擊楫”典故。

遏：阻止。

　　該詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。全詞在片語(yǔ)之間，融情入理，情景交融。

　　上闋描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題?！翱慈f(wàn)山紅遍，層林盡染”，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫(xiě)照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬。

　　“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！眲t是詞人對(duì)自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫(xiě)，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛?！皭澚壤?，問(wèn)蒼茫大地。誰(shuí)主沉?。俊钡母袊@，這一問(wèn)道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫(xiě)景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。

　　下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處?！皯浲魨槑V歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對(duì)往昔生活的回憶，將無(wú)形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。

　　“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概?！爸辛鲹羲硕麸w舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫(huà)面?？梢哉f(shuō)，這首詞的崇高美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。

　　全詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，提出了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國(guó)英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情。

創(chuàng)作背景

　　《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東1925年晚秋所作。當(dāng)時(shí)毛澤東離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游了橘子洲。作者面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，寫(xiě)下了這首詞。

8.一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

出自近現(xiàn)代毛澤東的《滿江紅·和郭沫若同志》

小小寰(huán)球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍(pí)蜉(fú)撼樹(shù)談何易。正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安，飛鳴鏑(dí)。

小小的地球上，有那么幾個(gè)國(guó)家，像幾只碰壁的蒼蠅一樣嗡嗡叫喚，貌似聲色俱厲，又像哭泣聲一樣。這些國(guó)家好比那大槐樹(shù)下的螞蟻一樣吹噓自己的國(guó)家有多強(qiáng)大，卻不知道他們的所做所為，就像蚍蜉撼大樹(shù)一樣可笑！我們吹響沖鋒的號(hào)角，要像秋風(fēng)掃落葉一樣席卷他們。

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。

寰球：這里指地球。

螞蟻緣槐：唐李公佐《南柯太守傳》，有個(gè)叫淳于棼的人，一天喝醉，夢(mèng)見(jiàn)自己在“大槐安國(guó)”當(dāng)了駙馬，做了南柯郡太守，醒來(lái)才知是夢(mèng)。后來(lái)他在屋后發(fā)現(xiàn)一個(gè)白螞蟻穴，還建有王城，原來(lái)這就是“大槐安國(guó)”。

蚍蜉撼樹(shù)：蚍蜉指螞蟻，在這里指霸權(quán)主義國(guó)家。

鳴鏑：響箭，漢時(shí)匈奴冒頓單于用來(lái)發(fā)號(hào)施令。

多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝(zhāo)夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵。

多少人世間的事都是急忙忙地匆匆而過(guò)，天地不斷旋轉(zhuǎn)，光陰緊迫。要等一萬(wàn)年后才等來(lái)勝利，實(shí)在是太久，我們要抓緊時(shí)間，力求主動(dòng)，只爭(zhēng)朝夕。世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界范圍內(nèi)反對(duì)美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，我們要消滅所有危害人類的敗類，還世界一個(gè)太平。

朝夕：一早一晚，這里指一天。

四海：指全國(guó)范圍內(nèi)。

　　該詞以“小小寰球”起筆，氣勢(shì)恢宏，境界壯闊。在浩瀚無(wú)垠的茫茫宇宙中，地球不過(guò)是一個(gè)小而又小的行星而已。這種化大為小的空間壓縮，顯示了作者在青年時(shí)期就有雄偉的氣魄和包容日月星辰的寥廓胸懷。地球尚且小，那么幾個(gè)碰壁的蒼蠅就更加渺小了，微不足道。作者將國(guó)際上那些猖狂反華，群聚起哄的丑類視作嗜腥逐臭、見(jiàn)縫下蛆的蒼蠅，其鄙夷、輕蔑、厭惡、嘲諷之情意溢于言表。將“蒼蠅”數(shù)量縮小為“幾個(gè)”，以狀其虛張聲勢(shì)、極其孤立的處境。而“碰壁”二字，既喻其逆歷史潮流而動(dòng)的蠢舉，又隱喻其必然敗亡的命運(yùn)，可謂一莊一諧，相映成趣。作者似立于天宇蒼穹，，俯視塵寰，以沉穩(wěn)、傲岸、泰然之態(tài)度姑且作冷眼觀，且看“蒼蠅”如何動(dòng)彈，如何表演，怎么成氣候?！拔宋私小比涑小芭霰凇倍鴣?lái)，以聲狀神，以聽(tīng)覺(jué)形象充實(shí)視覺(jué)形象，生動(dòng)地描畫(huà)出那些“蒼蠅”們喧囂起哄，聲嘶力竭，卻累遭碰壁，斷股折翼，窮途末路，向隅哭泣的無(wú)奈之狀。

　　“螞蟻”兩句仍以夸張和比喻手法，化用典故，引申發(fā)揮，勾勒霸權(quán)主義者可鄙、可惜、可厭、可笑的丑態(tài)?！膀夫荨本鋭t化用唐人韓愈詩(shī)句，賦予新意，嘲笑國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)的種種誹謗、中傷、詆毀、訛詐，都如蚍蜉想搖撼大樹(shù)一樣不自量力，愚妄可笑，枉費(fèi)心機(jī)。

　　蒼蠅、螞蟻、蚍蜉們雖也曾猖獗一時(shí)，奈何秋風(fēng)已起，枯葉飄飛。蟲(chóng)豸們氣數(shù)已盡，末日將臨?！罢黠L(fēng)落葉下長(zhǎng)安”，又化用唐詩(shī)以渲染霸權(quán)主義者們蕭條凄涼的處境。而這時(shí)，我方聲討他們的響箭正發(fā)出呼嘯?！帮w鳴鏑”三字，簡(jiǎn)括遒勁，聲容并茂，比喻我方反擊赫魯曉夫集團(tuán)的批判文章如響箭般風(fēng)馳電掣、騰空疾飛、銳不可當(dāng)?shù)牧鑵栔畡?shì)，同時(shí)也為詞的過(guò)片作了有力的鋪墊。

　　換頭后六句，承上結(jié)“飛鳴鏑”的意脈，一氣貫通，節(jié)奏一反上片的從容舒緩，變得緊湊急促。作者站在歷史、時(shí)代和宇宙的高度看待這場(chǎng)論戰(zhàn)，通過(guò)急速變化的時(shí)空交互映襯，表現(xiàn)出一種力挽狂瀾的膽魄、一種義無(wú)反顧得決斷、一種急昂奮進(jìn)的斗志。“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。”四個(gè)整齊的三字短句，筆力雄悍，似銅板鐵琶，促節(jié)鏗鏘；如黃鐘大呂，巨聲鏜瑯?！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”則點(diǎn)明這場(chǎng)論戰(zhàn)的必要性和迫切性。事關(guān)大是大非的原則問(wèn)題勢(shì)在必爭(zhēng)，不能坐待歷史作出結(jié)論，而必須積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取時(shí)間，以加速世界革命的歷史進(jìn)程。國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可阻擋的歷史潮流?！八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”一聯(lián)正是對(duì)當(dāng)時(shí)世界革命形勢(shì)的藝術(shù)概括和樂(lè)觀展望。

　　這首詞自始至終貫穿著反帝反霸、捍衛(wèi)馬列主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的思想意志。上片多用典故，對(duì)霸權(quán)主義者的反華行徑予以嘲諷、揭露和鞭撘，筆調(diào)冷峻而不乏詼諧。下片則“高吟肺腑走風(fēng)雷”，融寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，熱情歌頌風(fēng)起云涌的世界革命，風(fēng)格雄渾壯偉。上下片渾然一體，形成大開(kāi)大合波瀾起伏的藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種至大至剛的氣概之美。

