引言：美國各種抗議暴亂中為什么甚少看到印第安人的蹤跡，他們?yōu)槭裁磳φ尾惶信d趣呢？

今年的美國很不平靜。

年初延續(xù)至今的新冠大流行導(dǎo)致了很多人死亡，其中大多都是窮人，這給美國社會埋下了動蕩的種子，隨后美國警察“跪殺”黑人的事件，更是讓本就激化的矛盾爆發(fā)了出來，引發(fā)了規(guī)模龐大的抗議和暴亂。

在這些“黑白對抗”的暴亂中，我們在驚訝于美國黑人勢力壯大的同時，也不禁有一個疑問：作為美洲土地上最古老的民族，印第安人怎么如此安靜，他們的影響力甚至還比不上后來去的、飽受歧視的南美移民和華裔，這是怎么回事呢？

今天，咱們就來聊一下美國的印第安人的歷史和現(xiàn)狀。

一、印第安人的起源

印第安人的族群有很多，包括但不限于和美國白人斗爭而出名的蘇族人（Sioux）、安第斯山脈的克丘亞人——他們建立了著名的印加帝國、以及因為神秘預(yù)言而被我們熟知的瑪雅人等等。

根據(jù)現(xiàn)有的考古學(xué)和人類學(xué)的研究觀點(diǎn)推算，印第安人的祖先最早在2.5~1萬年前由白令海峽的大陸橋，由舊大陸（亞歐大陸）進(jìn)入美洲，在后續(xù)的上千年里，在白令海峽又有其他不同族群的人種陸陸續(xù)續(xù)經(jīng)過未融化的冰雪進(jìn)入北美，他們與之前的人們互相融合，最終形成了各個族群的印第安人。

印第安人在隨后的歲月里，培育了很多種類的糧食和蔬菜，例如玉米、南瓜等等，以及構(gòu)成咱們現(xiàn)在種類繁多的中華美食體系里最不可或缺的調(diào)味品——辣椒。他們也同樣馴服了很多動物，比如火雞和“神獸”羊駝。

盡管印第安人在天文、數(shù)學(xué)、建筑等方面創(chuàng)造了燦爛的文化，卻一直沒能發(fā)展出相對應(yīng)的生產(chǎn)力，因為北美沒有什么可供馴服的大型牲畜，羊駝算是印第安人能夠馴服的最大型的動物了。畜力的缺失反過來降低了社會生產(chǎn)力，影響工具的發(fā)展，很多工具都十分原始。原始的工具則束縛了社會的生產(chǎn)力，導(dǎo)致印第安人的社會狀態(tài)一直停滯不前，印第安的社會形態(tài)也始終停留在原始的部落聚居狀態(tài)。

好在北美大陸地貌廣闊，不同于咱們國家山多平地少的情況，寬闊而平坦的北美大陸物產(chǎn)豐富，這里生活著的野牛群一度達(dá)到1300萬頭，而北美野牛則是印第安人最重要的食物來源和原材料來源，他們的衣服、許多工具以及居住的帳篷，都是取自野牛。

印第安人在漫長的歲月里用腳一點(diǎn)點(diǎn)走遍了廣闊的美洲，向南到達(dá)了人類最南端的居住點(diǎn)——火奴魯魯島。

除了天文歷法，印第安人在漫長的、與自然和諧相處的生活中，在哲學(xué)上也取得了很大的成就，著名的《西雅圖回信》透露出的是最樸實(shí)、典型的印第安人哲學(xué)觀，這些觀點(diǎn)到現(xiàn)在還在影響著現(xiàn)代自然哲學(xué)觀。

二、印第安人的血淚史

自從哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸之后，歐洲的那些由地痞、破產(chǎn)者、沒落小貴族組成的“探險者”們就源源不斷地涌入了美洲大陸，去尋找哥倫布口中那“遍地黃金的國度”。

由于早期造船技術(shù)的限制和惡劣天氣的影響，以及對航道的不熟悉，這些從歐洲出發(fā)的船隊路上的損耗率非常高（哥倫布環(huán)游世界時，他的船隊有幾十艘大型帆船，后來回到歐洲的只剩下幾艘），絕大多數(shù)人都葬身了海底，即使那些到達(dá)了美洲大陸的幸運(yùn)兒們也都是饑腸轆轆，再加上對美洲當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的不熟悉，這樣的探險之旅可謂是九死一生。

“蒙昧”而原始的印第安人對于這些“奇怪的同類”伸出了援手，早期的“探險者”們在印第安人的幫助下才得以在美洲站穩(wěn)腿腳，“感恩節(jié)”就是由此而來的。

“探險者”們慢慢熟悉了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，也獲得了足夠的食物給養(yǎng)，有一些人甚至被王召見，這期間，印第安人積累的巨量財富——黃金，也展現(xiàn)在了白人的面前，超乎想象的財富極大地震撼了這些曾經(jīng)活在社會底層的地痞流氓們。

