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標(biāo)題:100副流傳千古的經(jīng)典對(duì)聯(lián),每副對(duì)聯(lián)都是精品佳作
![]() 光生珠在掌,夢(mèng)兆燕投懷。解釋:出自五代后周王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)玉燕投林》,用于賀生子。掌上明珠在生光,做夢(mèng)夢(mèng)到玉燕投林,寓意生子。 西望瑤池降王母,南極老人應(yīng)壽昌。解釋:出自唐代杜甫《秋興》,用于祝夫妻雙壽。西王母自瑤池下降,親自祝壽;像南極老人那樣長(zhǎng)壽昌盛。 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià),近水遠(yuǎn)山皆有情。解釋:出自蘇州滄浪亭的對(duì)聯(lián),用于贊美山水。滄浪亭有清風(fēng)明月,這里的山水好像都對(duì)人有感情。 養(yǎng)天地正氣,法古今完人。解釋:出自《孟子·公孫丑上》和南宋文天祥《正氣歌》,用于鼓勵(lì)人要修身養(yǎng)氣。培養(yǎng)自己的耿直氣概,效仿古今的圣人,使自己德行完美。 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。解釋:出自北宋蘇軾《雜說(shuō)一首送張琥》,用于說(shuō)明治學(xué)之道。廣泛瀏覽,取其要領(lǐng);豐富積累,不輕易發(fā)表東西。 一竹一蘭一石,有節(jié)有香有骨。解釋:出自清代鄭燮《題蘭竹石二十三則》,用于勸誡人要有氣節(jié)。竹有氣節(jié),蘭有芬香,石有傲骨。 青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣。解釋:出自杭州岳王(岳飛)墳前的對(duì)聯(lián),用于教育人要忠貞。青山應(yīng)該感到有幸,因?yàn)樵里w的忠骨埋在這里,白鐵無(wú)罪卻用來(lái)鑄造奸臣的雕像。 愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪,甘面壁讀十年書。解釋:出自孫中山的言志聯(lián),用于說(shuō)明讀書對(duì)立志的重要性。擁有乘風(fēng)破浪的志向,要甘愿刻苦學(xué)習(xí),潛心鉆研。 白首壯志馴大海,青春浩氣走千山。解釋:出自林伯渠《祝賀建國(guó)十周年》,用于鼓勵(lì)人有雄心去做出成績(jī)。白頭老人依然有馴服大海的壯志,青年要有走遍千山的豪氣。 勤能補(bǔ)拙,學(xué)可醫(yī)愚。解釋:出自北宋邵雍《弄筆吟》,用于勸學(xué)。勤奮能夠彌補(bǔ)拙笨,學(xué)習(xí)可以醫(yī)治愚笨。 笑到幾時(shí)方合口,坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。解釋:出自千佛山彌勒佛像對(duì)聯(lián),用于勸人笑口常開(kāi)。經(jīng)常開(kāi)懷大笑,所以一天都沒(méi)有不暢快的。 莫放春秋佳日過(guò),最難風(fēng)雨故人來(lái)。解釋:出自清代孫星衍,用于告誡人珍惜時(shí)光。不要讓美好時(shí)光匆匆流過(guò),要好好珍惜;人生最難得的就是和朋友歡聚的時(shí)刻。 劍雖利不厲不斷,材雖美不學(xué)不高。解釋:出自西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》,用于說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要。