創(chuàng)作背景

　　本詩(shī)寫(xiě)于1963年1月9日，首次公開(kāi)發(fā)表于人民文學(xué)出版社1963年12月版的《毛主席詩(shī)詞》。1962年冬，中蘇關(guān)系又開(kāi)始緊張，蘇聯(lián)再在其報(bào)刊上連續(xù)刊登文章，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨。同年年底，郭沫若填《滿江紅》一詞，借此表達(dá)中國(guó)人民面對(duì)反華勢(shì)力，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的必勝信念，同時(shí)也歌頌了毛澤東、毛澤東思想堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民。毛澤東讀后當(dāng)即作此和詞。

9.新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

出自唐代王維的《少年行四首》

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少(shào)年。

新豐盛產(chǎn)美酒價(jià)值萬(wàn)貫，出沒(méi)都城長(zhǎng)安的游俠多是少年。

新豐：在今陜西省西安市臨潼區(qū)東北，盛產(chǎn)美酒。

斗十千：指美酒名貴，價(jià)值萬(wàn)貫。

咸陽(yáng)：本指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的都城咸陽(yáng)，著名勇士荊軻、秦舞陽(yáng)都到過(guò)此地。漢時(shí)曾徙豪俠于咸陽(yáng)。這里用來(lái)代指唐朝都城長(zhǎng)安。

羽林郎：漢代禁衛(wèi)軍官名，無(wú)定員，掌宿衛(wèi)侍從，常以六郡世家大族子弟充任。后來(lái)一直沿用到隋唐時(shí)期。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

相逢時(shí)意氣相投，痛快豪飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。

出身仕漢羽林郎，初隨驃(piào)騎(qí)戰(zhàn)漁陽(yáng)。

剛剛離家就當(dāng)上了皇家禁衛(wèi)軍的軍官，隨后又跟從驃騎大將軍參加了漁陽(yáng)大戰(zhàn)。

驃騎：指霍去病，曾任驃騎將軍。

漁陽(yáng)：古幽州，今河北薊縣一帶，漢時(shí)與匈奴經(jīng)常接戰(zhàn)的地方。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

誰(shuí)不知道奔赴邊疆從軍的艱苦和危險(xiǎn)呢，但是為了國(guó)家縱然戰(zhàn)死也無(wú)悔無(wú)怨。

苦：一作“死”。

一身能擘(bò)兩雕(diāo)弧，虜騎千重只似無(wú)。

一個(gè)人能以雙手拉開(kāi)雕有圖畫(huà)的鐵弓，雖然有層層包圍的敵人騎兵，但在他眼中卻像身處無(wú)人之地一樣。

擘：張，分開(kāi)。一作“臂”。

雕弧：飾有雕畫(huà)的良弓。

重：一作“群”。

偏坐金鞍(ān)調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

側(cè)身坐在馬鞍上，從容調(diào)配好弓箭，箭射出去，敵方的許多頭目紛紛落馬。

白羽：指箭，尾部飾有白色羽翎。

五單于：原指漢宣帝時(shí)匈奴內(nèi)亂爭(zhēng)立的五個(gè)首領(lǐng)。漢宣帝時(shí)，匈奴內(nèi)亂，自相殘殺，諸王自立分而為五。這里比喻騷擾邊境的少數(shù)民族諸王。

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。

朝廷君臣慶功大宴剛剛結(jié)束，就坐在高高云臺(tái)上談?wù)搼?zhàn)功。

歡宴：指慶功大宴。

云臺(tái)：東漢洛陽(yáng)宮中的座臺(tái)，明帝時(shí)，曾將鄧禹等二十八個(gè)開(kāi)國(guó)功臣的像畫(huà)在臺(tái)上，史稱“云臺(tái)二十八將”。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

天子親臨軒殿賜給他們以侯爵的印信，讓這些將軍佩上步出了明光宮。

軒：殿前欄檻。

明光宮：漢宮名，公元前101年（漢武帝太初四年）秋建。

　　這組詩(shī)的第一首，寫(xiě)俠少的歡聚痛飲。

　　“新豐美酒斗十千”。是說(shuō)新豐出產(chǎn)的美酒十分名貴，一斗酒價(jià)值十千錢(qián)。新豐，地名，在今陜西省臨潼縣東北新豐鎮(zhèn)，古代那里盛產(chǎn)美酒。斗酒十千，使用這個(gè)數(shù)目字，目的在于強(qiáng)調(diào)酒的名貴，為下文的“咸陽(yáng)游俠”作映襯。

　　“咸陽(yáng)游俠多少年”。意思是說(shuō)：咸陽(yáng)城里的游俠們多半是青春少年。咸陽(yáng)，地名，在今陜西省咸陽(yáng)市，秦朝時(shí)曾作國(guó)都，這里實(shí)際是以它代指唐朝京都長(zhǎng)安。游俠，古時(shí)候稱那種重義輕生死、勇于救人危難的人為游俠。在當(dāng)時(shí)人們的心目中，游俠都是英雄豪杰，倍受尊重和贊揚(yáng)。作者在另一首詩(shī)中寫(xiě)道：“縱死猶聞俠骨香”，說(shuō)即便俠客死了，他們的骨頭也是香的?？梢?jiàn)俠客的社會(huì)地位之尊貴。作者特別地點(diǎn)出“少年”二字，寫(xiě)出一群朝氣蓬勃的少年英雄，這些少年游俠在“新豐美酒”的映襯下，越發(fā)顯得豪縱不羈，風(fēng)流倜儻。

　　“相逢意氣為君飲”。意思是說(shuō)：這些少年俠客偶然相逢，為彼此的意氣所感動(dòng)，都愿意為對(duì)方干上一杯。“意氣”所包含的內(nèi)容很豐富，仗義疏財(cái)，除暴安良，輕生重義，都是俠客們所注重的意氣。這句把飲酒的性質(zhì)強(qiáng)調(diào)出來(lái)了，他們不是為了取樂(lè)而飲酒，而是為了彼此的俠義行為而慶功；他們不是熟人聚會(huì)而飲酒，而是偶然相逢，一見(jiàn)傾心，便不惜花費(fèi)重金買(mǎi)酒，相互勉勵(lì)。這句詩(shī)把少年俠客的精神世界揭示得十分鮮明，足以令人敬慕。

　　“系馬高樓垂柳邊”。意思是說(shuō)：他們把自己的高頭大馬，拴在那高高酒樓前的垂柳旁邊。這意味著他們已經(jīng)走上了酒樓，把“為君飲”的愿望變成了現(xiàn)實(shí)。這句景物描寫(xiě)不僅勾畫(huà)出酒樓的風(fēng)光，而且對(duì)人物形象起到了很好的烘托作用。寫(xiě)“馬”，烘托出少年俠客的奔放、剛?。粚?xiě)“高樓”，烘托出少年俠客的豪邁氣概；寫(xiě)“垂柳”，則烘托出少年俠客的風(fēng)流、飄逸?？芍^一箭雙雕。

　　這首詩(shī)富有浪漫主義色彩，作者注意選用一系列美好的形象，如美酒，游俠，駿馬，高樓等，構(gòu)成畫(huà)面，洋溢著一種昂揚(yáng)振作的精神，具有鼓舞人心的藝術(shù)力量。

