游武功山記　　　　　　　　宋李廉

安成以仙名山者，有浮山之魏，洞陽之黃，清化之胡，武功之葛。皆著于圖經(jīng)，而莫盛于武功?；蛟淮蠼髂先捩?zhèn)，衡廬武功也。武功以僻遠(yuǎn)不見經(jīng)傳，不得與衡廬并顯。然究竟脊脈，則實(shí)首衡尾廬，而屹然高聳，雄據(jù)荊吳之間。謂之三巨鎮(zhèn)，亦宜。其最尊者為白鶴峰，白鶴仙人所止。望之，隱隱中天云雨皆在其下，東南則空同諸山，西北則長沙之水。一發(fā)空際，蒼茫無極。峰頂有崖谽谺，洞嵌可容數(shù)百人?；蚋Q觸之則震雷隨至，巖之下奇石萬狀，石床丹室列奠雜峙，乳香靈藥，雪竹龍草，黃精仙茅，居人皆攀援梯系以入。然不可褻蓋，龍湫風(fēng)穴環(huán)衛(wèi)出沒，晦明變化，在倏欻頃。庵址舊曰小桃源，前有金燈塔，生成石剎七成。稍上有棋盤石，又上有葛元煉丹灶。或曰爐底，尚存。后有大小箕峰，峰隱約有仙翁大士像。又有石若盤，三伏有水。則其歲不旱，側(cè)有投箓簡者，從之若授受然。使得如孫興公、蘇子瞻一過從之，獨(dú)不與天臺(tái)、羅浮并耶。其隸袁者，有石筍?？镏扪乱嗥鎰伲鞒鰹閺]江，下六十里為秀江。

武功山部藝文二〈詩〉

武功山射虎行　　　　　　明陸世績

環(huán)邑總高山，武功尤???。嵯峨三萬丈，盤紆八百里。嵚棧道齊，莽蕩終南比。猿啼老樹顛，豹隱叢林里。幽澗舞潛蛟，懸崖走狂兕。古路行人稀，深塢逃屋圮。牧子充熊腸，樵夫掛虎齒。田疇遍蒿萊，場圃皆荊枳。遺鏺紛縱橫，暴骸慘填委。為民父母心，傷哉痛欲死。袒袖呼甲兵，奮髯持弓矢。有馬難操韁，舍車而乘樏。攀條若貫魚，穿巖如附蟻。危度并陘師，險(xiǎn)涉陰平壘。死生眉睫間，云霧芒鞋底。劍戟日光寒，金鼓雷聲起。攘臂惱馮婦，裂眥怒任鄙。箭洞卬卬胸，刃截猩猩趾。徒手搏贙彪，赤腳蹴封豕。豹狼喘馀息，犀象俛雙耳。股慄懾狻猊，角摧橫麂。割鱗血染輪，解獸肉如市。獲多士氣雄，害驅(qū)居民喜。烏號(hào)飛入櫜，干將躍歸鞞。蓁披道路清，林焚丘壑紫。山谷布牛羊，塍畦復(fù)耒耜。夜眠枕席安，晝餐藜藿旨。嗟哉萍陽民，樂事今方始。

