但是時至今日還是有好多父母的教育理念仍然停留在上個世紀，他們自以為把所有愛都給了孩子，但其實正是這其中一些不明智的“愛”阻礙了孩子的發(fā)展，甚至是對孩子未來的發(fā)展造成了很大的影響。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的中國式父母，在孩子小時候不注意對孩子的習慣的培養(yǎng)，并且對自己的言行舉止不加以約束，當著孩子的面大吵大鬧，從來不注意孩子的感受，大把大把給錢，最后孩子沒能達到他們所要求的目標，就把所有的原因歸結(jié)在孩子沒“良心”，認為孩子沒能體會父母的付出，久而久之孩子也會否認自身的價值從此再很難有很好的發(fā)展。

雖說可憐天下父母心，但是父母的不理智的愛，往往是孩子一些身心問題的根源。

對于父母不理智的愛，新精神分析學派的心理學家霍妮有著很深刻的認識和思考，她提出了“基本罪惡”這一概念，她把父母的一些不利于孩子發(fā)展的行為劃在“基本罪惡”的范圍里，如父母在孩童幼年時期反復(fù)戲弄挑逗孩子致使孩子不耐煩；在孩童有了一定的自我意識后對孩子評價不客觀，時而夸大時而貶低；在孩子面前與伴侶爭吵或是肢體沖突。

霍妮認為這些“基本罪惡”不僅會在當時造成孩子情緒上的困擾，而且會在孩子未來的發(fā)展中也造成影響。

她認為從小飽受基本罪惡包圍的孩子，長期情緒狀態(tài)糟糕，長大后情緒調(diào)節(jié)能力是很差的，因此這些孩子在與外界有了接觸后，會有很大的可能性敵視外在世界，即這些孩子長大后可能會認為自己處在“戰(zhàn)爭中”，一些很小的事都可能會威脅到自身，于是孩子的內(nèi)在力量被外部世界所撕扯，變得支離破碎，潛能得不到發(fā)揮，甚至出現(xiàn)神經(jīng)癥。

上述是霍妮的觀點，那么在心理學得到高度發(fā)展的當今，我們可以用諸多流派的觀點去幫助理解霍妮的理論。

從認知流派的理論來講，個體的成長，不光是身體的成長還有認知結(jié)構(gòu)的不斷完善，而個體成長早期，父母的不當早期教育行為，例如對孩子不客觀的評價，很可能會對個體認知結(jié)構(gòu)的建立產(chǎn)生消極影響，從而使個體對外在世界的主觀認知和實際客觀外在世界產(chǎn)生沖突，從而產(chǎn)生一系列的適應(yīng)不良行為和情緒。

從行為主義學派的理論來講，個體幼時如果經(jīng)常因為父母的“基本罪惡”被痛苦煩躁悲傷等情緒包圍的話，很可能產(chǎn)生泛化，即孩子不僅會對父母反感，也會對外在世界產(chǎn)生負面情緒，從而影響了孩子的社會功能。

認識到父母的一些“基本罪惡”后，我們應(yīng)該如何注意日常的行為從而來給孩子一個好的成長環(huán)境呢？

1，不要把情緒帶回家。父母在外工作下班回家后，不要把工作上的負面情緒發(fā)泄在家里，保持和諧的家庭氛圍，對孩子情緒調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)有極大的益處。

2，爭吵時避開孩子   家庭里父母的爭吵在所難免，但是年齡幼小的孩子尚不能對一些對抗行為（言語 肢體方面）有一個很好的認知，會產(chǎn)生恐懼焦慮等負面情緒，這些負面情緒長期持續(xù)的話 會對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

3，建立良好的生活習慣和學習習慣，建立良好的習慣更有助于孩子的學習成績，而良好的學習成績能增強孩子的自信，從而增強自我效能感，使得孩子日后面對生活和工作上的困難時，更自信，增強生命力。

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