劍雖然是利器,但不打磨就不能砍斷東西;天賦雖然很美好,但不學(xué)習(xí)就不能得到提高。 四面荷花三面柳,一城山色半城湖。解釋:出自清代劉鳳誥大明湖滄浪亭的對(duì)聯(lián),用于贊美大明湖。圍繞著大明湖的四面荷花三面柳樹,分外美麗,大明湖好像映著千佛山的一半山色。 外不殊俗,內(nèi)不失正。解釋:出自嵇康《與山巨源絕交書》,用于教育人做事不失原則也不失靈活。表面不異于世俗,但內(nèi)心不偏離正道。 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。解釋:出自北宋阮閱《詩(shī)話總龜》,用于激勵(lì)人大展身手,施展才華。大自然的廣闊為魚、鳥提供了寬廣的空間,社會(huì)生活廣闊,人也有廣闊的空間發(fā)揮才能。 書應(yīng)讀通徹,志當(dāng)存高遠(yuǎn)。解釋:出自諸葛亮《誡外甥書》,用于鼓勵(lì)人讀書用功,樹立志向。讀書應(yīng)該讀懂,立志應(yīng)該遠(yuǎn)大。 乾坤容我靜,名利任人忙。解釋:出自蘇曼莎題舟山普陀禪寺,用于勸誡人恬淡自安。天地且容我恬靜,那些追名逐利的事任憑別人去忙。 光陰似箭催人老,日月如梭趲少年。解釋:出自明代高明《琵琶記》,用于勸誡少年人勤學(xué)。時(shí)光似箭流逝,催人變老,日月穿梭往來(lái),催促少年人珍惜時(shí)光。 板凳要坐十年冷,文章不寫一句空。解釋:出自范文瀾,用于告誡人學(xué)習(xí)持之以恒。坐十年的冷板凳才能磨練出好的文筆。 血?dú)庵豢捎?,義理之怒不可無(wú)。解釋:出自南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》,用于教育人區(qū)分感性和理性。感情沖動(dòng)的怒氣不可有,道理之爭(zhēng)的怒氣不可沒(méi)有。 譽(yù)人不增其美,毀人不益其惡。解釋:出自東漢王充《論衡·藝增》,用于告誡人做事不要有偏見(jiàn)。稱贊人要實(shí)事求是,不夸大優(yōu)點(diǎn),指責(zé)人也要實(shí)事求是,不夸大缺點(diǎn)。 術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)起,韶華不為少年留。解釋:出自北宋秦觀《江城子》,用于勸誡人勤奮學(xué)習(xí)。應(yīng)該勤奮地對(duì)待學(xué)業(yè),美好的年華不會(huì)在少年時(shí)停駐。 秋水為神玉為骨,詞源如海筆如椽。解釋:出自黃興題贈(zèng)《民報(bào)》友人湯增璧的對(duì)聯(lián),用于強(qiáng)調(diào)修身和敬業(yè)都很重要。秋水一般的氣質(zhì),玉一般的骨架;創(chuàng)作的詞匯如大海廣闊,寫起文章來(lái)滔滔不絕。 志正則眾邪不生,心靜則眾事不躁。解釋:出自《三國(guó)志·魏書·王基傳》,用于教育人要靜心。志向正直,就能遏制各種壞念頭;心里平靜,處理各種事情就不會(huì)急躁。 仗義每多屠狗輩,負(fù)心多是讀書人。解釋:這是明代詩(shī)人曹學(xué)佺的著名對(duì)聯(lián),意思是說(shuō),講義氣的多半是從事卑賤職業(yè)的普通民眾,而有知識(shí)的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。 張良辭漢全身計(jì),范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。解釋:出自元代白樸《中呂·陽(yáng)春曲·知幾》,用于告誡人要有先見(jiàn)之明。張良輔佐劉邦得天下后,辭去官職,范蠡輔佐勾踐滅吳后,歸隱江湖。 燕雀安知鴻鵠志,鯤鵬反笑鸴鳩言。解釋:出自《莊子·逍遙游》,用于教育人要開(kāi)闊眼界。