【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風(fēng)得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂。”

《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經(jīng)》中有這樣一段話：

名（名望）與身孰親（親敬）？身與貨（物質(zhì)）孰多（輕重）？得（名利）與亡（喪失生命）孰病（有害）？ 是故甚愛（過分之名利）必大費（付出代價），多藏（聚斂）必厚亡（沉重損失）。知足不辱，知止不殆，可以長久。

詩解這段話：和珅隆極莫能守，石崇炫富遺其咎。知足知止身不辱，適可而止韻悠悠。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。人生仿佛大海，表面風(fēng)平浪盡，實則波濤洶涌。每個人看似面色如常，其實，內(nèi)心都涌動著一場戰(zhàn)斗，為名、為利、為功、為祿……

在這一章，老子發(fā)出了幾個著名的生命之問：名與身、身與物、得與失、誰更重要?善良的人們，是否有過深思。

從道的本體上，名與身渾然一體，身與貨彼此難分，得與失平等相對。分別在人心，取舍在自己，利弊在權(quán)衡。當(dāng)人心不起妄執(zhí)，道中之物天然無異。名也好，利也罷，有如飛舞之雪花，過往之云煙。求名求利，無可厚非，切忌因此忘了生命的真諦。

這一章老子剖析了名利之利害關(guān)系，講明了該用什么樣的思想觀念來對待成敗得失。知足不辱，知止不殆?！白恪薄爸埂倍郑阋宰屓穗x開生死的危機，打通生命的嶄新通道。

印度大師克里希那穆提在他的《人生中不可不想的事》一書中對于人生處世也作了探討。他說，掙扎是真實的自己與期望中的自己的矛盾。內(nèi)心掙扎的原因，不外嫉妒、貪婪、野心、競爭。他強調(diào)，一個喜悅的，真正快樂的人，是不費力氣生活的人。

理想與現(xiàn)實，往往充滿著矛盾。我們的心有沒有可能隨時都自在，完全沒有掙扎。如弘一法師所言所勸，身在萬物中，心在萬物上。這不是一種偶然感覺，而應(yīng)達到一種自然的境界。

楊絳先生說，世界是自己的，與他人無關(guān)。

自古逢秋皆寂寥，我言秋日勝春朝。人生多舛，心境至上；理性不執(zhí)，春光盈盈。