　　第二首，寫(xiě)游俠的出征邊塞。

　　這首詩(shī)里所說(shuō)的“仕漢”“驃騎”，以及下面兩首詩(shī)里出現(xiàn)的“五單于”“漢家君臣”等，都是借漢事喻唐，這在唐詩(shī)中幾乎是習(xí)聞熟見(jiàn)的慣例。這里說(shuō)少年委身事君，入仕之初便擔(dān)任了羽林郎的職務(wù)。由于羽林郎宿仗衛(wèi)內(nèi)、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選。《后漢書(shū)·地理志》云：“漢興，六郡良家子選給羽林?！庇纱思纯梢?jiàn)一斑。驃騎指武帝時(shí)的名將霍去病，曾多次統(tǒng)率大軍反擊匈奴侵?jǐn)_，戰(zhàn)功顯赫。少年報(bào)國(guó)心切，一心想效功當(dāng)世，一旦國(guó)家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關(guān)是遙遠(yuǎn)荒寒的，沙場(chǎng)的搏殺更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，這種為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和曹植的《白馬篇》里“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩(shī)通篇是用第三人稱的視角來(lái)加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢(shì)陡起波瀾，末句則以斬截之語(yǔ)收束，而“孰”“不”“縱”“猶”等虛詞的連用，又在接二連三的轉(zhuǎn)折中不斷加強(qiáng)語(yǔ)氣，活脫地傳達(dá)出少年從容朱毅的神情和義無(wú)返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內(nèi)心世界的手法，不僅很有力度，而且進(jìn)一步深化了游俠“意氣”的內(nèi)涵。

　　第三首，寫(xiě)少年的勇武殺敵。

　　詩(shī)人將主人公置于孤危險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)之中?！疤旘T千重”指敵人大軍壓境，形成包圍之勢(shì)；“眾敵酋傾巢出動(dòng)，來(lái)勢(shì)洶洶，企圖以優(yōu)勢(shì)兵力取勝。而少年以“一身”對(duì)“千重”之?dāng)?，竟能左右馳突于敵陣之中，如入無(wú)人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋“紛紛射殺”，其過(guò)人的膽略和武藝已分明可見(jiàn)。這里把少年寫(xiě)成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰(zhàn)功卓著。詩(shī)的一、三兩句，以特寫(xiě)鏡頭為少年英武矯健的身姿寫(xiě)照：“擘兩雕弧”言其多力善射，能左右開(kāi)弓；“偏坐金鞍”言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢(shì)；“調(diào)白羽”則是善于在運(yùn)動(dòng)中瞄準(zhǔn)目標(biāo)，箭無(wú)虛發(fā)。

　　二、四兩句，從對(duì)方著筆來(lái)反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現(xiàn)主人公無(wú)所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來(lái)自于其置生死于度外的獻(xiàn)身精神。這樣，這首詩(shī)就和上一首彼此呼應(yīng)，并為下一首寫(xiě)功高不賞張本。詩(shī)中所出現(xiàn)的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點(diǎn)染，本來(lái)是愛(ài)其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩(shī)人每喜表現(xiàn)尚武精神，如李白自稱“彎弓綠弦開(kāi)，滿月不憚堅(jiān)。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿?！保ā顿?zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧?！保ā秹延巍罚┩蹙S則稱贊他的一位族弟說(shuō)：“讀書(shū)復(fù)騎射，帶劍游淮陰……席帆聊問(wèn)罪，卉服盡成擒?！保ā端蛷牡苻位茨稀罚┑鹊?。這些都可看作是詩(shī)中理想形象的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　第四首，寫(xiě)游俠的功成無(wú)賞。

　　上一首詩(shī)既已寫(xiě)到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫(xiě)朝廷論功行賞，他也理應(yīng)是受獎(jiǎng)的主角了。詩(shī)的前三句，極寫(xiě)慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣?xì)g宴、云臺(tái)論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當(dāng)期待中的主角出場(chǎng)時(shí)，領(lǐng)賞者卻突然變成了“將軍”。

　　這里的“將軍”和第二首“初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)”里的“驃騎”當(dāng)是一人，指軍中的主帥。“將軍佩出明光宮”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成畫(huà)麟閣，獨(dú)有霍嫖姚?！币庵^受皇帝寵信的權(quán)貴坐享其成而血戰(zhàn)的勇士反遭冷落。詩(shī)以烘云托月的手法反復(fù)渲染，到頭來(lái)卻翻作他人；而活躍在前三首詩(shī)里的主角被悄無(wú)聲息地推到了局外。這種欲抑故揚(yáng)的藝術(shù)處理，使詩(shī)中的不平之鳴得以強(qiáng)有力的表現(xiàn)，這里再加申說(shuō)反而是多余的了。

　　王維的《少年行四首》，以浪漫的筆調(diào)謳歌了豪蕩使氣、舍身報(bào)國(guó)、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩(shī)人創(chuàng)造的形象一樣，實(shí)際上是時(shí)代理想的人格化寫(xiě)照。這四首絕句獨(dú)自成篇，各有側(cè)重，但又蟬聯(lián)而下，互相補(bǔ)充和照應(yīng)。用筆或?qū)嵒蛱?，或顯或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫(xiě)了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進(jìn)行曲。

創(chuàng)作背景

　　《樂(lè)府詩(shī)集》卷六十六錄此四首于《結(jié)客少年場(chǎng)行》之后。根據(jù)陳鐵民《王維年譜》及組詩(shī)所反映的少年游戲精神面貌來(lái)看，這四首詩(shī)是王維早期創(chuàng)作的，應(yīng)當(dāng)作于安史之亂發(fā)生之前。

10.少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。

出自唐代李白的《少年行二首》

擊筑(zhù)飲美酒，劍歌易水湄(méi)。

像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。

“擊筑”句：用高漸離事。

筑：一種古代的弦樂(lè)器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。

湄：岸邊。

經(jīng)過(guò)燕太子，結(jié)托并州兒。

應(yīng)結(jié)識(shí)像燕太子丹這樣的愛(ài)賢之士，要結(jié)交像并州俠士一般的朋友。

燕太子：名丹，燕王喜之太子。

并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。

少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。

少年身負(fù)壯志，將來(lái)自有奮發(fā)激烈之時(shí)。

因擊魯勾踐(jiàn)，爭(zhēng)博勿相欺。

若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應(yīng)該事先自報(bào)家門(mén)，若有爭(zhēng)博之時(shí)，請(qǐng)多多包函，幸勿相欺啊。

擊：一作“聲”。

魯勾踐：人名，趙國(guó)之俠客。

爭(zhēng)博：因賭博而相爭(zhēng)。

五陵年少金市東，銀鞍(ān)白馬度春風(fēng)。

在長(zhǎng)安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風(fēng)。

五陵：本指漢朝五個(gè)皇帝的陵墓所在，為當(dāng)時(shí)豪家貴族的聚居地。此泛指家居長(zhǎng)安的豪貴之家。

金市：唐代東都洛陽(yáng)有金市。此系指長(zhǎng)安西市，因可兌換金銀，故名。

落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆(sì)中。

他們?cè)谟未嘿p花之后，最愛(ài)到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂(lè)。

胡姬：泛指當(dāng)時(shí)西域及外國(guó)的少女。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安多有胡人開(kāi)酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。

　　在中國(guó)古典詩(shī)歌史上，盡管專門(mén)吟詠少年的詩(shī)數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩(shī)大都寫(xiě)得富有詩(shī)味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的代表作。

　　第一首用五古的形式，跡近詠史，實(shí)是抒情，寫(xiě)一個(gè)少年的信念和追求。詩(shī)開(kāi)頭運(yùn)用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對(duì)荊軻事跡的向往和憧憬。對(duì)英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩(shī)從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對(duì)荊軻的身世感慨跳躍到對(duì)自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來(lái)的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。接著寫(xiě)魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，和當(dāng)時(shí)的荊軻在邯鄲下棋賭博，最后卻互相爭(zhēng)吵起來(lái)。這里仍然以荊軻的故事抒情達(dá)意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。

　　第二首用七絕的形式，描摹刻畫(huà)，情態(tài)畢露。三言兩語(yǔ)就勾畫(huà)出一個(gè)任氣逞能的豪俠少年形象?！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)”說(shuō)明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無(wú)限的青春活力。在春風(fēng)得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽(yáng)光，出入于花海酒肆，無(wú)拘無(wú)束，在歡歌笑語(yǔ)中忘懷了一切，不知什么叫時(shí)光與金錢(qián)，不知什么是愁苦與憂思。這里沒(méi)有明顯的是非褒貶，也沒(méi)有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國(guó)威給這些時(shí)代的幸運(yùn)兒帶來(lái)的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩(shī)人在其中傾注的人生理想。

