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長江從我家門前流過，江上船只的汽笛也時常在夢中鳴響?！扒嗌借彶恍?，坐令鬼神愁?！笔俏疫h近聆聽到的開山之聲。“兩岸青山相對出，孤帆遠影碧空盡”是我家門前山與江水聯(lián)通的場景?！熬G葉玉莖陽光照，藤蔓根壯雨露濃?！?與“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”都是在講述著家門外土路邊水塘的實情。
我生活的銅陵還有“大珠小珠落玉盤”的唐詩意境的“滴水巖”；有至今還以1000多年的氣韻與花語，點亮著今天人驚艷眼睛的“古紫藤”。我生活在秀水、幽林、洞奧的皖江江南自然的環(huán)境里，不說山水旖旎，也不表人文傳奇，我就小聲地對你耳語，要想吃李白柴火詩詞燒出的五松山“雕胡飯”；看無數(shù)文人墨客看到的微笑“江豚”；吃，長江的江鮮“河豚”；將山水的物質能量，消化成你身體里的詩詞的元素，然后，度著方步，平平仄仄，抑揚頓挫，陰陽光影又長長短短地講述著有味地沿江江南，那就跟我來，走進這片生態(tài)宜人的土地。這地理上生長的情愫與物語，不是因為什么信仰、愛好而存在，而是天然所賜。詩的無言索性，自然成為地域的趣話。江南的曼妙與繁華，都將清簡明潤的氣息，統(tǒng)統(tǒng)都吹進人們平常的日子里。風知道土地里各種聲音，就任隨意翻動日子，自然承接著這些天長地久的物語記憶。這里的人們也順應自然，相伴相生，互敬互愛，日積月累地升發(fā)成呼叫呼應的鄉(xiāng)音了。這片土地上文學的大敘事，為我的生長提供了來自個人精神史小敘事的鮮活的視角。銅官山，五松山。鳳凰山，羊山磯。山不轉水轉的銅陵，空色互化，得意光明，紅豆相生的土地，相互凝望在幻化之中。
小溪、澗流、潭水、遺廟，古溪，石門，古鎮(zhèn)、石板等等，以及生活邊緣化的水牛，白鷺、茅屋，松鼠，洞天和竹山蟲鳥，草動塵驚等等一些地域詞素，都在流淌的歲月里，放射著生長過程中異彩的詞性光芒。人很平靜又自然的借生活的細節(jié)，表達自己的真情實感。
在這生態(tài)花語的世界里，人如清冽山溪底部清靈可愛的石子，在流動中時而被慢過，時而被浸染在時間水里。流動的時間之生態(tài)，有意無意地刪改著你骨子里的閉塞與羞怯，日久天長的自然沖洗，令你清潔、紅潤而豪氣坦然，相通的身體里，也在日常的生活中，流動起神清氣爽的氣息來。草木伸出的枝葉與人伸出的夢想，細微成自然親和的場景。掠過耳邊的風，也總輕輕地用味覺告訴我，杏花白了，桃花紅了，樹讓居住的鳥兒，銜著樹枝飛到我的屋檐下搭窩，將唐詩宋詞意境里的情趣，互動、互感成新的鳥聲，讓人從山川草木的智慧中，領悟出生命的真諦。“雖然我們大多數(shù)人都知道我們出生的日子和地點－---－但很少有人知道他們的智力生涯是什么時候又是怎樣開始的?！睂戇@文，恰巧讀到哲學家波普爾的這段話，我會意地笑了。我愧疚所謂的“智力生涯”開始得太晚，從小就混沌、愚昧地生活在詩詞的土地上。讀自然生長的山、石、水、樹時，不能將生活個性的詞，活性的情愫連接起來，也就成不了所謂的鄉(xiāng)土詩人了。雖然，生命與共同體的山水之間，保持著長期和密切的聯(lián)系。但我只感覺這些生命里的山水詞性，只是自然支撐起了通俗的自己。