閤皂山部藝文一

閤皂山崇真宮記　　　　　　宋闕名

古之名山大川在中國者，皆雄尊浩蕩，領(lǐng)于祠官。天子巡狩，望秩為民祈福而巳。荊之衡岳，猶以為遠(yuǎn)。自有熊氏巳祠灊霍，況其他乎。當(dāng)是時(shí)，上既不求遠(yuǎn)略。下亦安其常居，雖有黃老之言，何自而入空山窮谷，稀奇絕特之觀，誰實(shí)賴之。及周穆王，車轍馬跡，馳騖于八荒，中天之臺(tái)，瑤池之宴，寖傳于世。秦皇漢武忻然慕之，繇是有為黃老之學(xué)者，而為方士之術(shù)，負(fù)策抵掌，順風(fēng)而至羨門。安期之說興，徐福少君之詐作。當(dāng)是時(shí)，上雖信之，其徒未盛于下也。及乎土宇，日廣生齒，日眾遐方，僻地列居郡縣，王喬、薊子訓(xùn)、左慈輩又爭以神怪，風(fēng)動(dòng)四方于此時(shí)也。豈特人主向之所。謂四方往，往從之矣。從之者眾，必有所聚。既不能安處于廛市，則搜奇擇勝梯崖架險(xiǎn)，設(shè)壇場，立室廬，茹芝煉丹于人跡不到之地。一巖洞之幽，一山谷之秀，殆將無所遁其形。宮觀遂遍天下，而尤勝于東南。此積習(xí)之勢然，非今昔之理異也。彼所謂清都帝居，十洲三島，既茫昧不可考，而洞天福地載之，傳記有可言者，距臨江軍四十里，山曰閤皂。蓋福地之第三十三也。自漢末張道陵、葛元、丁令威皆有壇井，故《寰宇記》以為神仙之館。舊隸吉州新淦縣，建臨江軍乃屬清江。形如閤，色如皂，以是得名。初置靈仙館，煨燼于唐隋，道士程信然掘地得玉石像尺馀，覆以鐵鐘，創(chuàng)草堂居之。先天元年，孫道士為臺(tái)殿，因山名觀。咸通大火，玉像僅存，楊薦父子次第葺之。江南李氏改名元都。天禧庚申，熙寧丙辰，再焚再葺。政和八年，始賜號(hào)崇真宮。前對凌云峰，后倚東西兩山，皆有壇。其東葛也，其西張也。水出宮后，名葛憩源。凡半里馀，聲潺潺行石澗，大抵葛仙遺跡為多，故崇寧間，封沖應(yīng)真人，誥命在焉。北有令威觀，基久矣。入門即御書閣十一楹，藏熙寧賜書百一十八幅章，圣封泰山芝草二本，皇祐新樂圖一卷，紹興宸翰十幅，閣后設(shè)傳箓壇，蓋法許受箓者，金陵之茅山，廣信之龍虎，以此為三?；兆诔o元，始萬神銅，印至今用之。次曰金闕、寥陽殿曰昊天殿，曰正一堂，曰靖應(yīng)堂，其東曰祖師殿，曰藏殿，最后玉像閣五間。其崇五丈四尺，雄杰冠于一宮，凡殿宇皆翼以修廊。道士數(shù)百人，環(huán)居其外。爭占形勝，治廳館總，為屋一千五百間。江湖宮觀未有勝于此者。士大夫川浮陸走，無不迂途而至。乾道癸巳，予亦至焉。讀廣明許元真，咸平張賀，熙寧雙漸。楊申元祐張商英諸碑，雖隨事登載，辭頗異同，如以鐵鐘為開皇舊物，視其款識(shí)，則咸通十三年所鑄也。玉像有三，其一憑幾而坐，二人跣足并侍，亦與此書不合。于是主首李漢卿、王允成、王次鼎俱以宮記，為請。予諾之。而未暇，今管轄王自正知宮鄒時(shí)，億副宮劉惟允、度師陳處和懇請益堅(jiān)。予謂易觀為宮，殆且百年。此而弗記，闕孰甚焉。乃為會(huì)粹眾說，詳考初終，使好事者知。自昔者流凡三變，而其教成此宮，因地之利，歷千年，而其制備。庶幾有考焉。若夫敘勝概，述清虛，則有前孫偓、李絅、宋齊丘、沈彬、孟賓于、徐鉉、陶弼之留題，近世道士張景先、陳孟陽、陳彥舉、黃嘗吉之詩集傳于山中，此不復(fù)云。