燕子和麻雀怎么會(huì)知道大雁和天鵝的志向呢?鯤鵬反倒笑話鶯鳩胸?zé)o大志。 君子淡以親,小人甘以絕。解釋:出自《莊子·山木》,用于教育人交友交心。君子之交淡如水,但感情很親近;小人之交只在表面,很快就會(huì)決裂。 道高龍虎伏,德重鬼神尊。解釋:出自明代無(wú)名氏《洞玄升仙》,用于勸告人要提升道德修養(yǎng)。道行高深,龍虎也會(huì)被降伏;品德厚重,鬼神也會(huì)很尊敬。 聞譽(yù)而說(shuō)謂之躁,聞毀而怒謂之暴。解釋:出自南宋崔敦禮《芻言》,用于勸誡人正確對(duì)待譽(yù)毀。聽(tīng)到稱贊自己的話就感到高興,這叫浮躁;聽(tīng)到責(zé)罵自己的話就感到憤怒,這叫暴躁。 志不可一日墜,心不可一日放。解釋:出自清代王豫《蕉窗日記》,用于教育人樹立宏大的志向。遠(yuǎn)大的意志一天也不能消沉,學(xué)習(xí)的心思一天也不能懈怠。 戒之書魚蠹,勉以云鵬舉。解釋:出自南宋范成大《次韻知府王仲行尚書鹿嗚燕古風(fēng)》,用于勸誡人不要做書呆子,讀書注意靈活運(yùn)用。告誡死讀書的人應(yīng)該學(xué)習(xí)展翅高飛的大鵬。 好說(shuō)己長(zhǎng)便是短,自知己短便是長(zhǎng)。解釋:出自清申居鄖《西巖贅語(yǔ)》,用于教育人要學(xué)會(huì)自省。喜歡談?wù)撟约旱拈L(zhǎng)處,其實(shí)就是短處;知道自己的短處,其實(shí)就是長(zhǎng)處。 斫殘萬(wàn)石須求玉,淘盡群沙始得金。解釋:出自元代胡祗通《贈(zèng)張子素》,用于比喻學(xué)習(xí)寶貴的知識(shí)難。砍了上萬(wàn)塊石頭,只為求取玉石;淘完無(wú)數(shù)的沙子,才得到黃金。 新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。解釋:據(jù)說(shuō),這是最早的一副春聯(lián),是五代后蜀主孟昶刻在寢室門板桃符上的題詞。新的一年要收藏留給子孫的福運(yùn),美好的節(jié)日叫做“長(zhǎng)春”。 海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰。解釋:出自林則徐的《出老》,上聯(lián)寫站在鼓山上,可以望見(jiàn)無(wú)邊的大海,海的盡頭,就是天了,海天相連,氣魄可夠大的。寓學(xué)海無(wú)邊苦作舟,只有勤奮學(xué)習(xí),才能到達(dá)成功的彼岸。林則徐的下聯(lián)則以腳踏絕頂峰,堂堂正正,頂天立地,一覽天下小!抒發(fā)了凌云壯志。 生有自來(lái)文信國(guó),死而后已武鄉(xiāng)侯。解釋:出自揚(yáng)州史可法墓祠的對(duì)聯(lián),用于教育人要愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)文天祥忠君愛(ài)國(guó)的精神,也繼承諸葛亮死而后已的精神。 君子先擇而后交,小人先交而后擇。解釋:出自隋代王通《文中子中說(shuō)·魏相》,用于說(shuō)明君子的交友之道。君子交朋友,先了解、選擇;小人則是先結(jié)交再選擇。 膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。解釋:出自《舊唐書·方技傳·孫思邈》,用于說(shuō)明做事的原則。做事需要膽大心細(xì),心智需要靈活變通,行為需要端正。 麗日和風(fēng)春淡蕩,花香鳥語(yǔ)物昭蘇。解釋:出自清乾隆帝題天寧寺行宮的對(duì)聯(lián),用于花朝節(jié)頌春。明媚的陽(yáng)光,和煦的春風(fēng),使人感到舒適;花兒飄香,鳥兒鳴叫,生物都蘇醒了。 身是菩提樹,心如明鏡臺(tái)。