　　李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩(shī)中寫(xiě)少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。敲打著樂(lè)器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風(fēng)流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見(jiàn)任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，也只有李白才會(huì)寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。全詩(shī)語(yǔ)言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛?cè)岵?jì)，渾然天成。

創(chuàng)作背景

　　這兩首詩(shī)當(dāng)作于李白青年時(shí)期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游中國(guó)，當(dāng)他經(jīng)過(guò)舊時(shí)燕國(guó)的土地時(shí)，認(rèn)識(shí)了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩(shī)就是這種生活的反映。

11.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

出自宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎(qíng)蒼，錦帽貂(diāo)裘(qiú)，千騎(qí,舊時(shí)讀jì)卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

我姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹，頭戴華美鮮艷的帽子，身穿貂鼠皮衣，帶著浩浩蕩蕩的大部隊(duì)像疾風(fēng)一樣，席卷平坦的山岡。為我報(bào)知全城百姓，使隨我出獵，我要像孫權(quán)一樣，親自射殺猛虎。

老夫：作者自稱，時(shí)年三十八歲。

聊：姑且，暫且。

狂：豪情。

左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，形容圍獵時(shí)用以追捕獵物的架勢(shì)。黃：黃犬。蒼：蒼鷹。

錦帽貂裘：名詞作動(dòng)詞使用，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是漢羽林軍穿的服裝。

千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚(yáng)，把山岡像卷席子一般掠過(guò)。

千騎：上千個(gè)騎馬的人，形容隨從乘騎之多。

傾城：全城的人都出來(lái)了。形容隨觀者之眾。

太守：指作者自己。

看孫郎：孫郎，孫權(quán)。這里借以自喻。

酒酣(hān)胸膽尚開(kāi)張。鬢(bìn)微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣(qiǎn)馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

我痛飲美酒，心胸開(kāi)闊，膽氣更為豪壯，兩鬢微微發(fā)白，這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚一樣信任我呢？那時(shí)我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，瞄準(zhǔn)西北，射向西夏軍隊(duì)。

酒酣胸膽尚開(kāi)張：極興暢飲，胸懷開(kāi)闊，膽氣橫生。尚：更。

微霜：稍白。

節(jié)：兵符，傳達(dá)命令的符節(jié)。

持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。

云中：漢時(shí)郡名，今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區(qū)。

會(huì)：定將。

挽：拉。

雕弓：弓背上有雕花的弓。

滿月：圓月。

天狼：星名，又稱犬星，舊說(shuō)指侵掠，這里隱指西夏。詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏。

　　蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風(fēng)味”而頗為得意。他曾致書(shū)信于子駿表達(dá)這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！?/p>

　　此詞開(kāi)篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫(xiě)胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。接下去的四句寫(xiě)出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野！全城的百姓也來(lái)了，來(lái)看他們的太守行獵，萬(wàn)人空巷。這是怎樣一幅聲勢(shì)浩大的行獵圖啊，作者倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。作者以少年英主孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來(lái)。

　　以上主要寫(xiě)“出獵”這一特殊場(chǎng)合下表現(xiàn)出來(lái)的詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片更由實(shí)而虛。

　　“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?！毕缕叭涫钦f(shuō)，我痛飲美酒，心胸開(kāi)闊，膽氣更為豪壯，雖然兩鬢微微發(fā)白，但這又何妨？東坡為人本來(lái)就豪放不羈，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。

　　“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這兩句是說(shuō)，什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪名（一樣信任我）呢？此時(shí)東坡才四十歲，因反對(duì)王安石新法，自請(qǐng)外任。此時(shí)西北邊事緊張，熙寧三年，西夏大舉進(jìn)軍環(huán)、慶二州，四年占撫寧諸城。東坡因這次打獵，小試身手，進(jìn)而便想帶兵征討西夏了。漢文帝時(shí)云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報(bào)功不實(shí)，獲罪削職。后來(lái)文帝聽(tīng)了馮唐的話，派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，仍叫他當(dāng)云中太守。這是東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵。一個(gè)文人要求帶兵打仗，并不奇怪，宋代詩(shī)人多有此志。

　　“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！蹦┤涫钦f(shuō)，我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)。詞人最后為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。

　　此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫(xiě)出獵之行，抒興國(guó)安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴(kuò)大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了嶄新的道路。后又作出利箭射向敵人這種出人意料的結(jié)局，利用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把記敘出獵的筆鋒一轉(zhuǎn)，自然地表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。作品融敘事、言志、用典為一體，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。

中心

　　這首詞通過(guò)描寫(xiě)一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。

創(chuàng)作背景

　　這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開(kāi)拓意義。詞的上闋敘事，下闋抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。首三句直出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過(guò)片以后，敘述獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。

　　結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風(fēng)盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞有直接影響。作者對(duì)此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書(shū)》中，他曾說(shuō)此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”“自是一家”?？梢?jiàn)這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見(jiàn)作者青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，頗具文學(xué)底蘊(yùn)。

點(diǎn)評(píng)

　　出獵對(duì)于蘇軾這樣的文人來(lái)說(shuō)，或許是偶然的一時(shí)豪興，但他平素報(bào)國(guó)立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場(chǎng)彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見(jiàn)不合自愿請(qǐng)求外任，自杭州來(lái)至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績(jī)外，一直要求大用于世。當(dāng)時(shí)西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進(jìn)攻環(huán)、慶二州。四年，陷撫寧諸城?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！本褪侵杆闻c西夏的戰(zhàn)事。

　　這首詞上片出獵，下片請(qǐng)戰(zhàn)，不但場(chǎng)面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來(lái)軟媚無(wú)骨的兒女情換成有膽有識(shí)、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對(duì)此也頗為自負(fù)，他在密州寫(xiě)給好友鮮于侁的信中說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”就是指的這首詞。

12.美哉我少年中國(guó)，與天不老！

出自近現(xiàn)代梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

　　日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國(guó)其果老大矣乎？梁?jiǎn)⒊唬簮?！是何言！是何言！吾心目中有一少年中?guó)在！

　　日本人稱呼我們中國(guó)，一稱作老大帝國(guó)，再稱還是老大帝國(guó)。這個(gè)稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實(shí)在可嘆??！我們中國(guó)果真是老大帝國(guó)嗎？梁任公說(shuō)：不！這是什么話！這算什么話！在我心中有一個(gè)少年中國(guó)存在。　　

歐西人：泛指西方英、法、美、等國(guó)的人。

惡（wū）：表示感嘆的助詞，猶“唉”，這里有反對(duì)的意思。

　　欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國(guó)亦宜然。

　　要想說(shuō)國(guó)家的老與少，請(qǐng)讓我先來(lái)說(shuō)一說(shuō)人的老與少。老年人常常喜歡回憶過(guò)去，少年人則常常喜歡考慮將來(lái)。由于回憶過(guò)去，所以產(chǎn)生留戀之心；由于考慮將來(lái)，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守；由于希望，所以進(jìn)取。由于保守，所以永遠(yuǎn)陳舊；由于進(jìn)取，所以日日更新。由于回憶過(guò)去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來(lái)，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂(lè)。因?yàn)槎鄳n愁，所以容易灰心；因?yàn)橐袠?lè)，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因?yàn)榛倚?，所以怯懦；因?yàn)闅馐?，所以豪壯。因?yàn)榍优?，所以只能茍且；因?yàn)楹缐眩愿矣诿半U(xiǎn)。因?yàn)槠埱乙蜓员囟ㄊ股鐣?huì)走向死亡；因?yàn)楦矣诿半U(xiǎn)，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因?yàn)閰捰谑?，所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)可作為；因?yàn)楹萌问拢猿３ＳX(jué)得天下一切事情都無(wú)不可為。老年人如夕陽(yáng)殘照，少年人如朝旭初陽(yáng)。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹(shù)，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長(zhǎng)江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說(shuō)：人固然有這種不同，國(guó)家也應(yīng)當(dāng)如此。　　

