在古代，但凡是有點(diǎn)身份的人，都很喜歡給自己塑造起一個(gè)“知恩圖報(bào)”的形象，就連皇帝也是如此。

清朝的康熙皇帝，就非常敬重蘇麻喇姑，在很多史料的描述當(dāng)中，康熙皇帝都要“厚葬”蘇麻喇姑，結(jié)果，當(dāng)蘇麻喇姑在河北的墓穴被發(fā)現(xiàn)，人們這才發(fā)現(xiàn)，康熙嘴中，可能存在一個(gè)“謊言”。

蘇麻喇姑不簡單

蘇麻喇姑是一個(gè)經(jīng)常被清朝皇帝提及的人物，奇怪的是，她的家族身份并不高，而她本人在皇宮中也僅僅只是一個(gè)侍女。

可是，一個(gè)普通的侍女，卻經(jīng)歷了太祖、太宗、世祖和圣祖這4個(gè)朝代，也以第一視角見證了很多發(fā)生在清朝的重大歷史事件，就算在于民間，人們對這位蘇麻喇姑的評價(jià)也很高。

前些年，一部名為《康熙王朝》的電視劇火便了大江南北，其中孝莊文皇后身邊的“蘇麻”給人留下了深刻的印象，她端莊美麗，同時(shí)也聰慧過人，康熙很喜歡她，甚至都想要納她為妃子，不過蘇麻有著自己的想法，并沒有答應(yīng)下來，這也成為了康熙帝的一個(gè)遺憾。

現(xiàn)實(shí)中，可能兩人的感情還沒有到達(dá)這一步，不過，劇中的說法也并非是憑空捏造的，這個(gè)“蘇麻”，就是蘇麻喇姑的原型。

很多官方的清朝史料中，都詳細(xì)記載了關(guān)于蘇麻喇姑的內(nèi)容。

她是蒙古族人，出生于科爾沁大草原的一處貧苦人家之中，可是蘇麻喇姑天生聰慧，憑借一己之力引得貝勒寨桑人女兒本布泰的歡心，并讓她進(jìn)入府內(nèi)當(dāng)貼身侍女，蘇麻喇姑的成名之路，就此拉開了序幕。

這位二小姐也絕非等閑之輩，她的運(yùn)氣總是非常好。

也是說蘇麻喇姑的運(yùn)氣非常好，就在她來到本布泰身邊的第一年，本布泰來到了后金的都城，直接嫁給了努爾哈赤的第八個(gè)孩子。

都說“女怕嫁錯(cuò)郎”，本布泰所嫁的第八皇子，便是時(shí)年34歲的皇太極。

本布泰和蘇麻喇姑也沒想到，一切會(huì)來的這么快，出嫁后不久，正好趕上了清軍入關(guān)，蘇麻喇姑就跟著本布泰和皇太極一路進(jìn)入了北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城，這一切，她過去是絕對不敢想象的。

而本布泰，就是赫赫有名的孝莊文皇后。

孝莊文皇后也絕對沒有看錯(cuò)人，蘇麻喇姑來自遼闊的大草原，可是她的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，特別是進(jìn)入府內(nèi)開始，她的文化修養(yǎng)就在不斷提高，很快也掌握了漢、蒙兩門語言，那一手漂亮的滿文，讓很多宮中的貴族都驚愕不已。

蘇麻喇姑真正開始接觸到宮中的核心權(quán)力，也是從皇太極駕崩開始。

那會(huì)，福臨才僅僅只有6歲，女人一般是不當(dāng)政的，朝中的大權(quán)，掌握在多爾袞的手中。

按照清朝的規(guī)矩，孝莊文皇后和她想方設(shè)法扶植起來的順治皇帝每個(gè)月只能相見一次，這樣的頻率是非常耽誤事情的，所以母子兩人的聯(lián)絡(luò)，全都得仰仗一個(gè)信得過的人，她便是蘇麻喇姑。

對于蘇麻喇姑來說，這種事情搞不好也是要掉腦袋的，可蘇麻喇姑無所畏懼，憑借著過人的膽識(shí)，將這件事辦得非常出色。

再之后，蘇麻喇姑和皇室成員的關(guān)系，就越來越深遠(yuǎn)了。

根據(jù)《嘯亭雜錄》的記載，蘇麻喇姑也擔(dān)任了幼年康熙的滿文老師，參與了康熙的成長歷史，因此，她在康熙的心目中留下了很深的印象。

在康熙眼中，蘇麻喇姑就是一個(gè)“全能型人才”，由于她出生在蒙古草原，從小就會(huì)騎馬，每次出門辦事都是快馬加鞭，這也讓康熙很感慨，覺得蘇麻喇姑英姿颯爽。

在天花盛行的那段時(shí)間里，皇帝和諸位沒有得過天花的皇子全都去宮外避難，其中就包括康熙。

為了能讓康熙接受到系統(tǒng)性的教育，蘇麻喇姑每天都騎馬在孝莊文皇后處和康熙處往來，手把手承擔(dān)了他的滿文學(xué)習(xí)，那會(huì)，蘇麻喇姑已經(jīng)有40多歲了，康熙皇帝之所以能寫出一手好字，都和蘇麻喇姑的早期教育有著極大的關(guān)系。