解釋:出自《神秀偈》,用于教育人光明正大。人的身體如同一棵菩提樹,人的心靈如同一面明亮的鏡子。 淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。解釋:出自《文子·上仁》,用于教育人淡泊名利。以淡泊的志向表明心志,保持心態(tài)寧?kù)o,方能抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。 養(yǎng)浩然正氣,極風(fēng)云大觀。解釋:出自《孟子?公孫丑上》,用于激勵(lì)人培養(yǎng)正氣。培養(yǎng)正大之氣,極盡雄韜大略。 棄燕雀小志,作鴻鵠高翔。解釋:出自南朝梁丘遲《與陳伯之書》,用于激勵(lì)人努力進(jìn)取。放棄像燕子、麻雀等小鳥般的意志,樹立像大雁、天鵝等雄鳥般的意志。 隔靴搔癢贊何益,入木三分罵亦精。解釋:出自清代鄭板橋,用于強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該抓住要害。隔靴搔癢地去贊揚(yáng)毫無(wú)作用,入木三分地去評(píng)價(jià),就算是批評(píng)也是精辟的。 謙恭待人,忠厚傳家。解釋:出自清代周希陶《重訂增廣賢文》,用于告誡人要謙恭。以謙虛恭敬的態(tài)度對(duì)待別人,教育子孫忠實(shí)厚道。 欲除煩惱須無(wú)我,歷盡艱難好做人。解釋:出自清代俞樾,用于告誡人更好地為人處世。要想沒(méi)有煩惱就先忘掉自己,歷經(jīng)艱險(xiǎn),才能更好地做人。 力學(xué)勿忘家世儉,堆金能使子孫愚。解釋:出自南宋劉克莊《貧居自警三首》,用于說(shuō)明節(jié)儉的意義。努力學(xué)習(xí)也不要忘記勤儉持家,堆積錢財(cái)只會(huì)使子孫貪圖安樂(lè)變得愚昧。 老驥伏櫪志千里,短錐處囊半寸鋒。解釋:出自曹操《龜雖壽》和《史記·平原君列傳》,用于激勵(lì)人要努力實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)。老馬依然有馳騁千里的志向,短錐處于布袋之中,也會(huì)露出半寸錐鋒。 人生不滿公今滿,世上難逢我竟逢。解釋:出自清乾隆時(shí)期岳麓書院主講王文清為當(dāng)?shù)匕贇q老人的壽聯(lián),用于祝百壽。世間難得遇到滿百歲的人,竟然讓我遇見(jiàn)了。 暫借荊山棲彩鳳,聊將紫水活蛟龍。解釋:出自清代馮云山,用于激勵(lì)人創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)理想。暫時(shí)借荊山讓彩鳳棲息,且拿紫水讓蛟龍活動(dòng)。 性雖善待教而成,性雖惡待法而消。解釋:出自東漢荀悅《申鑒·雜言下》,用于說(shuō)明教育才能成才。人性即使是善良的,也要通過(guò)教育成才;人性就算是惡的,只要通過(guò)法律教育,也能消除惡性。 德門喜氣添一子,英物啼聲驚四鄰。解釋:出自《晉書·桓溫傳》,用于祝人生貴子。有德之家喜添一子,英雄人物出生時(shí)的啼哭能驚動(dòng)鄰居。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。解釋:出自唐代李商隱《錦瑟》,用于祝福新婚夫婦。大海中的珍珠與明月相感應(yīng),獻(xiàn)出喜慶的光彩;祝福子孫后代如良玉煙云般美好。 新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。解釋:出自唐代杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》,用于教育人愛(ài)憎分明。新松恨不得長(zhǎng)到一千尺那樣高,惡竹應(yīng)該砍掉萬(wàn)筍。 