十二長生是古代陰陽家以十天干周行十二支來表示命運(yùn)的旺衰之勢。即五行的十二種運(yùn)勢，稱十二運(yùn)為十二長生，是以起首之'長生'代表整個(gè)十二運(yùn)。描述了'生老病死'的一生，也用來比喻天下萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過程。

十二運(yùn)即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

長生：就像剛剛出生的嬰兒，或剛剛開始成長的幼苗，發(fā)了幼芽開始成長，一片欣欣向榮的景象。主心情愉快，標(biāo)新立異，在工作、生活和事業(yè)上將有新的轉(zhuǎn)折和變革。

沐?。壕拖駤雰撼錾?，要幫她沐浴。但因沐浴之地，為衰敗之地，沐浴亦稱桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等災(zāi)厄。

冠帶：喻人從幼年逐漸長大，衣冠楚楚。運(yùn)行冠帶雖較平常，但總的方向想好的發(fā)展。

臨官：喻人成年后就業(yè)有了工作職位。運(yùn)行臨冠，主心情愉快，興旺發(fā)達(dá)，有功名利祿。

帝旺：在最強(qiáng)的繁盛興旺之時(shí)。運(yùn)行帝旺，主人精力充沛，事業(yè)興旺，家庭幸福，皆大歡喜，即使有不順之事，遇此帝旺之鄉(xiāng)災(zāi)難也會(huì)減弱。

衰：喻人處在衰老氣敗之地。運(yùn)行衰地，多主消沉。

?。河魅松眢w不適有病，陰陽失調(diào)。運(yùn)行病地，多主病災(zāi)，運(yùn)氣不佳。

死：喻人之死亡，萬物之毀滅。運(yùn)行死地，主多有災(zāi)難，刑傷、官非等，有人離財(cái)散之兆。

墓：喻萬物成功而載入庫，或人之終而歸墓也。運(yùn)行墓地，多有錢財(cái)積蓄。

絕：喻人氣絕而無生機(jī)，猶如萬物未有其向。運(yùn)行絕地，好似淪落到?jīng)]有一點(diǎn)生機(jī)，兆示災(zāi)難，或骨肉離散。

胎：喻人之受胎，萬物萌芽。運(yùn)行胎地，雖較柔弱，但具生命力，或有新的發(fā)展，兆示太平安康。

養(yǎng)：喻人或萬物在自然中形成之象。運(yùn)行養(yǎng)地，猶人已脫胎換骨出生，降臨人間。

這長生十二神，跟人一生的命運(yùn)緊密相連，就像一個(gè)人從出生、成長、輝煌到朽邁、死亡的整個(gè)過程，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。

十二運(yùn)中長生、冠帶、臨官、帝旺代表的是旺盛的運(yùn)勢，被稱作四旺運(yùn)。

十二運(yùn)中沐浴、死、墓、絕代表的是惡劣的運(yùn)勢，被稱作四惡運(yùn)

十二運(yùn)中衰、病、胎、養(yǎng)代表的是比較平淡的運(yùn)勢，被稱作四平運(yùn)。

附十二長生帝旺死絕表（十二長生推排陽干順行，陰干逆行）：

     《易經(jīng)》也稱《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與理論實(shí)踐的根源，是中華文化之源，哲學(xué)之根。是華夏智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。對中華文化產(chǎn)生著巨大的影響。是古代帝王之學(xué)，亦是當(dāng)代政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。