金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面為四方形，側(cè)面作三角形之方尖塔，望之狀如“金”字，故譯名“金字塔”。金字塔與下句“西伯利亞鐵路”對(duì)舉，取其古雅而無(wú)實(shí)用意。

死海：湖名，一名咸海。因水中含鹽量高，魚(yú)類不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。

潴（zhū）：聚積的水流。

“潯陽(yáng)”六句：用白居易《琵琶行》詩(shī)所寫(xiě)的故事。琵琶婦原是長(zhǎng)安歌女（此處誤為洛陽(yáng)歌女），老大嫁作商人婦。商人離她經(jīng)商而去。在潯陽(yáng)江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽(yáng)江，在今九江市北，長(zhǎng)江流經(jīng)九江市的一段。

　　梁?jiǎn)⒊唬簜?，老大也！潯?yáng)江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣。西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對(duì)坐，談開(kāi)元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門(mén)種瓜人，左對(duì)孺人，顧弄孺子，憶侯門(mén)似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏，或過(guò)訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬(wàn)國(guó)震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無(wú)心事，舍悲慘之外無(wú)天地，舍頹唐之外無(wú)日月，舍嘆息之外無(wú)音聲，舍待死之外無(wú)事業(yè)。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命于人。今日且過(guò)，遑知他日？今年且過(guò)，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？

　　梁任公說(shuō)：令人悲傷的老大?。￡?yáng)江頭琵琶女，正當(dāng)明月縈繞著空船，楓樹(shù)葉在秋風(fēng)中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢(mèng)非夢(mèng)的朦朧之時(shí)，回想當(dāng)年在長(zhǎng)安繁華的紅塵中對(duì)春花賞秋月的美好意趣。清冷的長(zhǎng)安太極、興慶宮內(nèi)，滿頭白發(fā)的宮娥，在結(jié)花如穗的燈下，三三五五相對(duì)而坐，談?wù)撻_(kāi)元、天寶年間的往事，譜當(dāng)年盛行宮內(nèi)的《霓裳羽衣曲》。在長(zhǎng)安東門(mén)外種瓜的召平，對(duì)著身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛(wèi)森嚴(yán)的侯門(mén)之內(nèi)歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個(gè)看守的獄吏，或者前來(lái)拜訪的好事的人，談當(dāng)年佩著短刀獨(dú)自騎馬馳騁中原，席卷歐洲大地，浴血奮戰(zhàn)在海港、大樓，一聲怒喝，令萬(wàn)國(guó)震驚恐懼的豐功偉業(yè)，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最后持鏡自照。真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白發(fā)正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂郁以外沒(méi)有別的思緒，除了悲慘以外沒(méi)有其他天地；除了萎靡不振以外沒(méi)有其他精神寄托，除了嘆息以外沒(méi)有別的聲息，除了等死以外沒(méi)有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何況平平常常、碌碌無(wú)為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入于墳?zāi)?；日常起居飲食，依賴于別人。今日得過(guò)且過(guò)，匆匆哪知他日如何？今年得過(guò)且過(guò)，哪里有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒(méi)有更甚于老大的了。對(duì)于這樣的人，而要希望他有上天攬?jiān)频氖侄?，扭轉(zhuǎn)乾坤的本領(lǐng)，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？

“西宮”六句：就白居易《長(zhǎng)恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”詩(shī)意，謂安史之亂后，白頭宮人憶及當(dāng)年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮；南內(nèi)，唐興慶宮。李隆基自四川返京后，先居興慶宮，后遷西宮。

霓裳羽衣曲，本名《婆羅門(mén)》，源出印度，開(kāi)元中傳入中國(guó)。傳說(shuō)李隆基夢(mèng)游月宮，聽(tīng)諸仙奏曲，默記其調(diào)，醒后令樂(lè)工譜成。

南內(nèi)：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱南內(nèi)。

“青門(mén)”四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡后，在長(zhǎng)安東門(mén)外種瓜為生。（見(jiàn)《三輔黃圖》）此句謂邵平回想當(dāng)年的繁華，頗為感傷。青門(mén)，漢長(zhǎng)安東門(mén)。孺人，古代大夫之妻稱孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝（tà踏），雜亂。

拿破侖：即拿破侖一世。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家、軍事家。他于年為法國(guó)皇帝，曾稱霸歐洲。年各國(guó)聯(lián)軍攻破巴黎，拿破侖被流放于厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大利半島和法國(guó)科西嘉島之間。

阿剌飛：指埃及民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統(tǒng)治。年，英國(guó)侵略軍進(jìn)攻埃及，阿拉比領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)抗擊，戰(zhàn)敗被流放于錫蘭。

偉烈：豐功偉績(jī)。烈，功績(jī)。

賈誼《過(guò)秦論》：“及至始皇，奮六世之馀烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)?！?/span>

撫髀（bì）：《三國(guó)志·蜀志·先主傳》裴注引《九州春秋》：“備住荊州數(shù)年，嘗于（劉）表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：'吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳！’”髀，大腿。

幽郁：深沉的憂郁。

拏云：上干云霄之意。李賀《致酒行》詩(shī)：“少年心事當(dāng)拏云。”回天：使天地倒轉(zhuǎn)，喻改變局勢(shì)。挾山超海：喻英雄壯舉?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸皰短┥揭猿焙??！?/span>

　　嗚呼！我中國(guó)其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國(guó)民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂(lè)事之陳?ài)E哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對(duì)，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國(guó)為待死之國(guó)，一國(guó)之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！

　　真是可悲啊，我們中國(guó)果真已經(jīng)是老大帝國(guó)了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來(lái)的文學(xué)，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學(xué)家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國(guó)民少年時(shí)代的良辰美景、賞心樂(lè)事的陳?ài)E呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見(jiàn)蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國(guó)的土地財(cái)產(chǎn)，已成為別人懷中的肥肉；四萬(wàn)萬(wàn)父兄同胞，已成注名于他人戶冊(cè)上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請(qǐng)君莫說(shuō)當(dāng)年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！象束手待斃的楚囚相對(duì)，孤單地自顧垂危的身影，性命險(xiǎn)危，可謂朝不保夕，國(guó)家成為等死的國(guó)家，國(guó)民成為等死的國(guó)民。萬(wàn)事已到了無(wú)可奈何的地步，一切都聽(tīng)?wèi){他人作弄，也沒(méi)有什么值得奇怪的！　　

唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。

郅（zhì）治：至治，把國(guó)家治理得太平強(qiáng)盛。郅，極，至。十八省：清初全國(guó)共分十八個(gè)省。光緒末年增至二十三省，但人們習(xí)慣上仍稱十八省。

四百兆：即四億，當(dāng)時(shí)中國(guó)有四億人口。

注籍之奴：注入戶籍的奴隸。這里指失去自由的人。

老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩(shī)句。

楚囚相對(duì)：喻遇到強(qiáng)敵，窘迫無(wú)計(jì)?！稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》載，晉元帝時(shí)，國(guó)家動(dòng)亂，中州人士紛紛避亂江左?！斑^(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：'風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！韵嘁暳魈?。惟（王）導(dǎo)愀然變色曰：'當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪？”

　　任公曰：我中國(guó)其果老大矣乎？是今日全地球之一大問(wèn)題也。如其老大也，則是中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，即地球上昔本有此國(guó)，而今漸澌滅，他日之命運(yùn)殆將盡也。如其非老大也，則是中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，即地球上昔未現(xiàn)此國(guó)，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長(zhǎng)也。欲斷今日之中國(guó)為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國(guó)”字之意義。夫國(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)，地球上之有完全成立之國(guó)也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國(guó)，而我中國(guó)在今日為少年國(guó)。

