一般人認(rèn)為意大利文藝復(fù)興繪畫是一場意識形態(tài)的運動，或者說是畫家們?nèi)宋闹髁x思想的覺醒推動了意大利繪畫走向高潮。關(guān)于這一點，我覺得需要直接證據(jù)，就是這些畫家們自己的表述。僅僅從他們的作品做分析解讀，下斷語，可能草率。

比如，藝術(shù)史往往描述文藝復(fù)興時期畫家們掙脫了神學(xué)的桎梏，而資產(chǎn)階級扶持了畫家們。這個應(yīng)該是法國啟蒙運動時期的現(xiàn)象，可能是1850年時代的法國人文主義學(xué)者把自己的想象投射到了14世紀(jì)的意大利歷史。

我們認(rèn)為，是12-14世紀(jì)中世紀(jì)的教堂建設(shè)，造就了14世紀(jì)歐洲普遍的繪畫業(yè)的繁榮。這個是意大利繪畫高潮的基本面。而喬托這樣的畫法，得以在這個基本面上，獲得了公眾審美的青睞，后來的意大利畫家們繼續(xù)喬托的路子，獲得了繪畫上的輝煌成就，鑄就了一個繪畫的高潮。所有這些偉大的文藝復(fù)興時期的畫家，從喬托到文藝復(fù)興三杰，都是在為教堂作畫，特別是那些巨幅的作品，多是教堂里的濕壁畫。這些作品的主題，都是教堂所挑選的，作品的風(fēng)格和畫法，都是教會所喜愛的。這些畫在教堂里，就是教會向教眾所推介的基督教教義，或者是教會所認(rèn)可的神學(xué)文化。

貢布里希在《藝術(shù)的故事》中寫道：“13世紀(jì)已是偉大的主教堂世紀(jì)，建造主教堂，幾乎所有的藝術(shù)分支都有份。那項宏偉的事業(yè)一直持續(xù)到14世紀(jì)，甚至還要長些..."貢布里希說的”主教堂世紀(jì)“，不僅限于意大利，他書中列舉的一些教堂建筑和雕塑以及繪畫，涉及多個歐洲國家。我們一時查不到意大利當(dāng)時的數(shù)據(jù)，但是很幸運，在耶魯大學(xué)Keith Wrightson教授的公開課“英國近代史”中，他給出了英國12世紀(jì)-13世紀(jì)的數(shù)據(jù)。在第七講“中世紀(jì)晚期宗教及其批判”，Wrightson列舉了英國教會（他特別指出中世紀(jì)一直到16世紀(jì)，英國教會當(dāng)時是整個天主教國，Catholic Christendom, 的英國分支），在英國分為兩個省，即坎特伯里和約克，兩大archbishop教區(qū)，下屬21個Diocese（由主教bishop主掌），再下一級的archdeaconries and deaconries，共有9000個parish（教區(qū)），各自有parish church。還有750所修道院和女修道院。

他舉例中說到了兩所12-13世紀(jì)建造的教堂，Ely Cathedral 中的Lady Chapel （圣母堂），以及Easby的St. Agatha Church。圣母堂中的彩畫玻璃畫依稀還有一些殘余，壁龕里的雕塑殘跡。St. Agatha教堂里的壁畫，亞當(dāng)和夏娃，從耶穌誕生，到十字架殉難和重生，一連串的圣經(jīng)故事。

英國的教會組織和教堂建設(shè)是歐洲不變的格式。我估計作為核心區(qū)的意大利，其規(guī)模和裝飾程度有過之而無不及。今后我們找到這方面的數(shù)據(jù)，再加以修訂。

Wrightson教授講道：教堂里的壁畫、彩畫玻璃、浮雕、雕塑等等，都是為了一個目的，就是向當(dāng)時大部分人，他們目不識丁，介紹基督教的基本教義。

教會在英國是非常富有的，Wrightson教授講課提到這一點，主要是教會征收什一稅。同時他指出教會的賬目顯示出教會花費了大量的收入進行教堂的裝飾。

當(dāng)然，一個有意思的問題是，同樣是大規(guī)模的教堂建設(shè)，同樣是大量的開支用于教堂的藝術(shù)，為什么意大利出現(xiàn)繪畫的高潮，而英國沒有。英國也有大量的教堂壁畫和雕塑，但是卻沒有傳世的杰作，也沒有耀眼的大師。

關(guān)于這一點，今后會講一個解釋：后浪推前浪。