在我國五千年璀璨的文明長河中，無數(shù)動植物已經(jīng)與華夏民族的農(nóng)耕生活緊密地聯(lián)系在了一起。中華大地上，生存著的花鳥魚蟲種類不知凡幾，其中有許多生物被先輩們賦予了吉祥的涵義。

我們的祖先相信萬物有靈，而農(nóng)桑衣食則為華夏民族的生計之本，因此當許多吉祥的生物出現(xiàn)的時候，人們認為它們往往能夠帶來喜事。因此就有了“四喜”之說，傳說當家宅之中有四喜出現(xiàn)的時候，就代表著霉運遠去，好事情就要到來了。

四喜其一就是喜鵲。古人對喜鵲的喜愛由來已久，諺語說：“出門喜鵲叫，必有喜事到?！倍诠艜肚萁?jīng)》中有記載：喜鵲俯身鳴叫的時候天氣就會陰，昂首鳴叫就預示著天氣放晴，古人們整日勞作，晴雨時至對于一年的收成尤為重要，鵲兒可以提前告知人們未來一段時間的天氣情況，因此見到喜鵲來時，人們自然十分歡迎。

是以自古以來對于喜鵲，一直都有著“人聞其聲則喜”的說法。

而在《淮南子》中有述，喜鵲能夠提前辨別風向，人們很久以前就養(yǎng)成了根據(jù)喜鵲的筑巢情況來辨別風向的習俗，可見早在幾千年前，喜鵲就已經(jīng)成為了華夏子民的好朋友。漸漸地，人們又認為喜鵲可以帶來其他警示，比如喜鵲鳴叫的時候，就代表有客人將要到來，好事也即將不期而至，“靈鵲報喜”的說法就逐漸流傳開來。

四喜中另一個就是燕子。燕子在我國古代民間有“玄鳥”這樣優(yōu)美的名字。在古代詩歌之中，燕子作為喜鳥一直是詩詞歌賦的?？?。詩經(jīng)里說“天命玄鳥，降而生商”，寓意商朝的國運都是和燕子有關(guān)的，又有一種說法：“瑤光星散為燕”，將燕子譬喻為北斗中瑤光星的光芒所幻化。

古人們特別歡迎燕子在家中銜泥筑巢。詩經(jīng)中另有一句“燕爾新婚”，來比喻剛剛結(jié)親的俊男靚女幸福美滿，因為燕子一直都是雙宿雙棲，每到一戶人家入住時候，都是成雙結(jié)對的。數(shù)千年以來，燕子一直與人們?yōu)榘?，為人們的豐收事業(yè)而辛勤勞作，燕子在人們心中的地位也越來越重要，甚至有著燕子來到家宅中時，子孫后代都會興旺發(fā)達的說法。

還有一種喜事并不是動物，而是一種景觀，名為枯木逢春。樹木枯萎，本身是一種衰敗、生機消散的象征，古人悲春傷秋，見到枯木，難免會產(chǎn)生共情，哀嘆生命的凋零早亡?？墒强菽痉甏罕硎局呀?jīng)行將枯萎的植物竟然在絕境之中另尋生機，這一份頑強求生的精神也被心思細膩的古人所發(fā)現(xiàn)。如果家宅之中有枯萎已久的老木能夠再添新枝，那么就代表著家中一定會有好兆頭出現(xiàn)了。

最后一喜是壁虎。每逢盛夏到來，蚊蠅居多，叨擾人們的正常作息，這時候壁虎就會偷偷地趴在墻上的角落里，默默地開始了自己的捕蟲生活。古時候防蟲害的條件很差，蚊蠅猖獗，有了壁虎這樣的好幫手，自然是歡迎得不得了。

另外壁虎還有很多的藥用價值，在很多古代醫(yī)療著作中都有著有關(guān)壁虎入藥的記載。歷史記載，有一次王朝大旱的時候，人們就捉壁虎投入水中來祈求天降甘霖。人們憐憫這種益蟲的悲慘命運，特地傳唱了 “冤苦冤苦，我是蝎虎；似恁昏昏，怎得甘雨”這樣的民謠，足可見古人們對壁虎的愛憐與惋惜之情。

四喜是古時候人們勞作之余，對這些可愛的自然生物的精神寄托。不論他們是否能夠帶來吉祥與喜事，都已經(jīng)與華夏文明相伴了數(shù)千年之久，也衍生出了無數(shù)的贊美詩篇，即使是今日，這些人類的好朋友們依然在與我們相伴不離左右。不知各位看官家里是否有這四喜呢？