康熙不僅是整個(gè)封建王朝歷史上當(dāng)政時(shí)間最久的皇帝之一，也是滿清期間為數(shù)不多的一位有作為的皇帝，也正是他，開啟了赫赫有名的“康乾盛世”。

很少有人知道，在這里面，蘇麻喇姑發(fā)揮了多么巨大的作用，她還僅僅只是一位蒙古族侍女。

孝莊文皇后能夠在歷史上有所作為，蘇麻喇姑也同樣擔(dān)任起重要的角色，兩人形影不離長達(dá)60多年的時(shí)間，從“人之常情”來看，孝莊文皇后都不會(huì)一直將蘇麻喇姑當(dāng)成仆人來對待，蘇麻喇姑幫助她的，實(shí)在是太多了。

在公開場合中，二人一直保持著“主仆關(guān)系”的模式，而在私底下，兩人的關(guān)系就如同姐妹一般，孝莊文皇后身邊的其他仆人也知道，蘇麻喇姑是一個(gè)很受重視的人。

在很多時(shí)候，孝莊文皇后甚至稱呼蘇麻喇姑為“格格”，按道理說，這樣的稱謂得是清朝八旗中的貴戚家族才能有的稱謂，康熙的一眾皇子們，也都稱呼蘇麻喇姑為“祖母”。

蘇麻喇姑從來沒有居功自傲，她也是一個(gè)聰明絕頂?shù)呐恕?/strong>

對于小自己40多歲的康熙皇帝，她也始終奉若神明，也不敢提及過去教授幼年康熙的事情，始終自稱奴才。

在康熙26年，孝莊文皇后去世，對于蘇麻喇姑來說，這是一次巨大的打擊。

她開始陷入一種極為苦悶的狀態(tài)，而且，和孝莊文皇后相伴一生的蘇麻喇姑，此時(shí)也是一位70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對于身心，都會(huì)是一種極大的壓力。

康熙皇帝也是一個(gè)懂得知恩圖報(bào)的人，考慮到蘇麻喇姑心理上可能正遭遇著創(chuàng)傷，因此康熙專門將皇12子交給蘇麻喇姑來撫養(yǎng)，目的，也是為了讓她解悶。

按照清朝宮廷的慣例，只有內(nèi)庭的主位才能撫養(yǎng)皇子，這也充分表明了康熙對于蘇麻喇姑的信任和重視。

蘇麻喇姑對這樣的安排，自然是心領(lǐng)神會(huì)，她無比感動(dòng)，為了報(bào)答康熙皇帝的重視，她重新振作起來，將全部的注意力放在了皇子的身上。

康熙末年，儲(chǔ)位爭奪非常激烈，而皇12子卻能獨(dú)善其身，這和蘇麻喇姑的教育有著很大的關(guān)系，在康熙的12個(gè)皇子之中，他也是最為高壽的。

而至于蘇麻喇姑自己，卻始終都有著自己的信仰，她一生都沒有嫁人，始終保持一個(gè)人。

她的信仰，便是忠于皇帝。

蘇麻喇姑的生前身后事

生老病死，是蘇麻喇姑無法抗拒的自然規(guī)律。

蘇麻喇姑的去世，是在康熙44年。

在她重病期間，康熙皇帝正好在塞外巡視，皇帝不在宮中，蘇麻喇姑的心中也就沒了底，她將三個(gè)皇子叫到了床邊，對他們說：

“老奴才我蒙皇上恩厚，唯在佛前效力，日?；噬先f萬歲?！?/strong>

皇子們看到“祖母”的疾病很嚴(yán)重，馬上就要去找御醫(yī)前來治療，可卻被蘇麻喇姑給制止了，她只相信皇上，還要將自己的話說完。

言畢之后，皇子們立刻找來了御醫(yī)，御醫(yī)經(jīng)過診斷，也只能說這些是“老年疾病”，皇子們也聽出，蘇麻喇姑的性命危在旦夕，于是立即將事情的來龍去脈告訴父皇。

康熙聞?dòng)?，立即讓人送回草藥，指示兒子要好生照料?/p>

可年齡已經(jīng)到了，蘇麻喇姑還是無力回天，終年90歲。

對于蘇麻喇姑的去世，皇宮里面的所有人都倍感悲痛，大家都知道這位老人和康熙皇帝之間的關(guān)系。

康熙決定按照嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，對于仆人出身的蘇麻喇姑來說，這也是無比的殊榮。

葬禮那天，除了兩個(gè)皇子在照顧皇太后，還有一個(gè)皇子在紫禁城之外，其他的所有皇子全部都趕到了現(xiàn)場，甚至，后來被蘇麻喇姑撫養(yǎng)長大的皇子，專門為蘇麻喇姑守靈。