隨著時間的推移，越來越多的白人進(jìn)入了美洲大陸，在貪婪的刺激下，他們終于露出了獠牙，向印第安人發(fā)起了進(jìn)攻，也從此開始了印第安人血淚的歷史。

根據(jù)歷史資料統(tǒng)計，當(dāng)歐洲白人第一次踏上美洲大陸時，北美的印第安人有上千萬，而目前還生活在北美的印第安人后裔僅剩下百萬，數(shù)量眾多的印第安人為什么會消失得這么快呢？原因很簡單——屠殺。

從西班牙人和葡萄牙人向印第安人展開第一場進(jìn)攻開始，一場野蠻異常的種族式滅亡也就此拉開了序幕。

現(xiàn)在有人提出了“殺死印第安人最多的其實(shí)是白人身上的細(xì)菌”這樣一個觀點(diǎn)，說實(shí)話我是非常不贊同的，因為白人最早登錄的南美，目前還遺留著數(shù)量眾多的印第安人族群，南美的諸多國家，比如玻利維亞、秘魯和智利等等，這些國家的主體民族有很大一部分都是印第安人的分支民族，那么為什么就北美的印第安人消失了呢？

之前我曾經(jīng)寫過一篇文章講述過這些事情：作為美國開國總統(tǒng)、被稱作自由象征的喬治·華盛頓，私底下卻是個不折不扣的劊子手。他帶領(lǐng)士兵大規(guī)模地焚燒印第安人的土地，頒布法律將印第安人定義為野蠻人，甚至下令收購印第安人的頭皮。

美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜也說過這樣一句話:最好的印第安人是死掉的印第安人，為了滅絕印第安人，他開始下令屠殺印第安人重要的食物和工具來源——北美野牛，北美野牛目前的瀕危狀態(tài)，是要?dú)w功于這位“美國功臣”的。

隨后美國政府更是強(qiáng)行將印第安人西遷，“血淚之路（Trail of Tears）”就是在這時出現(xiàn)的、烙印在每個印第安人記憶里的傷痛。

最可怕的是，德軍殺掉猶太人的時候還要偷偷摸摸，而死掉的幾千萬印第安人，卻是死在光天化日下的種族滅絕式屠殺里，做了這一切的美國現(xiàn)在還敢自稱是自由和民主的代表，臉皮之厚真是讓人驚嘆。

三、印第安人的現(xiàn)狀

目前美國的印第安人僅僅剩余百多萬，而這個數(shù)量還在減少，剩余的這些人，僅僅只是擁有印第安人的外表，當(dāng)老一輩死去之后，這個文明將徹底消亡。剩下的這批人也基本上是龜縮在所謂的“保留地”上，繼續(xù)承受著美國社會的摧殘。數(shù)量眾多的印第安人都這樣消失在了美國的土地上了，今年的疫情死的那點(diǎn)人，也難怪不會引起美國政府的重視。

曾經(jīng)有精美分子美化過這所謂的“保留地”，將這些“保留地”美化成與我們國家的自治區(qū)一樣的性質(zhì)。但是實(shí)際上保留地并不是一個獨(dú)立的自治區(qū)域，而是一個特殊的政治區(qū)域，雖然他們擁有自己的獨(dú)立的一套法律系統(tǒng)，但是這套法律倒不如說是為了約束印第安人，通俗點(diǎn)說就是：假如你是一個白人，你在保留地內(nèi)犯了法，保留地的印第安政府是沒有權(quán)利審判你的，這樣的法律對白人來說等同于虛設(shè)，卻牢牢限制著保留地內(nèi)的印第安人。

加上保留地一直是美國最貧窮的地區(qū)之一，底層的其他族群的美國人，不斷有人在保留地內(nèi)犯罪，他們強(qiáng)奸婦女、勒索財物，然后一走了之。保留地政府對這些人毫無辦法，甚至連通緝他們都做不到，這也就使得，印第安人這個族群成為美國精神壓力最大的族群，他們受到傷害的幾率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些所謂的“受到迫害”的黑人們。

2007年P(guān)ine Ridge 的印第安保留地的數(shù)據(jù)顯示，保留地內(nèi)印第安人婦女的被強(qiáng)奸的幾率是美國平均水平的八倍；80%~90%的失業(yè)率；肺病比率是美國平均水平的五倍；自殺率是美平均水平的四倍；患有糖尿病的幾率則是美國平均水平的八倍.......

