大家好，我是澀郎，一名「知識挖掘師」兼「知識布道師」。

一個問題

我想問大家一個問題：

如果你對某一件事情很感興趣或者很著迷？但是，你又不確定自己能否真的做到，怎么辦？

這時，你的選擇是：做，還是不做？

其實，我們應(yīng)該從三個方面來談，一個是價值問題，一個是動機問題，一個是能力問題。

第一個問題是，我應(yīng)該做嗎？這是一個價值觀問題。

第二個問題是，我想要做嗎？這是一個動機問題，與你個人獨有的愿望和熱情有關(guān)。

如果你能對上述這兩個問題說：是。

那么你再看這個問題：我能夠做嗎？也就是一個能力問題。能力問題與自己的經(jīng)歷，教育和學(xué)習(xí)相關(guān)。

我們一定不要把這三個問題混淆了。不要試著用有關(guān)能力問題的答案來回答一個價值觀問題，用有關(guān)價值觀的答案來回答一個動機問題，或者用有關(guān)動機的答案來回答一個能力問題。

順序不能搞反了

好好地想想這三個問題，順序一定是：我應(yīng)該做嗎？我想要做嗎？我能夠做嗎？

把這些問題分清楚，那樣你就能找到最好的出發(fā)點。

其實，如果價值問題和動機問題解決了，也就是符合你的價值觀，也符合你的動機，你特別想做的時候，能力問題其實并不是很大的問題。因為強烈的動機和你的價值觀會驅(qū)動你去學(xué)習(xí)，提升，邊實踐，邊提升的，你幾乎會想盡一切辦法去做這件事的。

比如：我想寫作這件事，我個人內(nèi)心非常強烈，而且感覺寫作這件事也符合我的長期價值觀，我有什么理由不去做呢？可是，這時，你會說：我不會寫作怎么辦吶？不會寫作這件事是問題嗎？這種不會寫作的能力是可以學(xué)習(xí)的啊，都是有套路的，多去實踐，練習(xí)慢慢不就會了。

舉個例子

魯迅棄醫(yī)從文，難道魯迅天生就會寫作嗎？不盡然，是因為他內(nèi)心有強烈的心聲和愿望，是為了拿起文藝的武器，喚醒國民，療救國民精神上的創(chuàng)傷。

從價值來上講，棄醫(yī)從文是符合魯迅救國救民的價值觀的，不管是醫(yī)生，還是從事文學(xué)創(chuàng)作都是在救國救民，醫(yī)生，治病救人，文學(xué)是救人的思想。

從動機上來講，文學(xué)創(chuàng)作更有利于拯救那個舊社會愚昧的人們于水火當中，而且文學(xué)創(chuàng)作的宣傳效果更大，拯救的是一批人，治病救人只能一個一個的救。

從能力上來講，并不一定一開始魯迅文學(xué)就有多么好，而是寫多了，自然就自成一派，成為文筆犀利的代名詞了。

你只要解決了價值問題和動機問題，在我看來，能力問題不是問題。因為只要你愿意，這件事即使做不到最好，也能達到普通水平，這就夠了。

大部分情況下，一個人懷疑自己能力的時候，其實，大概率都是價值問題和動機問題出現(xiàn)了問題。

是大家把問題搞反了

然而，大部分人判斷一件事能做與否，都是把這三個問題搞反了。

很多人看到一件事之后，都是先考慮能力問題，在考慮動機問題，最后考慮價值問題。

但是，大部分事情往往都是一感覺自己能力不行就直接放棄了。

你去試想一下，世界上有這么多的事情，哪一件事你天生就能會的？沒有，這個世界反而是遇到的大部分事情一開始你都不會。

庸庸碌碌，一事無成的人大部分都是一開始沒有思考清楚價值和動機問題，被自己不會的能力問題所恐懼和擔心，以致于自己蹣跚不前，不敢行動，從一開始就放棄了機會，也放棄了自己。

如果單純從能力考慮問題的話，也就是一種自我設(shè)限的表現(xiàn)，一開始就把自己堵死了，你在暗示你自己：我不行，我無能，算了，不做了。

如果一件事，從價值的角度看：我應(yīng)該做；從動機的角度看：我要（想）做；從能力的角度看：即使自己不會又何妨，我肯定會想辦法去彌補能力，把這件事做成的，相信：方法總比困難多。然后，現(xiàn)實卻是，大家都把這三個問題搞反了，以致于在能力不行上糾結(jié)，自我設(shè)限，停滯不前。

最后，希望我給大家拋出的這三個問題，能夠顛覆大家的認知和三觀，記?。?strong>一定不要把順序搞反了。

劃重點：