理論性——身強可以托財官，身弱不能托財官。

模糊層次：

一：身強？身弱——是以何為依據(jù)？

甲：比劫祿印刃層次——此五者俱皆可以視之為扶身之神。然而在這五者之中，是視之為每一種皆有相同之等量？抑或各有不同？難作肯定之定奪。

乙：以日主與比劫祿印——在地支上有根？無根？作為量的認知？由于——根有輕重？根有兼透之混合性？也難作肯定之答案。

丙：以日主之五行，與格局五行——二者之間，來取平衡——論強？弱？也一樣因為支藏天干不止一個干？以及受十二生旺庫之等級不同，也一樣難以作出肯定之結(jié)果。

實務性——

甲：日主強弱——界定在最強、與最弱的二個極限。

A：任何八字——只要是祿刃印全，天干又透比劫者，即是身旺無依——孤貧。

B：任何八字——只要是日主無根，又見財煞當令——即身弱不能托福。

這是可以有確定性之認知。

乙：是基于對于一般人士論命——不必先去假設——是不是從旺、從勢，因為真正好命人很少。對一般來賓來說，很少是有人擁有三棟以上之不動產(chǎn)，或者是少將以上之命。

實務性論命，放棄少數(shù)范圍，但以一般性蕓蕓眾生為主。

非但不重視身強可托財官，身弱也不能托財官——只當一句虛話。

反而認為一般性之層次，根本沒有什么財官之可托。

故此，在推論八字之時，并不以身強？身弱？視為第一要務，只采取一種中庸性的立場——任何一個八字，只要日主有根，不見沖刑，但能有一柱財官在地支當令，五行齊備，有一個調(diào)候用神，即作水平之命推論了。

如此，即在實務上越過了身強？身弱？的漩渦。