　　梁任公說(shuō)：我們中國(guó)果真是老大帝國(guó)嗎？這是今天地球上的一大問(wèn)題。如果是老大帝國(guó)，那么中國(guó)就是過(guò)去的國(guó)家，即地球上原來(lái)就有這個(gè)國(guó)家，而今漸漸消滅了，以后的命運(yùn)大概也差不多快完結(jié)了。如果不是老大帝國(guó)，那么中國(guó)就是未來(lái)的國(guó)家，即地球上過(guò)去從未出現(xiàn)這個(gè)國(guó)家，而今漸漸發(fā)達(dá)起來(lái)，以后的前程正來(lái)日方長(zhǎng)。要想判斷今日的中國(guó)是老大？還是少年？則不可不先弄清“國(guó)”字的涵義。所謂國(guó)家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權(quán)，有服從，人人是有主權(quán)的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實(shí)的國(guó)家。地球上開(kāi)始有名符其實(shí)的國(guó)家，只是近百年以來(lái)的事。完全名符其實(shí)的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進(jìn)成名符其實(shí)的，是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說(shuō)：歐洲列國(guó)今天是壯年國(guó)，而我們中國(guó)今天是少年國(guó)。　　

官支：五官、四肢。

　　夫古昔之中國(guó)者，雖有國(guó)之名，而未成國(guó)之形也。或?yàn)榧易逯畤?guó)，或?yàn)榍蹰L(zhǎng)之國(guó)，或?yàn)橹T侯封建之國(guó)，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤?guó)。雖種類不一，要之，其于國(guó)家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長(zhǎng)成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代。逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長(zhǎng)成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過(guò)去之謂，而未來(lái)之謂也。

　　大凡古代中國(guó)，雖然有國(guó)家的名義，然而并未具備國(guó)家的形式?；蚴亲鳛榧易宓膰?guó)家，或是作為酋長(zhǎng)的國(guó)家，或是作為封建諸侯的國(guó)家，或是作為一王專制的國(guó)家。雖種類不一樣，總而言之，他們對(duì)于國(guó)家應(yīng)具備的體制來(lái)說(shuō)，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開(kāi)始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國(guó)的胚胎時(shí)代，殷周之際為我國(guó)的乳哺時(shí)代，從孔子而來(lái)直至現(xiàn)在是兒童時(shí)代。逐漸發(fā)達(dá)，至今才開(kāi)始將進(jìn)入兒童以上的少年時(shí)代。他的發(fā)育成長(zhǎng)之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機(jī)的結(jié)果。猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因?yàn)闆](méi)有完全成長(zhǎng)沒(méi)有名符其實(shí)的緣故。這不是針對(duì)過(guò)去說(shuō)的，而是放眼未來(lái)說(shuō)的。

　　且我中國(guó)疇昔，豈嘗有國(guó)家哉？不過(guò)有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問(wèn)其國(guó)之為何名，則無(wú)有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國(guó)有國(guó)之老少。朝與國(guó)既異物，則不能以朝之老少而指為國(guó)之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也。高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也。元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國(guó)之老也則不可。一朝廷之老旦死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國(guó)者何與焉。然則，吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國(guó)乎！

　　況且我們中國(guó)的過(guò)去，哪里曾出現(xiàn)過(guò)所謂的國(guó)家呢？不過(guò)僅僅有過(guò)朝廷罷了！我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個(gè)地球上既有數(shù)千年，然而問(wèn)一問(wèn)這個(gè)國(guó)家叫什么名稱，則竟沒(méi)有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財(cái)產(chǎn)。所謂國(guó)家，乃是人民公有的財(cái)產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國(guó)家也有國(guó)家的老與少。朝廷與國(guó)家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國(guó)家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時(shí)代，是周朝的少年時(shí)代。至幽王、厲王、桓王、赧王時(shí)代，就是周朝的老年時(shí)代了。高祖、文帝、景帝、武帝時(shí)代，是漢朝的少年時(shí)代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時(shí)代，就是漢朝的老年時(shí)代了。自漢以后各代，沒(méi)有一個(gè)朝代不具有少年時(shí)代和老年時(shí)代的。凡此種種稱為一個(gè)朝廷老化是可以的，稱為一個(gè)國(guó)家老化就不可以。一個(gè)朝廷衰老將死，猶如一個(gè)人衰老將死一樣，與我所說(shuō)的中國(guó)有什么相干呢。那么，我們中國(guó)，只不過(guò)以前尚未出現(xiàn)在世界上，而今才剛剛開(kāi)始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國(guó)！　　

文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎(chǔ)；周武王滅商建立周朝；成王、康王把國(guó)家治理得非常強(qiáng)盛，史稱“成康之治”。所以下句將其比作周朝的少年時(shí)代。

幽、厲、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申后，申侯聯(lián)合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放于彘（今山西霍縣）。周桓王時(shí)，東周王室衰落。周赧王死后不久，東周滅亡。

高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發(fā)展生產(chǎn)，國(guó)家強(qiáng)盛，史稱“文景之治”。武帝重武功，國(guó)力強(qiáng)盛。

元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時(shí)，西漢開(kāi)始衰落；漢平帝死后不久，王莽篡國(guó)，西漢滅亡?；傅邸㈧`帝是東漢末年的兩代帝王，其執(zhí)政期間外戚、宦官專權(quán)，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。

　　瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國(guó)事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會(huì)，名曰“少年意大利”。舉國(guó)志士，云涌霧集以應(yīng)之。卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國(guó)也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國(guó)，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國(guó)而少年之，況我中國(guó)之實(shí)為少年時(shí)代者耶！堂堂四百余州之國(guó)土，凜凜四百余兆之國(guó)民，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者！

　　瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因?yàn)閲?guó)家的事被判罪，逃竄到其他國(guó)家。于是創(chuàng)立一個(gè)會(huì)，叫做“少年意大利”。全國(guó)有志之士，象云涌霧集一般響應(yīng)他。最后終于統(tǒng)一復(fù)興舊邦，使意大利成為歐洲一大強(qiáng)國(guó)。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國(guó)。自從羅馬帝國(guó)滅亡后，全國(guó)土地隸屬于教皇，政權(quán)卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國(guó)家了。但產(chǎn)生一個(gè)瑪志尼，就能使全國(guó)變成少年意大利，何況我們中國(guó)確實(shí)處在少年時(shí)代呢！堂堂四百多個(gè)州的國(guó)土，凜凜然有四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民，難道就不能產(chǎn)生一個(gè)象瑪志尼這樣的人物嗎！　　

瑪志尼：意大利愛(ài)國(guó)者。羅馬帝國(guó)滅亡后，意大利受奧地利帝國(guó)奴役，瑪志尼創(chuàng)立“少年意大利黨”，創(chuàng)辦《少年意大利報(bào)》，發(fā)動(dòng)和組織資產(chǎn)階級(jí)革命，完成意大利的獨(dú)立統(tǒng)一事業(yè)。他與同時(shí)的加里波的、喀富爾并稱“意大利三杰”。下文“舊物”，指國(guó)家原有的基業(yè)。

羅馬亡后：羅馬帝國(guó)曾跨歐亞兩洲，后分裂為二。西羅馬亡于年，東羅馬亡于年。下文“土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國(guó)”，是指年后，意大利分為幾個(gè)邦國(guó)，其中羅馬教皇國(guó)勢(shì)力甚大，都受奧地利的控制。