立志不隨流俗轉(zhuǎn),留心學(xué)到古人難。解釋:出自清末舉人葉恭綽手書對(duì)聯(lián),用于勸誡人們學(xué)習(xí)古代的圣賢之人。立志高遠(yuǎn),堅(jiān)定不移,不因外界世俗標(biāo)準(zhǔn)而改變;虛心接受學(xué)習(xí),不斷完善自身,從古至今少有人能做到。 不妄受人一錢,不虛誆人一語(yǔ)。解釋:出自《清史稿·儒林一》,用于勸誡人誠(chéng)實(shí)不欺。不無(wú)緣無(wú)故接受他人任何錢財(cái),不說(shuō)一句任何假話騙人。 好書不厭看還讀,益友何妨去復(fù)來(lái)。解釋:出自清代毛懷,用于教育人多接受好的影響。好書反復(fù)翻看不覺(jué)得厭煩,良友經(jīng)常往來(lái)不覺(jué)疲憊。 繡緞報(bào)之青玉案,明珠系在紅羅襦。解釋:出自東漢張衡《四愁詩(shī)》和唐代張籍《節(jié)婦吟》,用于說(shuō)明友情也很珍貴。你贈(zèng)給我錦繡段,我就還你青玉案,我贈(zèng)給你的明珠,就系在紅羅襦裙上。 同聲自相應(yīng),同心自相知。解釋:出自西晉傅玄《何當(dāng)行》,用于說(shuō)明朋友應(yīng)志同道和。志趣相投的人自然互相應(yīng)和,新思想同自然就會(huì)彼此了解。 兩袖清風(fēng)廉太守,二分明月古揚(yáng)州。解釋:出自清代阮元,用于教育人要光明磊落。你過(guò)去是個(gè)兩袖清風(fēng)的清廉太守,現(xiàn)在你到揚(yáng)州去,相信你辦事也會(huì)像明月一樣清明。 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花。解釋:出自清代鄭板橋,強(qiáng)調(diào)要善于創(chuàng)新。去繁就簡(jiǎn)就像三秋樹去葉存干,標(biāo)新立異就像二月花美好新鮮。 文鸞對(duì)舞珊瑚樹,海燕雙棲玳瑁梁。解釋:出自唐代沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》,用于贊新婚夫婦和諧。文鸞在珊瑚樹成雙成對(duì)而舞動(dòng),海燕在玳瑁梁上成雙成對(duì)而棲息。 但愿世間人無(wú)病,何妨架上藥生塵。解釋:出自清末時(shí)期一個(gè)湖南湘鄉(xiāng)開(kāi)中藥鋪的名老中醫(yī)寫的一副春聯(lián)。意思是希望人們都沒(méi)有疾病,藥架上的藥賣不出去長(zhǎng)了灰塵也無(wú)礙。 未須百事必如意,且喜六時(shí)長(zhǎng)見(jiàn)書。解釋:出自何子貞集《爭(zhēng)坐位帖》,用于告誡人要不停學(xué)習(xí)。人生中未必事事如意,但可喜的是從早到晚都能讀書。 升高必自下,陟遐必自邇。解釋:出自《書·太甲下》,用于教育人學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。要攀登到高處就必須先從低處開(kāi)始,要到達(dá)遠(yuǎn)方就必須從近處開(kāi)始。 千朵蓮花三尺水,一彎明月半亭風(fēng)。解釋:出自唐寅墓的對(duì)聯(lián),用于寫附近的獨(dú)特景色。千朵蓮花在三尺潭水中開(kāi)放,一彎殘?jiān)?,明亮高懸;半亭微風(fēng),清涼慰人。 殘?jiān)律桓?,高賢德常新。解釋:出自唐代孟郊《崔從事鄖以直隳職》,用于教育人做到品行高潔。月亮雖變成殘?jiān)?,但月色依舊;高尚賢良的人有錯(cuò)便改,其德操便能保持常新。 文章真處性情見(jiàn),談笑深時(shí)風(fēng)雨來(lái)。解釋:出自清代翁同龢,用于告誡人為人處世的道理。寫文章的時(shí)候真情實(shí)感可以看出作者的性情,但與人交談時(shí)太過(guò)真實(shí)就很招來(lái)禍患。 