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宋代段子:珍奴遇上呂洞賓,這個(gè)緣法有點(diǎn)深,本來淪落風(fēng)塵里,欲出苦海一片心,心凈念純感有道,單獨(dú)授法育慧根,勤修自勵(lì)常精進(jìn),紅塵自有大乾坤。 【原文】 張珍奴者,不知其所自來,或云吳興官妓,而未審也。雖落風(fēng)塵中,而性頗淡素,每夕盥濯,更衣燒香,扣天祈脫去甚切。某士人過其家,珍出迎,見其風(fēng)神秀異,敬待之,置酒盡歡而去。明日又至,凡往來幾月,然終不及亂。珍訝而問曰:“荷君見顧,不為不久,獨(dú)不肯少留一昔,以盡相□□歡,豈非以下妾猥陋,不足以娛侍君子耶?”士曰:“不然。人情相得不在是,所貴心相知爾?!?/section>他日酒半,客詢珍曰:“汝居常更何所為?”對曰:“失身于此,又將何為?但每夕告天,祈竟此債爾。”客曰:“然則何不學(xué)道?”曰:“迫于口體之奉,何暇為此?且何從得師乎?”客曰:“吾為汝師何如?”曰:“果爾,則幸也。”起,更衣炷香,拜之為師。既去,數(shù)日不至。珍方獨(dú)處,漫自書云:“逢師許多時(shí),不說些兒個(gè),及至如今悶損我?!痹林H,客忽來,見所書,笑曰:“何為者?”珍不答而匿之。客曰:“示我何害?”示之,即續(xù)其后云:“別無巧妙,與你方兒一個(gè):子后午前定息坐,夾脊雙門昆侖過,恁時(shí)得氣力思量我。”珍大喜,再三致謝,自是豁然若有悟。亦密有所傳授,第不以告人,然未知其為何人也。累月告去,珍開宴餞之,臨歧,出文字一封曰:“我去后開閱之?!奔皢⒕},乃小詞一首,皆言修煉之事,云:始悟其洞賓也。遂齋戒謝賓客,繪其象,嚴(yán)奉事,修其說。行之逾年,尸解而去。
【白話語音文字版】 張珍奴不知是從什么地方來的,有人說她以前是吳興(屬浙江湖州)的官妓,但也沒細(xì)查過。雖然她是個(gè)淪落風(fēng)塵的妓女,但性格上很清淡素潔,每天夜里,她都會(huì)在沐浴更衣后焚香,向神靈迫切祈求能夠早脫塵世。有一天,一位士子模樣的客人來到她家,珍奴出迎,見此人神采氣質(zhì)迥異尋常,于是很恭敬的接待他。兩人把酒盡歡后,那位客人離去。第二天,他又來了,他們就這樣交往了幾個(gè)月,卻沒發(fā)生男女關(guān)系,珍奴很驚訝的問他:“感謝君子你的眷顧,你來的時(shí)間也不短了,唯獨(dú)不愿意在此過夜,以盡男女之歡,不會(huì)是你嫌棄我粗鄙下劣,不足以侍奉君子你片刻歡愉吧?”客人說:“不是這樣說,兩人情投意合不一定非要有肉體相親,更寶貴的是彼此心知?!?/section>后來有一天,兩人酒喝到一半,這客人詢問珍奴:“你住在這兒平時(shí)還干點(diǎn)啥?”珍奴答道:“我淪落風(fēng)塵,做此行當(dāng),還能干什么?只是每天晚上向上天祈求,能夠早脫我這業(yè)債身?!笨腿苏f:“要這么說,你為什么不學(xué)道呢?”珍奴說:“我被迫混口飯吃,滿足身體日常所需,哪兒有時(shí)間修道?而且我去哪里找老師呢?”客人說:“我當(dāng)你的老師怎么樣?”珍奴說:“要真能這樣,那我太幸運(yùn)了!”說罷,珍奴起身去更衣,而后焚香,當(dāng)即拜客人為師。他走后,好幾天都沒來。珍奴那天正一人獨(dú)處,百無聊賴中隨便寫了幾個(gè)字:“碰到我的師父這么長時(shí)間了,他也沒說個(gè)啥,到現(xiàn)在我心中煩悶的難受?!眲倢懞?,擱筆之際,那客人忽然就來了,看見珍奴寫了東西,笑著問:“寫的是什么?”珍奴不回答,而是把寫的字藏起來??腿苏f:“給我看看有什么關(guān)系?”珍奴把字拿給客人,他就在珍奴寫的字后面續(xù)寫上:“也沒啥巧妙,教給你一個(gè)方子:'子后午前定息坐,夾脊雙門昆侖過?!菚r(shí)候身體感覺有氣力了,你就想到我了?!闭渑貏e高興,再三向這位客人致謝,從此以后,她好像豁然有所悟。這客人也秘密傳授給珍奴一些修煉方法。后來修煉上的進(jìn)步,珍奴都沒跟別人說過,她也不知道這客人的來歷。兩人相處了幾個(gè)月,客人說要走了,珍奴準(zhǔn)備了酒宴為他餞行,臨分手時(shí),那客人拿出一紙文字交給珍奴,說道:“我走以后,你再打開看?!蹦侨俗吆?,珍奴打開封口,紙上原來寫著一首小詞,都是有關(guān)修煉的事,詞是這樣說:珍奴這才明白原來碰上了呂洞賓,于是她齋戒后謝絕賓客,把那客人的形象繪畫下來,很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆钍拢凑湛腿肆粝聛淼脑捜バ扌小_^了一年時(shí)間,珍奴尸解而去。【祥宏點(diǎn)評(píng)】:脫去,指的是結(jié)束自己這一世的生命;猥陋,鄙陋,用作謙稱;夾脊和昆侖,都是人體穴位,“夾脊”在督脈上,“昆侖”在足太陽膀胱經(jīng)?!白雍笪缜岸ㄏ⒆?,夾脊雙門昆侖過”這句話談?wù)摰氖堑兰业膬?nèi)丹修煉法;這是《夷堅(jiān)志》記載的有關(guān)呂洞賓的故事之一,關(guān)于呂祖留下的這首修道詩,也是關(guān)于內(nèi)丹修煉法的,我沒有能力解釋,歡迎方家提供專業(yè)點(diǎn)評(píng)。這里只能給出某些參考信息:①根據(jù)網(wǎng)絡(luò)參考補(bǔ)文,所失一句為:捉得金精牢閉錮。②坎離乾兌分子午,坎離乾兌是八卦中的四卦,子午指的是時(shí)間。③黃芽,道家說法,在人靜的過程中,先天真氣慢慢地產(chǎn)生并匯聚到一起,就像剛剛生成的黃芽一樣。④甲庚,指的是年齡;尸解,道家認(rèn)為,道士得道后可遺棄肉體而仙去,或不留遺體,只假托一物(如衣、杖、劍) 遺世而升天;張珍奴作為倡妓,有脫胎換骨的心愿,所以整日發(fā)愿脫去業(yè)債身,因?yàn)樗膬裟罴?,感得呂祖隨念即至。另外,盡管這一世做了倡妓,珍奴的根器很好,遇到高人,能做到信受奉行。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開免費(fèi)聽
(文圖說明:原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝!再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請聯(lián)系刪除)
《夷堅(jiān)志》簡介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看,它是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn): 天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德 (解讀:祥宏談夷堅(jiān)系列之24-呂洞賓,《夷堅(jiān)志》里的大人物) (參考音頻:來自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅)
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