最近有一部電視劇《山河月明》在熱播，講述明朝開國(guó)從朱元璋到朱棣三朝的歷史。

其中有一段劇情，是朱元璋與李善長(zhǎng)爭(zhēng)吵。

李善長(zhǎng)要維護(hù)淮西勛貴們的權(quán)益。朱元璋說他朱明王朝是天子與百姓共治天下，而不是與士大夫共治天下。因?yàn)槭看蠓蛞P剝百姓，導(dǎo)致百姓民不聊生。

李善長(zhǎng)作為朱元璋起義奪取天下的第一功臣，被朱元璋成為他的蕭何，聽完此話，怒指朱元璋，罵道：你就是獨(dú)夫！

后來，朱元璋屠殺完李善長(zhǎng)等淮西勛貴后，和湯和說他不敢得罪天下老百姓，儼然圣君仁主。

其實(shí)朱元璋屠戮功臣廢黜宰相本意并不是什么百姓利益，而是為了皇帝獨(dú)裁。

我想再展開來談?wù)劊降自谥袊?guó)帝制時(shí)代，天子是應(yīng)該與誰共治天下？是士大夫還是百姓呢？

說到中國(guó)帝制時(shí)代的皇帝有三重身份：國(guó)家元首、政府首腦和宗教領(lǐng)袖。宗教領(lǐng)袖需要解釋一下。中國(guó)的傳統(tǒng)是敬天法祖，天和祖就分別是信仰和崇拜的對(duì)象。皇帝也就扮演宗教領(lǐng)袖的角色，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

君主自稱天子，是天的兒子，代表天意，統(tǒng)御萬方。這個(gè)傳統(tǒng)是從周代開始的，那時(shí)君主的稱謂是王，普天之下、莫非王土的王。

后來秦始皇改君主稱號(hào)為皇帝，也沿用了天子的自稱。

漢朝的開創(chuàng)者劉邦，起兵造反，推翻秦帝國(guó)并與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸，奪取了全國(guó)政權(quán)。從漢朝開始此后兩千年，中國(guó)歷次的改朝換代都是靠軍事力量奪取天下，因此皇帝和皇家也就是中國(guó)境內(nèi)最強(qiáng)大的軍事力量，說白了帝制時(shí)期的中國(guó)就是一個(gè)軍政府，皇帝就是最強(qiáng)大的軍閥。所謂：自秦以來，凡為帝王者，皆賊也。

再說說士大夫。

士的概念來自東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們是不能繼承爵位和財(cái)產(chǎn)的庶出貴族且擁有治理的知識(shí)和能力。

在帝國(guó)時(shí)代的中國(guó)，士大夫就是官員（主要是地方官員）、地主（生產(chǎn)資料的掌握者）和文化人，也就相當(dāng)于是官僚、資本家和知識(shí)精英。

而歷史上，當(dāng)天下大亂時(shí)，也就是社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)、社會(huì)秩序動(dòng)蕩的時(shí)期，軍閥也往往和門閥合作。門閥就是士大夫。

比如，東漢末年，曹操、袁紹、孫堅(jiān)、劉備都是軍閥，分別和各地的士族門閥合作。

以曹操為例，他和宗族如曹仁、夏侯惇等人就是軍閥，就與河南/河內(nèi)的士族門閥合作。軍閥負(fù)責(zé)打仗、門閥負(fù)責(zé)提供物資和后勤保障。河內(nèi)的門閥大族就有荀彧的荀家和司馬懿的司馬家。

門閥與軍閥發(fā)生嫌隙，也就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部分裂。比如曹操逼死荀彧，司馬懿逼殺曹真，等等。