威不屈所志,富難淫其心。解釋:出自《盂子?滕文公下》,用于贊揚(yáng)人的節(jié)操。威武不能讓他的志向改變,富貴不能使他的心迷惑。 遠(yuǎn)想出宏域,高步超常倫。解釋:出自梁江淹《雜體詩(shī)·效嵇康〈言志〉》,用于激勵(lì)人樹立宏大的目標(biāo)。思考得深遠(yuǎn),所想超出廣闊的天地,步履高明,所行超出了普通人。 慎則禍之不及,貪則災(zāi)之所起。解釋:出自唐代姚崇《辭金誡》,用于教育人做事謹(jǐn)慎。做事謹(jǐn)慎,免于災(zāi)禍,做事貪婪,引發(fā)災(zāi)禍。 行不得反求諸己,躬自厚薄責(zé)于人。解釋:出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》,用于教育人嚴(yán)于律己。做不到的事不要怨別人,從自己身上找原因;多多反省自己,少責(zé)備別人。 施人慎勿念,受恩慎勿忘。解釋:出自東漢崔瑗《座右銘》,用于教育人不要忘恩負(fù)義。施恩于人不必放在心里,但受人恩惠一定不要忘記。 益者三友,損者三友。解釋:出自《論語(yǔ)·季氏》,用于告誡人交友要謹(jǐn)慎。有益的朋友有三種,正直、誠(chéng)信、廣博的人,有害的朋友有三種,諂媚、恭維、花言巧語(yǔ)的人。 君子之交淡如,醉翁之意不在。解釋:出自明代江盈科《雪濤諧史》,用于告誡人學(xué)習(xí)君子之交。君子之交清淡如水,醉翁的心意不在酒。 詳交者不失人,泛結(jié)者多后悔。解釋:出自東晉葛洪《抱樸子·交際》,用于勸誡人交友慎重。慎重交友的人不會(huì)錯(cuò)失好朋友,廣泛結(jié)交的人因擇友不慎而多有后悔。 裹尸馬革英雄事,縱死終令汗竹香。解釋:出自明代張家玉《軍中夜感》,用于教育人報(bào)效國(guó)家。戰(zhàn)死疆場(chǎng)、馬革裹尸是英雄的事業(yè),即使死了也要在史書上流芳千古。 講之功有限,習(xí)之功無(wú)已。解釋:出自清代顏元《顏元遺書·總論諸儒講學(xué)》,用于告誡人多學(xué)習(xí)。講授的功夫是有限的,只有自己學(xué)習(xí)的境界是無(wú)限的。 木受繩則直,金就礪則利。解釋:出自荀子《勸學(xué)》,用于勸誡人尊師重教。木材打上墨線,加工成端直的材料;刀劍需要打磨,才能變得鋒利。 水翻鴨綠,山疊螺青。解釋:出自明代董其昌,用于贊嘆山水。江水翻騰,顏色如鴨頭濃綠,山川重巒疊嶂,是螺青色。 月來(lái)滿地水,云起一天山。解釋:出自清代鄭燮手書揚(yáng)州瘦西湖小金山月觀的對(duì)聯(lián),用于表現(xiàn)月光下的美景。月亮出來(lái)小金山滿地是水,云起時(shí)又成為一座天上的山。 覆身唯有黔婁被,垂橐都無(wú)陸賈金。解釋:出自明初張以寧,用于表明自己做官清廉。蓋在身上的只是一床破舊的小被;吊在身上的錢袋全無(wú)像“陸賈金”那樣的金錢。 高比所以廣德也,下比所以狹行也。解釋:出自西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》,用于教育人要向圣賢學(xué)習(xí)。跟品德高尚的人相比,可以提高自己的德行;跟品德低下的人相比,會(huì)降低自己的德行。 近賢成智,近愚益惑。解釋:出自明代徐元太《喻林》,用于告誡人擇友的重要性。親近賢良之人,就會(huì)變得聰明;親近愚蠢之人,就會(huì)變得不明事理。 耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)之不如足踐之。解釋:出自西漢劉向《說(shuō)苑·政理》,用于說(shuō)明實(shí)踐最重要。耳朵聽(tīng)到的不如親眼看見(jiàn)的,親眼看見(jiàn)的不如親自做過(guò)的。 