　　龔自珍氏之集有詩(shī)一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存。我國(guó)民而自謂其國(guó)之老大也，斯果老大矣；我國(guó)民而自知其國(guó)之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童?！比粍t，國(guó)之老少，又無(wú)定形，而實(shí)隨國(guó)民之心力以為消長(zhǎng)者也。吾見(jiàn)乎瑪志尼之能令國(guó)少年也，吾又見(jiàn)乎我國(guó)之官吏士民能令國(guó)老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國(guó)，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國(guó)權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官、進(jìn)一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽(tīng)言語(yǔ)，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國(guó)事，是何異立無(wú)數(shù)木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時(shí)既已不知亞細(xì)亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而界于其手。嗚呼！老大帝國(guó)，誠(chéng)哉其老大也！而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請(qǐng)安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號(hào)，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤(pán)旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國(guó)也，瓜分也，彼烏從而聽(tīng)之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來(lái)，強(qiáng)盜不起，我已快活過(guò)了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€(gè)衙門(mén)；賣(mài)三幾百萬(wàn)之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國(guó)平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無(wú)常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國(guó)，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。

　　龔自珍詩(shī)集中有一首詩(shī)，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛(ài)讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國(guó)民自己說(shuō)自己的國(guó)家是老大的話，那便果真成老大了；我們國(guó)民自己了解自己的國(guó)家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語(yǔ)說(shuō)：“有三歲的老翁，有百歲的兒童?！蹦敲?，國(guó)家的老與少，又無(wú)確定的形態(tài)，而實(shí)在是隨著國(guó)民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國(guó)家變成少年國(guó)，我又目睹我國(guó)的官吏士民能使國(guó)家變成老大帝國(guó)。我為這一點(diǎn)感到恐懼！象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無(wú)雙的少年中國(guó)，竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏?guó)，這是為什么呢？這是因?yàn)檎莆諊?guó)家大權(quán)的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫(xiě)幾十年的考卷，非得當(dāng)幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請(qǐng)幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長(zhǎng)以上，外出擔(dān)任監(jiān)司以上官職的，一百人當(dāng)中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風(fēng)癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽(tīng)聲音、說(shuō)話，尚且不能自己處理，必須由三四個(gè)人在左右扶著他挾著他，才能過(guò)日子，象這樣而要叫他擔(dān)負(fù)起國(guó)家大事，這與豎起無(wú)數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢！況且那些家伙，自從他少年壯年的時(shí)候就本已不知道亞細(xì)亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化腐敗沒(méi)有到達(dá)極點(diǎn)，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而交付在他手中。真可悲啊！老大帝國(guó)，確實(shí)是老大??！而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請(qǐng)安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，才剛剛得到這個(gè)紅頂花翎的官服，中堂大人的名號(hào)，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤(pán)旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢(qián)的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽(tīng)到的了。在這個(gè)時(shí)候你告訴他要亡國(guó)了，要瓜分了，他怎么會(huì)跟從你聽(tīng)這些消息，怎么會(huì)跟從你相信這些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內(nèi)，洋人不來(lái)，強(qiáng)盜不起，我已快活地過(guò)了一世了！如果不得已，就割讓兩三個(gè)省的土地雙手獻(xiàn)上以示恭賀敬禮，以換取我?guī)讉€(gè)衙門(mén)；賣(mài)幾百萬(wàn)人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可？有什么難辦？真是可悲??！今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國(guó)平天下的手段，全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無(wú)常來(lái)當(dāng)醫(yī)生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛啊！以用這樣的辦法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。　　

《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩(shī)，收入《定庵全集》，原意是說(shuō)一個(gè)人不追求名利，放寬胸懷，就能長(zhǎng)葆青春。這里取其長(zhǎng)葆青春意。

白折：清代科舉應(yīng)試的試卷之一。殿試取中進(jìn)士后，還要進(jìn)行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書(shū)寫(xiě)在白紙制的折子上。

手本：明清官場(chǎng)中下級(jí)晉見(jiàn)上級(jí)時(shí)用的名帖。

唱諾（rě）：古代的一種禮節(jié)。對(duì)人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當(dāng)作“喏”。下文“請(qǐng)安”，系清代問(wèn)候的禮節(jié)，男子打千，即右膝微跪，隆重時(shí)，雙膝跪地，呼“請(qǐng)某某安”。

卿貳：卿是朝廷各部的長(zhǎng)官，貳指副職。

監(jiān)司：清代通稱各省布政使、按察使及各道道員為監(jiān)司。

五官不備：指五官功能不全。

搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去棱角、鋒芒。

紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質(zhì)料，標(biāo)志著官階的品級(jí)，一品官用紅寶石頂珠。花翎，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍(lán)翎。

中堂大人：清代大學(xué)士相當(dāng)于宰相，尊稱中堂大人。

烏：何，哪里。

三頭兩?。洪}奧方言，三兩個(gè)省。

走無(wú)常：迷信說(shuō)法，陰司用活人為鬼役，攝取后死者的魂。充當(dāng)這種鬼差者，稱走無(wú)常。

　　任公曰：造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦(jiù)屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛(ài)護(hù)其窗櫳(lóng)，不潔治其庭廡(wǔ)，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國(guó)而為牛為馬為奴為隸，則烹臠(luán)鞭棰(chuí)之慘酷，惟我少年當(dāng)之。中國(guó)如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞(yù)矞皇皇。干(gān)將(jiāng)發(fā)硎(xíng)，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

　　梁任公說(shuō)：造成今天衰老腐朽中國(guó)的，是中國(guó)衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來(lái)的少年中國(guó)的，是中國(guó)少年一代的責(zé)任。那些衰老腐朽的人有什么可說(shuō)的，他們與這個(gè)世界告別的日子不遠(yuǎn)了，而我們少年才是新來(lái)并將與世界結(jié)緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進(jìn)這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛(ài)護(hù)這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我們少年人，前程浩浩遠(yuǎn)大，回顧遼闊深遠(yuǎn)。中國(guó)如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國(guó)如果稱霸世界，主宰地球，那么發(fā)號(hào)施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受；這對(duì)于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系？他們?nèi)绻粚?duì)待這一問(wèn)題還可以說(shuō)得過(guò)去。我們?nèi)绻坏貙?duì)待這一問(wèn)題，就說(shuō)不過(guò)去了。假如使全國(guó)的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國(guó)作為未來(lái)的國(guó)家，它的進(jìn)步是不可限量的；假如全國(guó)的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國(guó)就會(huì)成為從前那樣的國(guó)家，它的滅亡不久就要到來(lái)。所以說(shuō)今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國(guó)家就聰明，少年富裕我國(guó)家就富裕，少年強(qiáng)大我國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立我國(guó)家就獨(dú)立，少年自由我國(guó)家就自由，少年進(jìn)步我國(guó)家就進(jìn)步，少年勝過(guò)歐洲，我國(guó)家就勝過(guò)歐洲，少年稱雄于世界，我國(guó)家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來(lái)，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng)；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥(niǎo)振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng)；奇花剛開(kāi)始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來(lái)的日子無(wú)限遠(yuǎn)長(zhǎng)。美麗啊我的少年中國(guó)，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國(guó)少年，將與祖國(guó)萬(wàn)壽無(wú)疆！　　

澌亡：滅亡。澌，盡。

僦屋：租賃房屋。

庭廡：庭院走廊。

臠：切成小塊的肉，這里用作動(dòng)詞，宰割之意。

箠：棍杖。這里用作動(dòng)詞，捶打之意。

其道大光：語(yǔ)出《周易·益》：“自上下下，其道大光?！惫?，廣大，發(fā)揚(yáng)。

矞矞皇皇 ：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 一般用于書(shū)面古語(yǔ)，光明盛大的樣子。

干將發(fā)硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來(lái)，鋒刃大放光芒。干將，原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎，磨刀石。

　　“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！贝嗽牢淠隆稘M江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時(shí)客”之名，更自名曰“少年中國(guó)之少年”。

