酒神的感性與太陽(yáng)神的理性

        借用希臘悲劇研究中使用的“酒神性的人”和“太陽(yáng)神性的人”來表示兩種典型的人格類型。人類學(xué)者潘乃德在其經(jīng)典著作《文化模式》里提出太陽(yáng)神文化與酒神文化的思考。太陽(yáng)神文化者崇尚嚴(yán)謹(jǐn)與法律，多數(shù)往一神教發(fā)展。酒神文化者崇尚追求人與自然的溝通，經(jīng)常用天然的迷幻藥物（大麻或者仙人掌提煉的幻藥），以追求突破感官的限制，追求與造物主的另一種接觸。在幻覺經(jīng)驗(yàn)中所看到的動(dòng)物，就是屬於自己的圖騰。酒神文化乃普行於北美洲印第安文化里。北美印第安文化的人追求的最高存在價(jià)值是掙脫生存的種種限制，達(dá)到無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，他們崇尚酗酒的狀態(tài)，相信暴行可以導(dǎo)致大智大悟，只有暴行才能夠改變?nèi)粘Ｉ畹母杏X經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。有時(shí)，酒神性的人在敬神的過程中用絕食、自我折磨、服用酒和藥物等方法引發(fā)宗教的幻魔。也有人提及宗教經(jīng)驗(yàn)類似吸食迷幻藥物的經(jīng)驗(yàn)，伊斯蘭教派里的qawwali誦唱、梅夫拉里派的苦行僧回旋舞，都看得到迷幻的色彩。
而中世紀(jì)修道士鞭打自己的提升經(jīng)驗(yàn)，也很難脫離感官超越后的迷幻色彩。以及北美配布羅部落的文化中的人則是典型的太陽(yáng)性的人，他們對(duì)縱酒縱欲深惡痛絕，保持中庸之道，節(jié)制有度，追求心靈平靜，不受分裂的心理狀態(tài)的干擾。在配布羅人看來，自我折磨和折磨他人的狂態(tài)是不可思議的。