《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“經(jīng)絡”是有色澤有目可見，是可以切循可以度量的。

<一>：《靈樞.經(jīng)脈篇》：“經(jīng)脈者受血而營之.……外可度量切循而得之，其死可解剖而視之.……脈之長短，血之清濁，……皆有大數(shù)”。

這段經(jīng)文首先表達了古人認識人體的基本出發(fā)點--度量、觸摸、解剖觀察，有力地表明中醫(yī)學建立于對人體的客觀觀察上。觀察和實驗是現(xiàn)代科學的基本方法，中醫(yī)學使用的是科學的觀察法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中詳細記述了對正常中等身材人體的骨骼長度，骨髓腔大小，脈管長度，內(nèi)臟器官的大小、重量和容量，每日呼吸和脈搏次數(shù)，呼吸與脈搏比例(1:6)等解剖和生理參數(shù)，同時，這段經(jīng)文也明確指出，經(jīng)脈是接受血液而營行的，且脈有大小不同，血有清濁之別。大小應指血管的長短粗細，清濁很可能是指動靜脈的顏色差異。

<二>：《靈樞.營衛(wèi)會生篇》曰：“營在脈中，……，營周不休，……，陰陽相貫，如環(huán)無端”?！鹅`樞.營氣篇》曰：“營氣之道，……，常營無已，終而復始?！奔粗笭I氣在脈中周而復始、永不停息地運行。

<三>：《靈樞·經(jīng)水》說：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁……皆有大數(shù)。

<四>：《靈樞.經(jīng)脈篇》云：雷公.日：何以知經(jīng)脈與絡脈異耶？黃帝日：經(jīng)脈者，常不可見，(淺為絡，深為經(jīng)。)其虛實也，(診法重分虛實。)以氣口知之，(十二經(jīng)動脈皆有氣口。)脈之見者，(不須按切，有目可睹。)皆絡脈也。(經(jīng)脈不見，若候其虛實，當診氣口可知也。絡脈橫居，五色可見，即目觀之，以知虛實也。)絡在外為陽，經(jīng)在里為陰。(外為陽，內(nèi)為陰；外為絡，內(nèi)為經(jīng)；外可見靜脈，內(nèi)不可見動脈；熱上升為陽，寒下降為陰；靜脈血由皮、肉收集經(jīng)上、下腔靜脈回右心由右心至肺上升呼出CO2，動脈血液由肺吸入O2下降回左心經(jīng)主動脈輸出上面頭、下而足滋潤筋骨）。

<五>：《靈樞.厥病篇》云：“厥逆之道，皆在經(jīng)絡，經(jīng)絡為脈，脈為血府。

<六>：《脈度篇》云：“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫?！?動脈、靜脈、毛細血管。)

<七>：《靈樞邪氣藏府病形篇》云：“陰之與陽也，異名同類，上下相會，經(jīng)絡之相貫(穿乎其中為“貫”)，如環(huán)無端。”此之謂也，故一處閉郁，則百體失養(yǎng)。

<八＞：《靈樞.脈經(jīng)》云“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通?！?/p>

<九>：《太素，陰陽蹺脈篇》云：“氣之不得無行也。陰陽二氣相注如環(huán)故不得無行也。如水之流，如日月之行不休，(一順一-逆)故陰脈營其臟，陽脈營其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀，終而復始?！?/p>

<十>：【經(jīng)絡的顏色】

《素問經(jīng)絡論》黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。

歧伯對曰：經(jīng)有常色而絡無常、變也。

帝曰：經(jīng)之常色何如?歧伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經(jīng)脈之色也。

帝曰：絡之陰陽，亦應其經(jīng)乎？

歧伯曰：陰絡之色應其經(jīng)，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤；此皆常色，謂之無病，五色具見者謂之寒熱。

<十一>：【經(jīng)絡的長度】

《靈樞.脈度篇》黃帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六丈八尺，五六三尺，凡(合)二丈一尺。足之六陽，從足上至頂。八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，凡(合)三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七丈四尺，二五一尺，凡(合)一丈五尺。督脈、(現(xiàn)代醫(yī)學之神經(jīng))任脈、(現(xiàn)代 醫(yī)學淋巴管)各四尺五寸，(此指正行之脈)二四八尺，二五一尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。