到了明朝，開國(guó)皇帝朱元璋就是靠淮西和浙東兩地門閥的支持，其中代表人物分別就是李善長(zhǎng)和劉基（劉伯溫）。

而在《山河月明》的電視劇中，劉伯溫辭官前也曾勸朱元璋的太子朱標(biāo)要天子與士大夫共治天下。其實(shí)就是要皇帝與門閥分享權(quán)利。

那為什么朱元璋非得要打擊門閥，而所謂與百姓共治天下呢？

因?yàn)橹煸笆遣莞讓映錾?，說白了就是流氓造反鬧革命。奪取全國(guó)政權(quán)后，朱元璋先分封功臣，但是其晚年，尤其太子朱標(biāo)和朱標(biāo)的長(zhǎng)子朱雄英早逝后，朱標(biāo)的庶出次子朱允炆被立為接班人/皇太孫。

朱元璋以極大的不安全感，擔(dān)心自己辛辛苦苦打下的天下、賺的這么大的家業(yè)，被其他人搶走，就以反貪為由，打擊外戚和功勛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)極權(quán)。

那這老朱是不是一個(gè)有迫害妄想癥的變態(tài)呢？

當(dāng)然！因?yàn)榛蕶?quán)是享有國(guó)家一切利益，且?guī)缀鯖]有約束的極權(quán)。頭戴冕旒、身穿黃袍、安坐龍椅的任何人都會(huì)產(chǎn)生虛幻且妄想。

皇權(quán)，可以去道德化，肆意妄為；也可以把官僚的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里除他自己；還可以無視一切民權(quán)，包括生命、財(cái)產(chǎn)、自由等等。

帝制時(shí)期的中國(guó)，儒家思想和士大夫群體，是對(duì)皇權(quán)的一種對(duì)話或者約束。

所謂皇權(quán)不下縣?？h相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)市。也就是皇帝的專制統(tǒng)治只到地級(jí)市，而地級(jí)市以下的地方依靠儒家宗法傳統(tǒng)而自治。

明清兩代是皇權(quán)極盛之時(shí)。這都得拜明太祖朱元璋所賜。他使皇權(quán)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，甚至使用廷杖而侮辱士大夫、靠特務(wù)統(tǒng)治而監(jiān)控士大夫、八股文而鉗制士大夫的思想等等。

明清社會(huì)氛圍的黑暗是帝國(guó)時(shí)代中國(guó)的極致。這黑夜中也有一縷月光，代表人物是心學(xué)集大成的王陽明和明末清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之。后三位甚至差點(diǎn)開啟中國(guó)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，號(hào)召突破皇帝專制的牢籠。時(shí)至今日，三百年過去，仍讓今人感到遺憾。

到底天子該與誰共治天下，士大夫還是百姓？

在帝制時(shí)代，皇權(quán)與門閥與百姓（平民）是一個(gè)三角制衡關(guān)系?；蕶?quán)受到威脅或者制衡的是門閥，而彼此斗爭(zhēng)又經(jīng)常以社會(huì)底層民眾/百姓的利益為借口。

歷史上這種事情也反復(fù)上演。

實(shí)際上，帝制時(shí)代的中國(guó)，百姓是沒有國(guó)家政治權(quán)力的。天子與百姓共天下根本不可能成立，只是忽悠的口號(hào)而已。老百姓/民眾沒有參政議政的權(quán)力，也沒有彈劾和監(jiān)督的權(quán)力，更沒有輿論制衡的權(quán)力，也就沒有權(quán)力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)安全和人身自由。當(dāng)然這也和帝制時(shí)代中國(guó)的文盲率比較高，老百姓/民眾普遍的文化程度比較低有關(guān)。

帝國(guó)的律法也不是由老百姓/民眾參與制定、執(zhí)行和監(jiān)督，而是官方強(qiáng)制的行政條令。因此也無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)這樣的單個(gè)自然人是獨(dú)立社會(huì)單位，而依附在自家姓氏的宗族或者某個(gè)門閥的家族里。

