本人學(xué)習(xí)道醫(yī)，時(shí)常接觸臨床實(shí)踐的，在臨床中發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)代人肝氣郁結(jié)的現(xiàn)象非常普遍。中醫(yī)認(rèn)為，人肝氣郁結(jié)會(huì)導(dǎo)致抑郁癥。抑郁癥有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)事情沒有任何欲望。這可以從中醫(yī)的層面去解釋。

人的五臟六腑中，肝和膽主欲望。因?yàn)槿说挠桥c生俱來的，人只要生存，就會(huì)開始有欲望。春天萬物出生，主肝膽，只要有生，就有生存的欲望。人體中，涉及到欲望的病癥包括食欲不振、性冷淡、對(duì)生存沒有欲望等?！秱摗分兄v少陽膽經(jīng)癥，如果膽出了問題，會(huì)出現(xiàn)口苦、咽干、目眩、沒食欲等癥狀。厥陰癥中，厥陰屬于肝經(jīng)的病變，肝經(jīng)的病變是饑餓而不欲飲食。從食欲的角度來講，肝膽主欲望。

中醫(yī)體系認(rèn)為，人患有抑郁癥是因?yàn)楦螝庥艚Y(jié)，人肝氣郁結(jié)以后會(huì)情志不暢，從而會(huì)導(dǎo)致抑郁癥。在臨床表現(xiàn)中，人長(zhǎng)期壓力大、工作緊張、生悶氣、郁悶、焦慮、恐懼等都會(huì)導(dǎo)致肝氣郁結(jié)。在心理疾病里，恐懼也是非常嚴(yán)重的，恐懼這個(gè)情緒也和肝有關(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“肝氣虛則恐”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的身體是和人的五臟的氣結(jié)合起來的，其中，肺主悲傷，肺氣虛則悲；肝主恐懼，肝氣虛則恐，另外，人的很多不良情緒，除悲傷以外，多數(shù)都是由肝氣出現(xiàn)問題導(dǎo)致的，人的肝氣不足也會(huì)容易抑郁。例如，同樣的兩個(gè)人，一個(gè)肝氣實(shí)，一個(gè)肝氣郁，在遇到同樣一件事情時(shí)，肝氣郁結(jié)的人就會(huì)很悲觀，心中會(huì)發(fā)生聯(lián)想、發(fā)生恐懼、發(fā)生擔(dān)憂；而肝氣實(shí)的人就不會(huì)太在意這個(gè)事，哪怕心情不好也可以很快調(diào)節(jié)好。

人的情志是和他五臟的氣的能量的盛衰是有關(guān)系的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講“心氣虛則悲，實(shí)則笑不止”，人心氣不足就容易悲傷，心氣實(shí)就能喜悅。所以，在臨床上就要根據(jù)人五臟的氣的能量來調(diào)節(jié)情志病。如果是肝氣虛導(dǎo)致恐懼，就要補(bǔ)肝氣；如果是肝陽不足，就要補(bǔ)肝陽。

西方心理學(xué)是從精神層面緩解人的焦慮，與人談心來治療心理上的疾病，而中醫(yī)是根據(jù)情志病的原理，通過調(diào)節(jié)五臟能量的虛實(shí)來給人治病。在中醫(yī)中，既要給病人開解心情，又要調(diào)節(jié)他的氣，因?yàn)樯駳饣ハ嘤绊?。在中醫(yī)體系中，神為君，氣為臣，神能夠影響氣；氣的盛衰、郁結(jié)也能夠影響神，神氣互相影響。當(dāng)治病調(diào)神時(shí)，還會(huì)調(diào)十二靜脈的氣機(jī)，看其是盛是衰，是否陰陽平衡。

西方心理學(xué)是從心理上解決人的心理問題，沒有從人體的肉身去考慮問題；而中醫(yī)認(rèn)為，人體的能量和精神是互相影響的，可以通過改變?nèi)松眢w的能量來影響人的精神。以肝氣郁結(jié)為例，人為什么會(huì)肝氣郁結(jié)？在中醫(yī)里，肝和膽是一對(duì)陰陽，有些人肝氣郁結(jié)，膽經(jīng)很旺，但是膽經(jīng)的陽氣不降，從而導(dǎo)致肝經(jīng)的氣機(jī)沒有上升，肝經(jīng)的氣機(jī)升不上來，遇到一點(diǎn)小事情，就會(huì)耿耿于懷，不能釋懷，由此就容易發(fā)展成為抑郁癥。由于陽降則陰升，如果將其膽經(jīng)降下去，肝經(jīng)推上來，遇到事情就能釋懷了。

人的精神會(huì)影響人的身體。如果一個(gè)人由于某件事肝氣郁結(jié)，并持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，導(dǎo)致肝郁氣滯血瘀；盡管后來他對(duì)這個(gè)事情放下了，但是其肝經(jīng)上的氣血瘀滯已經(jīng)形成了，肝郁的能量沒有調(diào)正，病癥就沒有徹底治好，這個(gè)人就還是肝郁的體質(zhì)，如果碰到事情對(duì)其產(chǎn)生刺激，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的問題。另外，人為什么會(huì)沒有欲望呢？肝主欲望，當(dāng)肝氣不足的時(shí)候，什么欲望都沒有了。

社會(huì)生活中，自殺也是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，這在中醫(yī)的五行理論中有很好的解釋，人肝氣虛就容易想要自殺。根據(jù)五行相生相克的理論，認(rèn)為春生秋殺，即春天萬物出生，秋天萬物肅殺；東方屬木，西方屬金，肝為木，當(dāng)肝木能量不足的時(shí)候，就會(huì)被金所克；而金的能量屬性是西方的死亡，西方為兌卦，兌卦為水澤，西方的能量是一種死亡的能量，殺的能量。所以，當(dāng)肝氣不足時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)金克木的情況，人容易被西方的肅殺之氣所影響，從而產(chǎn)生自殺的想法。

中醫(yī)考慮人的情志的時(shí)候，都是從傳統(tǒng)文化中的五行相生相克的理論，從陰陽二氣對(duì)立互生、陰陽是否平衡的角度去思考的，與西方心理學(xué)有顯著的不同。

——文章整理自祝玄沖道長(zhǎng)在“晨星傳統(tǒng)文化與心理學(xué)研討會(huì)”上的分享