閤皂山部藝文二〈詩〉

閤皂山　　　　　　　　　　宋朱熹

磴道千尋風(fēng)滿林，洞門無鎖下秋陰。紫臺(tái)鳳去天關(guān)遠(yuǎn)，丹井龍歸地軸深。野老尋真渾有意，道人謝客亦何心。一樽底處酬佳節(jié)，俯仰山林慨古今。

送單應(yīng)之往閤皂　　　　　　　前人

杖頭挑月入煙蘿，城郭塵埃奈爾何。若到名山高著眼，洞天深處異人多。

崇真宮　　　　　　　　　　　陶弼

萬仞天然閤皂形，陰陽不似眾山青。一區(qū)海上神仙宅，數(shù)曲人間水墨屏。華表鶴歸春谷響，玉京龍起夜潭清。可憐張葛無人繼，三級(jí)高壇拂杳冥。

游閤皂山　　　　　　　　　元吳澄

漢吳仙跡兩峰齊，欲拾瑤花路恐迷。寶殿青紅隨地涌，林巒蒼翠接天低。九重香案分云篆，八景瑤函記玉題。仙鶴翔空清似水，步虛聲在孕梅西。

贈(zèng)天與熊鍊師歸閤皂山　　　明劉松

閤皂高居好煉真，清秋何日下嶙峋。金丹夜氣成龍虎，寶箓元文動(dòng)鬼神。蘭蕙深懸青組佩，芙蓉斜拂紫綸巾。南歸定住仙巖側(cè)，自掃寒云禮玉宸。

閤皂山　　　　　　　　　　顧應(yīng)祥

踏破云山幾萬重，笑呼葛子共談空。著衣臺(tái)在云霄外，洗藥池存草莽中。不見九龍歸古洞，欲騎雙鯉駕長風(fēng)。醉馀太極峰頭坐，遙指蓬萊海日紅。

閤皂山崇真宮四首　　　　　　徐穎

樵溪折折入冰壺，雪壁仙人字有無。解道紅泉如可渡，此生期作掃花奴。

其二

赤烏碑仆事難憑，碧瓦年深裂作冰。自是神仙煙火外，不緣風(fēng)雪斷香燈。

其三

冰天壓屋四無聞，江樹連峰總化云。但得瓊漿換毛骨，直將人世葬書焚。

其四

羽衣謖謖勢如煙，仙箓無人得秘傳。今日云孫化巫祝，當(dāng)年菌閣變葑田。

藏丹石室　　　　　　　　　　前人

流珠久秘杳難逢，石室累累尚有蹤。明月在天人在雪，三更私自禮東峰。

梅花橋　　　　　　　　　　　前人

側(cè)聞咳唾成珠易，驚見梅花噀石難。香處欲尋尋不得，一蓑風(fēng)雪過橋寒。

巍石　　　　　　　　　　　　前人

玉篆中分斧劈痕，人言雷火掣天門。石蓮亦解風(fēng)開落，千丈今無一瓣存。

著衣臺(tái)　　　　　　　　　　　前人

衣裾忽滅東峰頂，雞犬難從半睡中。弟子無聞丹灶冷，空留瀑布響天風(fēng)。

搗藥臼　　　　　　　　　　　前人

飛禽竊食語通靈，峰頂猶存藥臼形。凍手摩娑無所得，長生惟有石苔青。

瀑布泉　　　　　　　　　　　前人

露盤直瀉上池水，玉柱高搖碧落煙。雁宕匡廬甲天下，無人來看第三泉。

閤皂山部紀(jì)事

《清江縣志》：晉葛元，字孝先。漢建安中，游閤皂山，嘗于東峰作臥云庵，修煉一夕，衣冠入室，臥而氣絕。弟子守之，越三日，夜半，忽大風(fēng)起，發(fā)屋折木，有聲如雷。燭盡滅。良久，風(fēng)止，失元所在。后從孫洪得其傳云。洪字稚川，號(hào)抱樸子。

丁令威，晉人，嘗于閤皂山修行，得道。今山北有高峰，為丁真人壇，又名丁仙峰。