更不要那些賤籍的農(nóng)奴或者家奴了。

門閥是各地社會(huì)財(cái)富的掌控者，他們擁有土地這個(gè)最重要的生產(chǎn)資料或者資產(chǎn)。

就算在某一階段，皇權(quán)依靠其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的軍事力量或者國(guó)家機(jī)器，把一部分門閥消滅掉，但是帝國(guó)的專制體制還會(huì)在之后出現(xiàn)新的門閥，他們是通過官商勾結(jié)和土地兼并而實(shí)現(xiàn)的。

因此，幾乎每個(gè)大一統(tǒng)王朝中期總是會(huì)面臨類似的問題：財(cái)政拮據(jù)和土地兼并（我的《說說王安石變法》有提及）。這就是黃炎培先生與毛主席當(dāng)年在延安窯洞討論的歷史周期律。

因此，說句題外話。民主革命先行者孫中山先生一生倡導(dǎo)的三民主義中，民權(quán)促進(jìn)民生，民族保障民權(quán)。

所以，帝制時(shí)代的中國(guó)，比較理想的狀態(tài)就是天子與士大夫共治天下。

而且，這種結(jié)盟對(duì)于皇權(quán)/朝廷的支持十分強(qiáng)大。

就是當(dāng)皇權(quán)/朝廷受到來自外部和內(nèi)部威脅的時(shí)候，與天子共治天下的士大夫/門閥可以對(duì)皇權(quán)/朝廷進(jìn)行拱衛(wèi)。

舉個(gè)例子，北宋與遼、西夏三足鼎立，實(shí)際上是唐帝國(guó)版本的三國(guó)演義。甚至到后來金和蒙古的崛起，南宋與其南北割據(jù)。

宋代所面臨的所謂北方外敵，是幾乎與宋一樣的帝制國(guó)家政權(quán)，而不是漢唐時(shí)代的游牧部落。但是兩宋一樣可以對(duì)峙且自保維持三百年。

恰恰是因?yàn)閮伤蔚氖看蠓蚴桥c天子共天下的主人翁。

再之前，西晉亡國(guó)，衣冠南渡，到南京建立政權(quán)時(shí)，皇家司馬家就獲得王家、桓家等支持，也就是所謂“王與馬共天下”一說，保持了司馬家的政權(quán)/朝廷。

而明朝在實(shí)力并不強(qiáng)大的流寇和女真人的夾擊下而滅亡。

明朝亡國(guó)皇帝崇禎臨死前痛罵天下不是亡于朕，而是亡于諸臣，諸臣皆可殺。這話不假，因?yàn)槊鞒氖看蠓虿⒉徽J(rèn)為老朱家的天子是與他們共天下，憑什么保衛(wèi)你老朱家的朝廷呢。

當(dāng)然后來江南士大夫與清軍對(duì)抗，更多是想維護(hù)其文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。

朱元璋建國(guó)的祖宗之法就是大量分封朱姓子孫。到明朝滅亡時(shí)候經(jīng)過兩個(gè)半多世紀(jì)，朱家子孫有百萬之眾。這些人都是國(guó)家財(cái)政養(yǎng)著的，這是巨大的財(cái)政開支，也是士大夫群體對(duì)朱明政權(quán)極其失望的原因之一，誰愿意保這個(gè)朱家朝廷呢。

李自成起義打到河南洛陽時(shí)，就把福王朱常洵烹殺，連及數(shù)只鍋中的梅花鹿被幾千兵士吃入腹內(nèi)，成為晚餐，這就是所謂的“福祿宴”。

清朝滅亡也類似。晚清漢族重臣們，如曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等清楚的很，他們只是清朝皇帝和八旗貴胄的奴才。辛亥革命，這次并不激烈的暴動(dòng)，就把持續(xù)了兩百多年的清帝國(guó)推翻，因?yàn)楸毖笤绖P等人并不愿意替朝廷賣命鎮(zhèn)壓革命黨。

所以，帝制時(shí)代的中國(guó)，不會(huì)有什么天子與百姓共天下一說。

電視劇《山河月明》中，李善長(zhǎng)罵朱元璋是獨(dú)夫，罵的對(duì)！哈~~~

以上。

雷火

2022.4.26