現(xiàn)在印第安人這個族群看上去還在北美這片他們生存了幾千年的土地上留存著，但是他們的文化和文明已經(jīng)接近斷絕，他們僅剩的那點(diǎn)文化，存在的意義，也只是作為反面形象出現(xiàn)在白人的電影里，或者給美國短淺的歷史增加一點(diǎn)點(diǎn)神秘感，可以預(yù)見的是，這個文明將在不遠(yuǎn)的將來徹底消失，只留下一首首蒼涼的挽歌，在白人的影視劇中傳唱，回蕩在這片他們祖輩生活了無數(shù)世代的土地上......

四、給我們的啟示

我們要明白一點(diǎn)：文明之間從來都不是和平共存的，強(qiáng)勢文明總是會吸收、融合弱勢文明。這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但是，融合不等同于滅絕。

閱讀這片文章的朋友們，可能不是同一個民族，但是我們都共同生活在這片土地上，享受著相同的陽光和雨水，也許我們的語言、服飾稍有差別，但是我們有著一個共同的名字——中華民族，未來我們也會共同生活在這片相同的土地上。

但是我們現(xiàn)在的處境是什么呢？群狼環(huán)伺。華夏文明走到今天，作為四大文明古國中碩果僅存的一個，華夏民族經(jīng)歷了無數(shù)坎坷，能走到現(xiàn)在靠的也從來不是運(yùn)氣，而是實(shí)力。

我們驅(qū)逐過被歐洲人稱作“上帝之鞭”的匈奴人，擊敗了滅亡了拜占庭帝國的突厥人，可以說，我們的文明能走到現(xiàn)在，是因為我們擊敗了一個又一個強(qiáng)大的敵人，我們的民族自信就應(yīng)當(dāng)來自于此，我們的土地是我們的祖先用血肉守住的。

的確，近代以來，我們的土地經(jīng)受了太多的苦難，不管是英美聯(lián)軍火燒圓明園還是八國聯(lián)軍侵華，亦或是侵?jǐn)_了我們十幾年的日本帝國，尤其是抗日戰(zhàn)爭期間，這一切都給我們帶來了不可磨滅的痛苦，死難了無數(shù)的同胞。但是我們最終挺住了，并且一步步走到現(xiàn)在。

我們一直在在喊的口號，僅僅只是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以一個強(qiáng)盛的形象，再次立與世界民族之林，這是因為我們在歷史上就一直強(qiáng)大，我們的強(qiáng)大，只是回到我們應(yīng)有的狀態(tài)。

現(xiàn)在的世界，雖然文明在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但是該有的野蠻與血腥卻是一分都不少，在你閱讀這篇文章的同一時刻，萬里之外的中東地區(qū)正炮火紛飛——和平從來都是有代價的，你感覺不到這些，只是因為我們有一個強(qiáng)大的祖國。

現(xiàn)在我們可以用一種悲憫的心態(tài)去慨嘆印第安人的歷史和苦難，嘆息著這個和我們一樣古老的文明即將消失在歷史的長河中。甚至人民日報還能發(fā)文《美國發(fā)展史就是一部印第安人血淚史》，嘲諷一下美國政府，也是因為我們有著一個平和的生活，我們有閑暇去思考別人的歷史，而我們需要做的，就是守住這份寧靜祥和，并傳遞給我們的子孫后代。

因為我們不希望，在未來的某個時候，一個不同的文明嘆息著談?wù)撐覀冏约旱奈拿?，也不希望我們的后代以一種無奈而悲傷的語氣，祈求那些“征服者”們善待我們的土地。

文末摘錄一部分印第安傳奇酋長——西雅圖那封著名的《西雅圖回信》：

如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須記?。和恋厥巧袷サ?。清澈湖水中的每一個倒影，都反映著我們?nèi)嗣竦臍v史和生活歷程。那潺潺的流水聲，便是我們祖輩親切的呼喚。河流是我們的兄弟，它解除我們的干渴，運(yùn)載我們的木船，哺乳著我們和我們的子孫。因此，你們必須像對待自己的兄弟一樣，善待每一條河流。

如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須記住：就如同空氣對我們所有的生命都是寶貴的一樣，它給了我們祖先第一次呼吸，也接受了他的最后一聲嘆息。它給了我們每個子孫以及所有的生命以靈魂。因此，你們必須保持土地的神圣，讓任何人都可以享受大地上的百花爭艷和撲鼻馨香。

那么，我們會考慮你們買我們的土地。但是我有一個條件：白人務(wù)必要像對待他的兄弟那樣對待這土地上的獸類。我不明白，為什么一列僅僅是路過的火車上的白人，要射殺成群的野牛，再將它們留在草原上爛掉。我不明白，冒煙的鐵馬，怎么會比我們只有在維持生命時才殺的野牛更加重要。如果沒了那些鳥獸，人將會怎樣呢？如果所有的鳥獸都沒了蹤影，人是會因為精神極度孤寂而死亡的??！而且，降臨到鳥獸身上的命運(yùn)，終究也會降臨到人的身上。這是因為，萬物都是相生相連的一個整體。