道教歷史悠久，大概起源于公元2世紀，距今已有近兩千年的時間。道教自從出現(xiàn)以來，自古至今都對我國的政經(jīng)文化產(chǎn)生過非常深刻的影響，而每當我們提到道教，很多人都會想到武當山，想到張三豐等道家大師。

武當山在道家中地位確實非常高，那里是道家的文化圣地，而武當?shù)澜桃彩堑澜痰囊粋€極為重要的流派。在武當山的悠久歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過兩位118歲高齡的修道之人，第一位是扶搖子陳摶老祖，世稱白云先生，出生于唐末，仙逝于宋太宗端拱年間。而另一位則是白玉仙姑李誠玉，她出生于光緒年間，一直活到了二十一世紀，是一位跨越了三個世紀的百歲坤道。

光緒10年，即1885年，李誠玉出生在武當山腳下勛陽府一個家道中落的商人之家，6歲時被父親送到了一戶鄉(xiāng)紳之家做二房童養(yǎng)媳，17歲時和比自己大兩歲的丈夫舉辦了婚禮。她和丈夫雖是兩小無猜，但由于是二房，因此頗受大房欺凌，婚后的生活也并不是很幸福。

出身商戶家庭，李誠玉自小便略同文墨，早些年她經(jīng)常到當?shù)氐牡烙^玩耍，有一次她無意間得知自己的生日竟然和真武大帝是同一天，或許這便是她和道家之間一種與生俱來的緣分。

結(jié)婚沒過幾年，李誠玉突然重疾，久治不愈，便到武當山求神庇護，幸運地得到了武當玄門第23代高道張至慎的診治，不久之后痊愈。在治病休養(yǎng)期間，紅磚碧瓦的道教宮觀，晨鐘暮鼓的出世生活令李誠玉心生向往，為了報答張道長的救命之恩，李誠玉在康復(fù)之后決定在武當山出家。

李誠玉出家的想法遭到了身邊眾人的否定，但她沖破了世俗的桎梏，說服了自己的丈夫，最終只身回到了武當山。然而想出家也并不是一件容易的事情，當她到達武當之后并沒有人愿意收她，一來是因為她長得如花似玉，道長們覺得她恐怕無法耐得住清規(guī)寂寞，二來則是她已是結(jié)婚有丈夫的人，出了家婆家找來怎么辦？不過盡管困難重重，但李誠玉出家之心十分堅定，她堅持留在道觀，白天洗衣做飯讀經(jīng)文，晚上則露宿在觀外屋檐之下，最終她的堅持打動了張至慎，張道長將她收入門下，自此成為了玄門派第24代傳人。

李誠玉入道家之后，每日誦經(jīng)研法、添香打座，時常下山在城內(nèi)外講解道家典籍，勸人向善，做過許多善事。民國24年，漢江流域出現(xiàn)洪水，隨后又是干旱和瘟疫蔓延，武當山附近難現(xiàn)人影，觀內(nèi)香火幾至絕跡，不少道士因此還俗離去。但李誠玉仍然堅守道觀，和幾個年邁的老道士跑到城外挖野菜、割樹皮過活，不但維持了武當?shù)南慊?，他們還廣施善行，幫助了許多走投無路的窮人。

抗戰(zhàn)期間，日軍派遣飛機對均州進行轟炸，彼時城內(nèi)居民都跑到城外掩藏，而李誠玉卻在城內(nèi)的街上緩步而行。當日軍飛機開始向城內(nèi)掃射時，李誠玉不僅不躲藏，反而站在原地一動不動，直接把守城的將士給看傻了，向她大喊：快躲起來！但李誠玉像是沒有聽到一樣，仍是紋絲不動。

轟炸結(jié)束后，大街上死了很多人，李誠玉卻毫發(fā)無損，有個戰(zhàn)士跑過來對她說：“剛才怎么不躲？不想活了啊?！贝藭r李誠玉淡定的回道：“在下面亂跑亂躲，鬼子反而會看得更清楚，成為攻擊的目標，我站在那里一動不動，他們反而以為我是個樹樁子，不會朝著我開槍！”戰(zhàn)士聽后不禁愣了，李誠玉的大智慧和身處險境的從容淡定令人驚訝。

李道長一生研修道法，清心寡欲，晚年甚至返老還童，銀發(fā)變黑。自入道家，她追求清靜無為，飲食味淡出甘，作息規(guī)律，遠離喧囂，真正讓身心和自然融為一體，年過百歲之際仍每天堅持以“壽杖”練習棍法，風雨不輟，這或許就是這位老師傅的長壽養(yǎng)生秘訣。

2003年初春，已經(jīng)118歲的李誠玉自覺終時已到，她讓弟子們幫助自己擦洗干凈，穿戴整齊后端坐誦讀經(jīng)書，不一會兒看到窗外大雪紛飛，隨著雪花的落下輕閉雙眼，淡淡的說出了三個字：“我去也?！彪S后羽化而去，享年118歲。

苦心修道多年，李誠玉老師傅最終坐化修成成果，成為道人之楷模，她桃李滿天下，弟子多達5000多人，其中很多弟子都是道教中頗具影響力的名人，比如說原武當?shù)绤f(xié)會長王光德道長。