水做的江南，一片云，一朵花，連一聲鳥鳴，都透著水聲。這些匯聚在時間樹上，與人伴隨與生長的民族精神的詞匯之葉，在時間的流動中，等待著時間下游的思維之水澆灌，它們誰都想新陳代謝，推陳出新，好讓新發(fā)的思想的詩詞花苞發(fā)芽，被新的氣象引渡點化，乘風發(fā)出新時代聯(lián)動并召喚聲音。讓上百上千年的詞花詩流的土地，在新的人文春光氣息里，開出當下人文璀璨的花朵來。
長江，就給我的家鄉(xiāng)銅陵，自然戴上銀色詩詞的項鏈。鑲嵌在江兩岸的蘆葦與岸柳，也就四時變化著詞素的顏色與浪花的意蘊。從小就出生在銅官山下的我，就在山色與江天的自然氣候里呼應著，人奔跑在雨巷，漲漲落落又朝朝暮暮地撐起那些不經意的詩詞，“人影入流水，石洞當天傘”的進進出出的身體，也時時刻刻吸進著地域的養(yǎng)料。日升日落拉伸著晝夜更替，人在黑暗與光明中覺悟，撩起炊煙色起的思維，山是故友，水是友情的，放松生活在自然的狀態(tài)里。不知不覺，詩被生活的柴火，煮成生活的飯了，詞被當作下飯的菜，曲被引為逗樂的音了。一起都隨日落月升而變幻，“應有仙家住，避秦來至今”的銅陵人，在自然與人文的物質喂養(yǎng)中也漸漸長大了。
人在的江水氣象里滋潤，身體里都流動著江水的聲音。常常是隨水流流動而漲落。從小就生活在濕地里的我，也不知不覺，成了一片流動的皖南山水。我走到那里，就把皖南的氣息帶到那里。從小總看到水牛背上站著白鷺的情景的我，也很想成為定格在山水里的畫。就乘回老家沒有人管之機，來個自編自導走進唐詩浪漫一會。如一片云，早飄到油菜花的地邊。當一水牛從我身邊經過，我就突發(fā)奇想，一個箭步，腳踩著牛頭，登上了牛背。人在牛背上，視野抬高的我，高興地猛拉牛繩，牛就跑動起來。
抬高的眼界，忽然間就見到了“綠樹村邊合，青山郭外斜”孟浩然的詩句。原來詩就在一抬眼，一蹬高之間。坐上牛背的我，靈魂回歸的感覺著“牧童”的浪漫。興奮的我又拉緊牛繩，坐在牛背上嘴里還吆喝著，大叫駕起來。我“牧童遙指”還沒有作完整，牛就顛簸起來。牛，大概是被打痛了，跑得更快起來。
我手抓著牛繩不松。此時，我才體會到什么叫牛脾氣。沒有駕馭能力的我，人嚇得抓著繩子不放。瘋起來的牛，像馬一樣穿過綠草、紅花草與油菜花地。此時的我早已不是剛開始“邀我到田家”浪漫的我了，嚇得臉色煞白。哪知那牛，瘋跑了半個村子后，沒有甩下我。急了，就跑到了池塘邊，一個猛搖，就把我從牛背上，搖到了不是唐詩，而是現(xiàn)實的水塘里。我嗆了幾口水，借著衣服的浮力，自己亂劃到池塘邊，比“落湯雞”還狼狽的我，被路過的好心人背回家。我躺在柴們外，亮起的柴火，閃爍著村里人的笑臉。
