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陳伯達(dá)和毛澤東的這次談話,成為陳伯達(dá)一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是他后來成為“中共一支筆”的契機(jī)。

 蘭州家長(zhǎng) 2022-05-13
#頭號(hào)周刊# 1938年夏末的第一次討論會(huì)的傍晚,陳伯達(dá)又接到毛澤東喊他到機(jī)關(guān)食堂一起吃飯的通知。

后來很多專家學(xué)者都認(rèn)為,陳伯達(dá)和毛澤東的這次談話,成為陳伯達(dá)一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是他后來成為“中共一支筆”的契機(jī)。

和毛澤東談話之后,陳伯達(dá)低落的情緒一掃而空。

經(jīng)毛澤東提議,陳伯達(dá)在延安舉辦中國古代哲學(xué)講座,每一次講座,毛澤東差不多都去聽。

看到毛澤東去聽,其他人也跟著去,很快地,陳伯達(dá)在延安理論界有了很大的名聲。

據(jù)當(dāng)時(shí)在政研室工作的曾彥修回憶:“陳伯達(dá)對(duì)我們的影響就是個(gè)人講學(xué)'。晚上,吃過晚飯后,我們拿著凳子到他的窯洞里聽他漫談。”

“陳伯達(dá)住在一個(gè)窯洞里,里邊有一個(gè)小炕,他躺在炕上……很隨便。窯洞里邊最多能容十多個(gè)人,擠不進(jìn)去,我們就在外邊聽他閑吹。他什么都吹,天上,地下,無所不吹……在延安,毛澤東窯洞的座上客有誰?公事以外可以隨便談?wù)劦拇蟾胖挥幸粋€(gè),即陳伯達(dá),我不知道還有第二個(gè)?!?br>

關(guān)于對(duì)陳伯達(dá)的評(píng)價(jià),曾彥修認(rèn)為:“總的說來,陳伯達(dá)在延安時(shí)政治地位不是很高,當(dāng)時(shí)連中央委員都不是,但是威信高于所有在延安的文化人?!?br>
除了開講座之外,陳伯達(dá)還開始與毛澤東討論理論問題,并有了進(jìn)一步的交往。陳伯達(dá)精神為之一振,研究的勁頭更足了。

1938年,陳伯達(dá)共發(fā)表了8篇論文,其中7篇都很有分量。

1938年夏秋,延安成立了“新哲學(xué)會(huì)”,陳伯達(dá)是發(fā)起人之一。

在諸多發(fā)起人中,陳伯達(dá)研究的領(lǐng)域是中國古代哲學(xué)史。

隨著自己在延安理論家地位的確立,陳伯達(dá)精神抖擻地開始了對(duì)中國古代哲學(xué)的研究。

從1939年起,陳伯達(dá)的《中國古代哲學(xué)的開端》《老子的哲學(xué)思想》等有關(guān)中國古代哲學(xué)的文章相繼發(fā)表。

在陳伯達(dá)發(fā)表的這些文章中,尤其值得一提的是《墨子的哲學(xué)思想》一文。

當(dāng)時(shí),陳伯達(dá)每寫出一篇哲學(xué)文章,都給毛澤東、張聞天送上一份。

毛澤東、張聞天對(duì)陳伯達(dá)的文章,也是每篇必讀。

看到陳伯達(dá)的《墨子的哲學(xué)思想》,毛澤東給陳伯達(dá)寫了一封信:

伯達(dá)同志:《墨子的哲學(xué)思想》看了,這是你的一大功勞,在中國找出赫拉克利特(赫拉克利特為古希臘唯物主義哲學(xué)家——筆者注)來了。有幾點(diǎn)個(gè)別的意見,寫在另紙,用供參考,不過是望文生義的的感想,沒有研究的根據(jù)的。

敬禮!

毛澤東
二月一日夜

在信后,毛澤東附上了六點(diǎn)建議,對(duì)文章題目和文中的一些內(nèi)容,提出了自己的修改意見。

日理萬機(jī)的毛澤東通常寫信都很短,對(duì)于陳伯達(dá)的一篇哲學(xué)文章,毛澤東親自寫了信,又寫了好幾頁紙的意見附在信后,可見毛澤東對(duì)這篇文章的重視。

看到毛澤東對(duì)古代哲學(xué)有如此大的興趣,陳伯達(dá)再接再厲,相繼寫出《孔子的哲學(xué)思想》《老子的哲學(xué)思想》等文章。

毛澤東也都是每篇都看,并提出修改意見,有時(shí)還寫信給張聞天,一起進(jìn)行探討。

就這樣,憑借著對(duì)中國古代哲學(xué)的探討,陳伯達(dá)和毛澤東的交往越來越多,陳伯達(dá)被毛澤東選中作為秘書也就水到渠成了。

1939年春,兼任中宣部部長(zhǎng)的張聞天找陳伯達(dá)談話,張告訴陳,毛澤東提出打算調(diào)陳到中央軍委主席辦公室工作。陳伯達(dá)欣然同意。

就這樣,1939年春末,陳伯達(dá)調(diào)任為中央軍委主席辦公室副秘書長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)毛澤東為中央軍委主席,所以陳伯達(dá)實(shí)際上成為了毛澤東的秘書。

從這個(gè)時(shí)候起,一直到1970年,歷時(shí)31年,陳伯達(dá)一直跟隨在毛澤東身邊。

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