心在漢室原無(wú)分先主后主,名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。解釋:出自清代顧嘉蘅題臥龍崗的對(duì)聯(lián),用于教育人放眼天下。心在蜀漢,就沒(méi)有先主后主之分;名揚(yáng)天下,就不必區(qū)分襄陽(yáng)還是南陽(yáng)。 與人以實(shí)雖疏必密,與人以虛雖戚必疏。解釋:出自南朝梁蕭繹《金樓子·戒子》,用于教育人交友以誠(chéng)相待。以誠(chéng)實(shí)的心與人結(jié)交就會(huì)變得親密,以虛偽的心與人結(jié)交就會(huì)變得疏遠(yuǎn)。 國(guó)將興必貴師而重傅,國(guó)將衰必賤師而輕傅。解釋:出自《荀子·大略》,用于說(shuō)明教育對(duì)國(guó)家的重要性。國(guó)家想要興盛,一定要學(xué)會(huì)尊師重教;國(guó)家將要衰落,就會(huì)賤師輕教。 才要真愛(ài)名要略愛(ài)總之己要自愛(ài),天不可欺君不敢欺實(shí)于心不忍欺。解釋:出自清代姚頤,告誡人要自愛(ài)。對(duì)才華多一點(diǎn)愛(ài),對(duì)名利少一點(diǎn)愛(ài),最愛(ài)的是自己;不可以欺騙天,不可以欺騙君,實(shí)際是心里不忍欺騙。 不癡不聾不作阿姑阿翁,得親順親方可為人為子。解釋:出自清代周希陶《重訂增廣賢文》,用于教育人怎么樣做事。不故作癡呆就不能當(dāng)好公婆;使雙親滿意才能做好兒女。 尚欲乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,不妨處南海弄明月珠。解釋:出自清代黃遵憲,用于教育人在逆境中也要堅(jiān)守意志。身在家鄉(xiāng),心里還是想著實(shí)現(xiàn)救國(guó)的大志,不如暫處南海修身養(yǎng)性。 鍥而舍之朽木不折,鍥而不舍金石可鏤。解釋:出自《荀子·勸學(xué)》,用于告誡人學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。如果不能堅(jiān)持,即使是朽木也不能折斷;要堅(jiān)持不停,就算是玉石也可以雕刻。 褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。解釋:出自《莊子·至樂(lè)》,用于告誡人根據(jù)情況做決定。小的囊袋裝不下大東西,短的繩子汲不到深處的水。 知而不言是不忠之臣,不知而言乃不智之臣。解釋:出自《南齊書·崔慧景附崔偃》,用于教育做人要忠且智。了解事情的真相而不說(shuō)明,是不忠之臣;不了解情況而隨意說(shuō)話,是缺乏才智之臣。 汝若全德必忠必直,汝若全行必方必正。解釋:出自唐代元結(jié)《自箴》,用于教育人必須正直。如果要完善道德,就必須忠厚正直;如果要完善品行,就必須剛直方正。 君子尚德小人尚力國(guó),尚德樹恩尚力樹敵。解釋:出自北宋邵雍的《君子吟》,用于教育人多施恩德。君子崇尚德行,小人崇尚暴力;崇尚德行能廣施恩澤,崇尚暴力只能樹立仇敵。 兩袖入清風(fēng)靜憶此生宦況,一庭來(lái)好月朗同吾輩心期。解釋:出自清代官吏顏檢,用于贊頌為官清廉?;貞涍@一生的官宦生涯,只有兩袖清風(fēng);看著滿庭院的月光,就像同我在心中期許。 不以一己之利為利而使天下受其利,不以一己之害為害而使天下釋其害。解釋:出自清代黃宗羲《原君》,用于教育人舍棄個(gè)人利益。不要以個(gè)人的利益做事,讓天下人得到利益;不要以個(gè)人的災(zāi)禍為害,讓天下人受到損害。 |
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來(lái)自: 橙黃橘綠時(shí) > 《詩(shī)詞書畫》