中國(guó)文化博大精深，但始皇帝嬴政一聲焚書(shū)令下，無(wú)數(shù)文化瑰寶付諸一炬，皆在熊熊烈焰之中化為灰燼，無(wú)數(shù)先輩一生的心血，盡付東流！可悲！可嘆！

有一個(gè)人，喚作伏生，是秦朝一個(gè)不起眼的小博士，他偷偷做了一件“大不敬”的事。但是，正因?yàn)樗龅倪@件事，才讓一部分珍貴的文化史記被保留了下來(lái)，他也被后人銘記，千古流芳。

伏生也被叫做伏勝，字子賤，是儒家圣人孔子的弟子轌子賤的后裔。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了大一統(tǒng)的秦帝國(guó)。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、農(nóng)業(yè)等方面，秦始皇都制定了相應(yīng)的政策。秦朝朝廷還設(shè)置了一共70人的博士顧問(wèn)團(tuán)，方便解答典籍史冊(cè)中的一系列政治問(wèn)題。伏生有幸，入選其中，從此成為了一名兢兢業(yè)業(yè)鉆研學(xué)問(wèn)的博士。

《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，丞相李斯奏請(qǐng)始皇：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”正是李斯的這道請(qǐng)旨，促成了秦始皇“焚書(shū)”。

從李斯的這段話中，我們可以看出，身為博士的伏生是具有一定的“特權(quán)”的，那就是可以藏書(shū)于家。

公元前213年，伏生為了將珍貴的典籍《尚書(shū)》保存下來(lái)，冒著被殺的危險(xiǎn)，在自己家中的墻壁中，偷偷開(kāi)鑿了一個(gè)夾層，私自藏了這本書(shū)?！渡袝?shū)》是一本記載了堯、舜、夏、商、周，幾代歷史的書(shū)籍，其中有很多先人的思想和見(jiàn)解，是一本不可多得的“百科大全”。

秦朝末期，由于胡亥的暴政，各地都掀起了叛亂。后來(lái)楚漢爭(zhēng)霸，災(zāi)難依然沒(méi)有結(jié)束。伏生一介儒生，手無(wú)縛雞之力，又上了年紀(jì)，只能在這兵荒馬亂的亂世中不停地流亡。

公元前191年，已經(jīng)是漢朝的時(shí)代了，漢惠帝劉盈下令，廢除從秦朝繼承下來(lái)的《挾書(shū)律》。伏生聽(tīng)聞此消息，大為高興，趕緊回到老家，打爛了墻壁，發(fā)現(xiàn)《尚書(shū)》已經(jīng)損毀了好幾十篇，只剩下了僅有的29篇。伏生雖然為犧牲的數(shù)十篇感到遺憾，但是好在還剩了將近三十篇呢，不是，結(jié)果還是好的。

伏生藏書(shū)的事跡，在民間廣為流傳。當(dāng)時(shí)人們都知道，秦始皇幾乎是燒光了當(dāng)世之書(shū)的，突然傳出了躲過(guò)始皇焚書(shū)的孤本存在消息，說(shuō)不驚訝是不可能的！

漢文帝劉恒統(tǒng)治時(shí)期，劉恒很欣賞儒學(xué)，對(duì)秦朝焚書(shū)的做法也很是無(wú)奈，聽(tīng)聞伏生的事跡后，漢文帝驚喜萬(wàn)分，立刻就要召見(jiàn)伏生?？煞?dāng)時(shí)已經(jīng)是一位白發(fā)蒼蒼的九十歲老人，整日只能臥在床上渡日，怎么趕來(lái)拜見(jiàn)他呢？

可是，漢文帝又很迫切的想要見(jiàn)到《尚書(shū)》，希望有人能看得懂《尚書(shū)》，世上恐怕只有伏生能做到了！于是，漢文帝就派了太常掌故晁錯(cuò)前往章丘，將《尚書(shū)》破譯之后再回來(lái)。

伏生很老了，說(shuō)話沒(méi)幾個(gè)人能聽(tīng)懂。晁錯(cuò)來(lái)到章丘后，伏生通過(guò)他的女兒羲娥，將《尚書(shū)》傳授給了晁錯(cuò)。經(jīng)過(guò)這樣一番波折，孤本《尚書(shū)》才算是真正的保存下來(lái)。

后人對(duì)于伏生做的這件私藏書(shū)籍的事，有這樣的評(píng)價(jià)，即“漢無(wú)伏生，則《尚書(shū)》不傳；傳而無(wú)伏生，亦不明其義。”可見(jiàn)，在整件事中，伏生的作用是至關(guān)重要的，沒(méi)了他就不行。伏生之功雖然特殊，但是意義重大，所以后人也將他和發(fā)揚(yáng)光大了儒家的董仲舒并列，史稱“董伏”。