【原文】

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。

今天，我們進(jìn)入第二層次，“往而不害”是大道最主要的特性。

老子讓我們“執(zhí)大象”是讓我們了解大道之象是無(wú)象之象，它的表現(xiàn)就在于無(wú)私無(wú)欲、不恃功、不為主等方面。

對(duì)于人類(lèi)社會(huì)而言，國(guó)與國(guó)、單位與單位、家庭與家庭、乃至個(gè)人與個(gè)人之間的交往都應(yīng)該如此。而且，特別值得注意的是：人類(lèi)與自然界之間也應(yīng)該如此！但在過(guò)去的300多年里，人類(lèi)的很多行為都是以自己的享受為主，但卻坑害了大自然，最后也導(dǎo)致坑害了人類(lèi)自己！所以，現(xiàn)在的我們天天都在感受著這些危害：很多人已經(jīng)呼吸不到原來(lái)那種清新的空氣，喝不到原來(lái)那種甘甜的河水，看不到原來(lái)那種蔚藍(lán)的天空了……人類(lèi)從人為制造的產(chǎn)品中確實(shí)得到了很多享樂(lè)，但同時(shí)也失去了自然本來(lái)賜予人類(lèi)最大也最長(zhǎng)久的快樂(lè)——平安！

所以，“往而不害”的意思是：大家都遵循大道，亮化與大道一樣的品德，無(wú)論與誰(shuí)都可進(jìn)行正常往來(lái)，在交往中互不傷害，這樣就能保障雙方的安全與利益，達(dá)到雙贏(yíng)和可持續(xù)發(fā)展了。“不害”就是大道之往最主要的原則。

“往而不害”也表示大道無(wú)私無(wú)欲，因此可左可右、可大可小，能夠化生萬(wàn)物，又能衣養(yǎng)萬(wàn)物。道通天徹地，遍布浩瀚宇宙各個(gè)角落，深入所有事物細(xì)微之處，哪怕是粒子、塵埃，這個(gè)宇宙中沒(méi)有道照顧不到的地方——道無(wú)所不往、無(wú)處不住。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都在道中，對(duì)于道而言，本來(lái)也無(wú)所謂往與不往、害與不害。所以，所謂“往而不害”也是指和而不同、共生共榮。

“往而不害”就是執(zhí)大象的人做什么都尊道貴德，所以自然被民心所向，受人愛(ài)戴與推崇。在這種環(huán)境中，誰(shuí)也不用說(shuō)什么，但人人都愿意做好自己，人人都樂(lè)意明理歸道。這就像《道德經(jīng)》第五十七章中所說(shuō)的“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”的道理一樣，正是因?yàn)槊骼須w道，人們才會(huì)感覺(jué)幸福無(wú)為而自化、平安好靜而自正、法喜無(wú)事而自富、清靜無(wú)欲而自樸。因此，“往而不害”就是喜樂(lè)、平安、和諧、沒(méi)有傷害的意思。

生活中，無(wú)處不是道，道就是至善至愛(ài)。雖然在人生路上，我們無(wú)法常常去做偉大的事情，但我們可以用偉大的愛(ài)去做好每一件小事。如何執(zhí)人生之大象？就是從頭到尾堅(jiān)持做好每一件事！當(dāng)愛(ài)融入生活時(shí)，我們自然就能進(jìn)入安平泰的平安祥和中了。

我們都是大道所孕育，所以，人的天性中都蘊(yùn)含著大道的基因，它叫“善良”——善良的本性總是促使人們將知識(shí)、文明傳播給他人，傳播到遠(yuǎn)方。修道之人也一樣，在自己得到了良好的人生體驗(yàn)和健康長(zhǎng)壽的秘訣后，就會(huì)自然而然地想傳播給大家，希望大家也能一起好。善良是萬(wàn)物聚合最基本的力量！

當(dāng)然，也有不少人是在為了自己的目的而傳播自己的東西。不過(guò)時(shí)間能證明一切虛妄——只要離開(kāi)了善良的本性，即使他再?gòu)?qiáng)大、再高明、再厲害，只要是為了自己，最后就不可能逆潮流而行事，最終都要走向失敗和滅亡！

縱觀(guān)人類(lèi)歷史，所有能夠存在并發(fā)展壯大的文化，無(wú)一不是以愛(ài)、善、平等、民主等高尚品質(zhì)作為主導(dǎo)思想的，因?yàn)檫@些才是人與人之間的正常關(guān)系。明白這些道理的人才會(huì)主動(dòng)挑起傳播真理、傳播大愛(ài)的擔(dān)子，致力于讓更多人生活得快樂(lè)、安康；致力于讓人與人之間更加友好和諧，讓人類(lèi)與自然之間也能相互裨益！

然而，傳經(jīng)布道卻是件非常艱難的事情！因?yàn)椋蟮劳强床灰?jiàn)、摸不著的，只能用智慧去領(lǐng)悟。而現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)缫蚜?xí)慣了有形的世界，習(xí)慣了相信感官能感受到的東西才是真實(shí)，所以對(duì)大道的認(rèn)識(shí)就會(huì)有困難。有些人即使有幸走上了悟道、行道之路，但也難以克制求快、求顯之心，總希望一修煉就開(kāi)始逆轉(zhuǎn)人生，恨不得不費(fèi)什么力氣就證得智慧；或者從此以后就像進(jìn)了保險(xiǎn)箱一樣，不再遇到任何磨礪與挫折。一旦不能滿(mǎn)足他的愿望，他就急著去尋找另一個(gè)法門(mén)了……

其實(shí)，大道無(wú)為才能無(wú)不為，無(wú)為是內(nèi)心的境界，無(wú)不為是行動(dòng)的手段，以無(wú)為的心境去做竭盡全力、抱一精進(jìn)、奉獻(xiàn)自己的事情，最后才有可能證得自己的道！