生辰八字算命系統(tǒng)主要是由陰陽、五行、天干地支等古代易學符號組織，其預測的根本是查詢八字四柱內(nèi)陰陽五行的組合成態(tài)，陰陽與五行思想本為兩個源頭。陰陽思想最早見于《國語;鄭語》，伯陽父以陰陽來解釋地震，并進一步把自然界變化與社會變動聯(lián)系起來，說：夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能苤，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。五行思想最早見于《尚書洪范》，相傳是天帝授給大禹的。

治國大法五行查詢：一曰水，二曰火，三日木，四日金，五日土。今人一般都把陰陽五行連在一起講，但在歷史上很長一段時間內(nèi)，陰陽與五行是分開的。《易經(jīng)》只以陰陽二爻作為萬物組成和運行的要素，連帶影響到《易傳》基本上不講五行，只講陰陽。在天地序列的產(chǎn)生和運行過程中并沒有五行的位置。易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。(系辭上)在《說卦》當中，可以看到一個試圖把五行納入陰陽八卦體系的初步的努力，即是以五行作為方位?！墩f卦傳》提出：帝出乎震(震，東方也)，齊乎巽(巽為木，東南也)，相見乎離(離為火，南方之卦也)，致役乎坤(坤為地)，說者乎兌(兌，正秋也)，戰(zhàn)乎乾(乾為金，西北之卦也)，勞乎坎(坎者，水也，正北方之卦也)，成言乎艮(艮，東北之卦也)。

這樣，在生辰八字查詢中就初步把五行和四方四隅的八個方位、四季作了一個結(jié)合。之所以說它初步，是因為在《說卦傳》中，五行之中缺土，方位之中缺中央。甚至連五行這樣的詞也沒有出現(xiàn)。至西漢京房易，納甲之術(shù)，作了一個把五行與陰陽真正結(jié)合的努力。即是將八卦分為陰陽兩組，將十天干和十二地支也分為陰陽兩組，然后將六十甲子的陽干陽支納入陽卦，陰干陰支納入陰卦。八字預測查詢理論體系中由于天干地支代表五行，八卦代表陰陽，所以在這里，陰陽和五行就成為一體了。如果從哲學的意義上來解釋，可以說京房把陰陽和五行共同作為世界的組成要素。不過，京房易僅用于占筮，屬于象數(shù)，對《周易》文本的哲學思想并無增益。后世易學家也沒有以京房易作為解釋《周易》思想的根據(jù)，所以不能說《周易》將陰陽與五行作了完美的結(jié)合。

總的說來，秦漢之際的陰陽五行思想一個共同特點就是，五行與陰陽的關(guān)系是外在的，基本上談天地起源和萬物組成就說是陰陽，談四季和方位就說五行。五行之中無陰陽，陰陽之中無五行。這點在董仲舒的著作及《白虎通義》、《易緯》等書的陰陽五行思想中也表現(xiàn)得很明顯。

八字算壽命，八字推算壽命準確嗎？

按照八字算命術(shù)的理論，則人的壽命長短，是一生下來就已經(jīng)注定好了的。也就是說，人類壽命的長短，是先天決定的其壽齡的長短信息，便隱藏于八字中，通過八字算壽命就可以通過八字推算出一個人的壽命到底有多長。

其實，八字算壽命這種觀點帶有濃厚的宿命論色彩。因此，我們要以批判態(tài)度對待它。因為從現(xiàn)代遺傳學的角度，我們可以知道人體的生長發(fā)育，始終都受著遺傳基因的控制與影響：人類壽命的長短，與人類的遺傳基因密切相關(guān)，因此也可以說，人類壽命，的確與先天因素有關(guān)，通過八字算壽命的方法，去用八字推算壽命長短，還是有一定道理的。

可是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學的飛速發(fā)展，人類抵抗疾病和死亡的能力越來越髙，人類整體的壽命都會明顯提髙。因此，如果人為用八字算壽命的方法推算出的壽命長短，是完全不可改變的，則屬于不正確的觀點。

什么樣的女命八字是天生二奶命?

傷官出現(xiàn)在日柱上的女命八字，往往不會成為正式結(jié)婚的妻子，一般是情人或者二奶。

如果女命八字上出現(xiàn)官星和傷官，其中官星正當時令。擁有這種八字命局的女命往往會委曲求全，成為二奶。

女命八字同時出現(xiàn)正財和偏財，其中偏財?shù)臍鈩萃?。擁有這種八字命局的女命，一般會成為二奶。

女命四柱八字的天干上出現(xiàn)官星七殺，并且處于死絕，地支上不存在官星七殺。擁有這種八字的女命一般是天生的二奶命。

女命八字沒有官星出現(xiàn)。擁有這種八字的女命一般沒有丈夫，很可能成為二奶。