故事剛剛隨晨霧在村落散開，我就又與小我三歲的大弟在“山雨初含霽，江云欲變霞”的時刻，走到老家的凡家渡的渡口。欣賞“野渡無人舟自橫”的情景。黃鸝鳥在河邊的苦楝樹上叫，樹上拴著渡船的繩子?？春觾砂兑矝]有行人。我就解開拴在樹上的繩子，邀弟一起上船，來個“小娃撐小艇，偷采白蓮回?！钡拇细杏X。上次，表姐們在池塘里采菱角，不讓我們上腰子盆，這回我們要補上這一課。船上只有一根竹篙，當然我撐。我叫弟在船另一邊用手劃水，保持平衡。河水不比池塘水，流性很快。我剛撐了幾篙，弟劃不動水，船就在河心打轉幾圈，就被流水帶著下流。弟嚇得大哭起來。不懂船性的我也亂了方寸，不知道怎么撐篙了。只聽站在大圍堤上的人大叫，快來救人呀！城里來的兩個孩子在船上玩水，被水流帶走了。村里一片混亂，有經驗的老船手，跳上岸邊的船，就去追趕流向下游我和弟劃的船。我告訴弟，下游有個大壩，會把我們攔住的。聽我說后，弟不哭叫了?？晌也粫澊?，也只能任水漂流了。說話這功夫，我們的船就已漂出100多米了。要是漂出河灣，船就流得更快了。我有點怕了。流動在加速，只見我們身后有船像箭一樣穿來。十米，五米，更近，只聽抓住我仍過來的繩子。我們兄弟倆都外行，一個也沒有接住。還是大人有主張。趕來的船，近我們的船時，用長竹篙，將我們的船溝住。兩船連一起，劃靠岸。上大堤，一個村的人都站在大堤上。仿佛，連大堤上散放的草垛，都風傳著我們兄弟倆小南蠻子的愚蠢與調皮。此時，韓愈的詩“暮行河堤上，四顧不見人。衰草際黃云，感嘆愁我神?！敝灰獎拥谌涞膬蓚€字，變成“四顧全是人”，就能表達我當時的心境了。其實，走進詩詞意境，并沒有那么復雜。大人叫小孩，把雞放出去，地掃了。小孩一邊干活一邊說：我“先掃堂前地，后放院籠雞”。大人說，怎么又謅詩。小孩回我“分明是說話，非說我謅詩”。生活與詩也并不遙遠。我們從小就生活在劉禹錫《晚泊牛渚》“杳杳漁舟破暝煙，疏疏蘆葦舊江天”的詩情畫意里。如云片的水塘和大小湖泊也總是讓童年的我們充滿幻想。到溪流去，到水塘去，學青蛙跳水，出門到自然的山崗去，學蝴蝶繞飛，到湖泊去，到長江去，學江豚游泳，都成了孩子們的樂趣。
我們還常常在濕地的蘆葦蕩里捉迷藏，瘋累了就躺在蘆葦上，聽風從遠處飄得聲音，遙感著蘆葦蕩里鳥兒嘰嘰復唧唧的鳥語。自由選擇我們個人舒服的姿態(tài)，閑暇又息息相通地沉溺于物語的鳴響之中。然后，拿起身邊的一根蘆葦折斷，抽出嫩葉，吹起蘆葦葉的音符，管它成調不成調，自己就成了一葉會說話的蘆葦。
這邊曲子剛剛響起，那邊有游蕩的小伙伴在叫，看這邊游來好多魚。一群如魚的孩子，就鉆出又鉆進蘆葦密密麻麻又高出人頭的蘆葦深處，雙手分開蘆葦，得意地撲向水面。童話的水花四起。不知道誰是魚，誰是物，沒有詩與詞的水凼里，魚躍人歡，幻化中，驚起一片鳥兒的翅膀，蘆葦蕩的水波，一波一波擴散著歡快的童趣。走在回家的路上，要用口水詩表達，也就成了“夕陽染柳帽，柳葉串魚稍。蘆凼驚飛鳥，銅官悠然笑”。我們生活的每一處都是自然的“桃花源”與人文的“大觀園”，生活本身就是詩，就是詞，無處不在的春江明月，已化作生活細節(jié)里的故事了。生活的大觀園洞開一扇，你就讀到滿園的詩歌，要是換成生活瞬間的桃源，你就感到“天上人間”了。這些推動個人成長史的小事件，生活得有意義與無意義的發(fā)生，都是我曾經的存在，原本的重新說起，也就有了生活的詩性與存在感的美學了。其實，你，我，他，都是生活里的一首詩，一首詞，一首歌，只是你讀起，哼起，唱起，優(yōu)美就飄然而至了。作者簡介：凌代瓊，安徽銅陵人。中國散文學會會員，安徽省作家協(xié)會會員。多次獲全國各類散文獎。發(fā)表各類文學作品180多萬字。 |