堂堂皇子為一個(gè)仆人供飯誦經(jīng)，這在整個(gè)封建王朝當(dāng)中，都是從來沒有出現(xiàn)過的事情。

根據(jù)史書的記載，由于康熙考慮到在蘇麻喇姑與孝莊文皇后相伴了60多年的歲月，她們倆一起經(jīng)歷了太多磨難，若不是她們，后來整個(gè)清朝的“劇本”都要被改寫，因此，康熙也決定將兩人放在一起。

主仆兩人相別了18個(gè)年頭之后，便才“重逢”。

可到了后來雍正繼位的時(shí)候，孝莊文皇后入葬于昭西陵地宮當(dāng)中，雍正認(rèn)為蘇麻喇姑不是皇室成員，也不是皇帝的妃嬪，在風(fēng)水問題上，名分有限，不能和主人埋葬在一起。

此時(shí)的雍正28歲，他也參與了蘇麻喇姑的葬禮，對這位老人也很敬重。

因此，蘇麻喇姑的墓地是在雍正三年才開始動(dòng)工的，二月開啟了施工進(jìn)程，一直到七月才完工，八月就將蘇麻喇姑葬于園中。

這座墓坐北朝南，地宮上建有寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環(huán)以朱垣，門外建東西值房、東西廂房，而寶頂位于墓地的縱向中軸線之上。

而這座墓地被后世發(fā)現(xiàn)，則是在河北遵化清東陵處，經(jīng)過多年的歲月洗禮，寶頂依舊還存在著。

后來，有調(diào)查者專門走訪了蘇麻喇姑的園寢，順便去了一趟南新城老人處了解情況。

老人們說，自從1900年八國聯(lián)軍攻入了北京之后，慈禧太后就帶著光緒皇帝外逃了，當(dāng)時(shí)，很多老百姓不太了解具體的情況，都以為清王朝已經(jīng)倒下了，于是就一擁而上，將園寢給拆除了。

至此以后，蘇麻喇姑的園寢就不斷遇到倒霉的事情。

到了近代史中，日本侵略者投降之前，蘇麻喇姑的地宮還遭到了盜墓分子的“光臨”，那會(huì)的盜墓者非常猖獗，地宮的盜洞就一直敞開著。

家住在附近的居民中，還有人曾進(jìn)入過蘇麻喇姑的地宮。

老人回憶說：“蘇麻喇姑的地宮非常小，人在里面只能彎著腰，根本都站不起來，四面的墻壁是用磚頭堆砌的，而地宮的頂部是用大平石板棚起來的，地面用到的誰平石板，中心部位是凸起，頂部也是平的，上面還有一個(gè)深度約為十幾厘米的圓形凹槽?！?/p>

這位老人還說：“可以看出，蘇麻喇姑是經(jīng)過火化的，當(dāng)時(shí)在別人盜墓的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)里面有一口缸，缸子里面還有水，東面那座地宮沒有經(jīng)過盜掘?！?/p>

如今，蘇麻喇姑的寶頂依舊存在，很多游客慕名而來，紛紛憑吊這位為清王朝做過突出貢獻(xiàn)的女性。

那么問題就來了，這里確定是蘇麻喇姑無疑，為何清史中記載康熙皇帝是要求厚葬的，可現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的蘇麻喇姑墓卻如此簡陋，甚至還有水缸這樣的民間器具。

在很多人的心目當(dāng)中，蘇麻喇姑的墓葬都應(yīng)該非?；趾氩艑Γ蓛?nèi)部什么都沒有，皇帝不該這么小氣。

其實(shí)，解釋這樣的問題，也只有一個(gè)合理的說法：康熙的“謊言”，也是有原因的。

這就要從孝莊文皇后說起。

從各種歷史都能說明，康熙帝生前對于蘇麻喇姑是非常尊重的，可他始終都沒有解決好孝莊文皇后的陵寢問題，他還在的時(shí)候，孝莊文皇后和蘇麻喇姑的靈柩也一直都停放在安奉殿之內(nèi)，一直持續(xù)到他去世。

到了雍正帝繼位以后，大清國運(yùn)昌盛，圣祖在位時(shí)間長久，子孫也多，因此他也就選擇在這個(gè)地方建造一個(gè)昭西陵。

康熙無論多么敬重蘇麻喇姑，雍正卻沒有到這個(gè)份上。

在他的心目當(dāng)中，規(guī)矩就是規(guī)矩，能好好將蘇麻喇姑找個(gè)地方下葬了，也就是對蘇麻喇姑這位仆人最大的尊重了。

所以，最終執(zhí)行這件事的是雍正而并非康熙，若是康熙親力親為，或許蘇麻喇姑的墓葬還真的會(huì)非常宏偉壯闊。

無論如何，蘇麻喇姑在清朝的歷史上都是一位極不平凡的女性，她從一個(gè)小小的貼身侍女，逐步成長為皇子的培養(yǎng)人，在歷史上，也很少有女人能夠做到這樣的程度。