　　“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑白了少年頭，空悲切。”這是岳武穆 滿江紅 的詞句，我從六歲時(shí)就被人用口頭教授而記憶，直到現(xiàn)在還喜歡朗誦這幾句詩(shī)而沒(méi)有斷絕，從今以后，拋棄衰時(shí)客的名字，改自己的名字叫少年中國(guó)的少年。

　　《少年中國(guó)說(shuō)》是梁?jiǎn)⒊拇碜髦?，是?dāng)時(shí)發(fā)表在《清議報(bào)》上的一篇著名文章。此文影響頗大，是一篇篇幅較長(zhǎng)的政論文，作者站在資產(chǎn)階級(jí)改良派的立場(chǎng)上，在文中將封建古老的中國(guó)與他心目中的少年中國(guó)作了鮮明的對(duì)比，極力贊揚(yáng)少年勇于改革的精神，鼓勵(lì)人們肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任，表達(dá)了要求祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的愿望和積極進(jìn)取的精神。被公認(rèn)為梁?jiǎn)⒊髦兴枷胍饬x最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開(kāi)文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。

　　《少年中國(guó)說(shuō)》開(kāi)篇以駁斥西方列強(qiáng)和日本帝國(guó)對(duì)“我中國(guó)”的侮辱性的稱呼“老大帝國(guó)”入筆，引出梁?jiǎn)⒊h(yuǎn)大而美好的政治理想——“少年中國(guó)”。作家以開(kāi)闊的視野、博大的心胸，撫今追昔，在歷數(shù)唐虞郅治、秦漢雄杰、漢唐隆盛、康乾武功的基礎(chǔ)上，筆鋒頓挫，一轉(zhuǎn)而至感慨萬(wàn)千：疇昔已隨歲月流轉(zhuǎn)為陳?ài)E，“而今頹然老矣”！風(fēng)雨飄搖、山河破碎、人命危淺、朝不慮夕：國(guó)為待死之國(guó)，民為待死之民。字里行間充滿著痛心疾首的深沉焦慮與憂愁。隨后，作家從政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)指出造成國(guó)勢(shì)衰微的根源——“中國(guó)老朽”，亦即制度的因襲、官員的守舊。進(jìn)而，作家指出創(chuàng)造少年中國(guó)的力量在于“中國(guó)少年”——富有創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)志向的一代民族新人。與此同時(shí)，形象化的表現(xiàn)手法揭示了中國(guó)老朽與中國(guó)少年對(duì)于民族和時(shí)代的迥乎不同的責(zé)任心。在鮮明、冷峻的對(duì)照中，作家提出了“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”的政治主張。在此基礎(chǔ)上，梁?jiǎn)⒊约ぐ猴枬M的詩(shī)人般的筆觸描繪了一幅中國(guó)少年奮發(fā)有為而少年中國(guó)豪邁崛起的振奮民志、激動(dòng)人心的畫(huà)面：美哉我中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

　　從思想上來(lái)說(shuō)，《少年中國(guó)說(shuō)》具有強(qiáng)烈的抒情性。一方面，文章極具批判的力度，對(duì)中國(guó)這個(gè)“老大帝國(guó)”逐層進(jìn)行解剖，并對(duì)那些手握國(guó)柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無(wú)情的批判。另一方面，作者反復(fù)描述的“少年中國(guó)”則又寄托了作者渴望祖國(guó)繁榮昌盛的愛(ài)國(guó)思想和積極樂(lè)觀的民族自信心，同樣具有濃郁的抒情特質(zhì)。因此，梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”政論文往往以抒情之筆出政論之說(shuō)。《少年中國(guó)說(shuō)》通篇不是用冷靜的分析、嚴(yán)密的邏輯逐層論證，而似乎是順看情感的奔流，縱橫“詩(shī)”筆而成”文”。

　　從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，《少年中國(guó)說(shuō)》的價(jià)值首先在于其顛覆性地豐富了傳統(tǒng)散文的意象體系。文章不僅用“夕照”、“瘠?！?、“秋柳”、“隕石”等民族的、傳統(tǒng)的、為人熟知的形象對(duì)“老”作多側(cè)面的展示，從而對(duì)清帝國(guó)的衰敗萎頓進(jìn)行了系統(tǒng)批判；而且大量地運(yùn)用了“死?！?、“金字塔”、“西伯利亞大鐵路”等新時(shí)代、新生活、新知識(shí)、新事物提供的豐富形象，從而巧妙地把讀者的目光引向中華帝國(guó)之外的更為廣闊、豐富、鮮活、躍動(dòng)的新世界。

　　從文體語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，《少年中國(guó)說(shuō)》也很有代表性，長(zhǎng)短交替的句式、韻散結(jié)合的文風(fēng)，尤其是前此提及的新詞匯、新意象的大量引入或創(chuàng)造，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)古代散文使用的詞法、句法系統(tǒng)進(jìn)行了顛覆。就文體而言，《少年中國(guó)說(shuō)》融辭賦、四六、律句、古文于一爐，各體之間自由穿梭而又流利暢達(dá)，彰顯出作家深厚的操作文體的藝術(shù)功力。在中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言、文體演進(jìn)史上，梁?jiǎn)⒊纳⑽臒o(wú)疑是從文言文轉(zhuǎn)變?yōu)榘自捨牡倪^(guò)渡形態(tài)，并直接導(dǎo)出了五四白話文運(yùn)動(dòng)的方向。

　　《少年中國(guó)說(shuō)》謳歌了祖國(guó)未來(lái)的英姿及其光輝燦爛的前程，對(duì)肩負(fù)著建設(shè)少年中國(guó)重任的中國(guó)少年寄予無(wú)限希望，鼓勵(lì)他們奮然而起，投入到改造中國(guó)的戰(zhàn)斗中去。文字語(yǔ)言特點(diǎn)是高度凝練、概括，氣勢(shì)宏大，感情飽滿。文章多為四字一句，而且押韻，處運(yùn)用反復(fù)、對(duì)偶、比喻、排比等修辭方法，大量地引用了典故，使文章具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，讀起來(lái)鏗鏘有力，朗朗上口。

創(chuàng)作背景

　　《少年中國(guó)說(shuō)》寫(xiě)于1900年，正在戊戌變法后，作者梁?jiǎn)⒊魍鋈毡局畷r(shí)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義制造輿論，污蔑中國(guó)是“老大帝國(guó)”。為了駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥濫言，喚起人民的愛(ài)國(guó)熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁?jiǎn)⒊m時(shí)地寫(xiě)出這篇《少年中國(guó)說(shuō)》。

13.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

出自宋代范成大的《四時(shí)田園雜興·其三十一》

晝出耘(yún)田夜績(jī)(jì)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

白天去田里鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務(wù)勞動(dòng)。

耘田：除草。

績(jī)麻：把麻搓成線。

各當(dāng)家：每人擔(dān)任一定的工作。

童孫未解供耕(gēng)織，也傍(bàng)桑(sāng)陰學(xué)種瓜。

小孩子雖然不會(huì)耕田織布，也在那桑樹(shù)蔭下學(xué)著種瓜。

未解：不懂。

供：從事，參加。

傍：靠近。

陰：樹(shù)蔭。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場(chǎng)景。 　

　　首句“晝出耘田夜績(jī)麻”是說(shuō)：白天下田去除草，晚上搓麻線?！霸盘铩奔闯?。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活。“績(jī)麻”是指婦女們?cè)诎滋旄赏陝e的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)面。次句“村莊兒女各當(dāng)家”，“兒女”即男女，全詩(shī)用老農(nóng)的口氣，“兒女”也就是指年輕人。“當(dāng)家”指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會(huì)耕也不會(huì)織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹(shù)底下學(xué)種瓜。這是農(nóng)村中常見(jiàn)的現(xiàn)象，卻頗有特色。結(jié)句表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣。

　　詩(shī)人用清新的筆調(diào)，對(duì)農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細(xì)膩的描寫(xiě)，讀來(lái)逸趣橫生。