今天再為大家介紹一下下卦34卦。

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復(fù)無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，

小過既濟兼未濟， 是為下經(jīng)三十四。

31.澤山咸

卦辭：亨，利貞。取女吉。

咸，通“感”，是感應(yīng)之意。咸卦兌卦在上為少女，艮卦在下為少男。少男少女相遇，則會萌發(fā)起至真至純的情感，故謂之咸。卦辭言，相互交感是亨通的，但過程必須守正，此時迎娶女孩是吉利的。咸是無心之感，所以強調(diào)的是對待感情不要添加過多的雜念，而是用至真至純的狀態(tài)對待彼此

32.雷風(fēng)恒

卦辭：亨，無咎，利貞。利有攸往。

震卦和巽卦五行均屬木，震為陽木為粗壯之木，巽為陰木為纖細(xì)之木。上下兩卦陰陽相濟，同氣相求。震卦在上有樹干之象，巽卦在下有樹根之象。故恒卦好比參天大樹靠根系不斷汲取養(yǎng)分來成長。而古樹的壽命可延綿千年，是之謂恒。恒表示時間的長久，核心是講堅持之道。卦辭言，堅持的品德本身是值得提倡的。只要恪守正道，堅持沒有壞處，可以有一番作為。

33.天山遁

卦辭：亨。小利貞。

遁卦下面兩個陰爻，上面四個陽爻，有陰氣逐漸上升，陽氣逐漸被逼退之象，比喻小人道長，君子道消的時代，君子遠(yuǎn)離小人保存實力，進(jìn)行避讓，是之謂遁。卦辭言，陰長陽消，小人得勢的時代，避讓的做法是亨通的，此時小人亦要遵循小人之道，做事留有余地。遁卦的核心是避讓而不是逃，身退而心不退，心不退則道不隕，君子守護(hù)道統(tǒng)以求東山再起

34．雷天大壯

卦辭：利貞。

上卦震卦為雷，下卦乾卦為天。整個卦象下面四爻為陽爻已日漸壯大，上面兩陰爻被上升的陽氣逐漸逼退，有陽盛而陰衰之勢。易經(jīng)里陽為大，陰為小，此卦陽氣如此壯大，故謂之大壯。卦辭言，大壯的時代最怕有勇無謀，在剛勁上升之時一定要有智慧把握分寸，利于守正。這卦講的如何在優(yōu)勢時擴大優(yōu)勢，不翻車的智慧

35．火地晉

卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>

上卦離卦為太陽，下卦坤卦為大地，一輪紅日從地面冉冉升起，就是晉的卦象。上卦離卦五行屬火，代表上層統(tǒng)治階級；下卦坤卦五行屬土，代表底層群眾?；鹕粒y(tǒng)治階級心懷光明一心為民，謂之晉。卦辭言，晉的時代，國家安泰，人民積極進(jìn)取，論功行賞的馬匹很多，每天的封賞，源源不斷。晉同進(jìn)，晉卦的時代人人要求進(jìn)步，處處充滿機遇

36．地火明夷

卦辭：利艱貞。

夷為受傷之意，明夷就是光明受到傷害。坤卦為大地，離卦為太陽，坤上離下，有太陽落在地平線以下之象，喻光明被泥土掩蓋，是曰明夷。明夷時代，小人道長，故卦辭勸誡君子須在艱難中恪守正道。

34．風(fēng)火家人

卦辭：利女貞。

巽卦在上為香，離卦在下為火，直讀香火，是一個家族或者家庭延續(xù)的根基。巽也為馴化，為教育，離卦為孩童。相夫教子在中國傳統(tǒng)的家庭中是妻子的主要職責(zé)。故卦辭言，利于女人堅持守正，可見一個家族的興旺，女性起了決定性作用。

38．火澤睽

卦辭：小事吉。

離卦在上表火焰向上燃燒，兌卦在下，表澤水向下滲透。上下二卦彼此背離而行，相互不信任之象。離卦表視線，兌卦表缺陷，在缺口中窺探，也是不信任的表現(xiàn)，是謂之睽。卦辭言，在睽的狀態(tài)下，大家彼此無法建立信任關(guān)系，因此不能成就大事，謀求一些小事為上佳之選。此卦強調(diào)的是信任的重要性。

39．水山蹇

卦辭：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

上卦坎水為險，下卦艮土為阻，有高山有惡水，如此艱難險阻，是謂之蹇。西南為坤卦，為包容為順。東北為艮卦，為固執(zhí)為止。故卦辭言，深陷困難之中，不要固執(zhí)己見，一味前行只會舉步維艱。順勢退守，用包容的思想慢慢消化目前的窘境才是最佳策略。此時最好能夠依托有智慧，有才能，有資源的大人物幫自己脫困。守正堅持則最終必獲吉利。蹇卦是脫困的智慧。

40．雷水解

卦辭：利西南；無所往，其來復(fù)吉；有攸往，夙吉。

解卦在蹇卦之后，震卦在上為大木，坎卦在下為水為險，大水之上有木船，有危險被化解之相，故謂之解。西南為坤卦為承載，夙為早。卦辭言，艱難的階段剛剛結(jié)束，危難剛剛化解之時，應(yīng)用寬廣包容的胸懷化解之前困難時期的創(chuàng)傷，此時不要有太多的作為，讓社會逐漸恢復(fù)原初的狀態(tài)是吉利的。如果要有所作為，那就要提前做好規(guī)劃，然后開展行動，那也是吉利的。

41．山澤損

卦辭：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。

艮卦在上為山，兌卦在下為澤，山腳被澤水沖刷有損耗之象，為損卦的卦象。損卦也是泰卦中的三個陰爻下降，三爻的陽爻上升到上爻之象，即損下而益上，國家層面表示的就是稅收。損卦的精髓就是取之于民用之于民。卦辭言：稅收這件事情要講求誠信公開，國家這樣做原本就是吉利的，只要稅收把握分寸，收稅的比例恰到好處就沒有問題。用稅收的資金可以發(fā)展國家，做很多事情。稅收的本質(zhì)是要回饋人民，不可以只注重收稅而忘記了回饋于民的本質(zhì)，這就好比祭祀的時候只需用少量的器皿，不用裝飾太多流于形式，而是要注重祭祀行為的本質(zhì)。損卦的智慧就是利用稅收回饋人民的智慧。

42．風(fēng)雷益

卦辭：利有攸往。

風(fēng)雷益卦來源于天地否卦。是把否卦的九四與初六互換位置，即從統(tǒng)治階級的權(quán)貴手中拿出一個陽爻給到底層人民，有還富于民，損上而益下之意，故謂之益卦。在益卦的時代，上有巽卦教化民眾，下有震卦積極響應(yīng)，上行下效，上下同屬木而比合，配合默契。故卦辭言在益卦的時代利于有所作為，也利于冒險而為?？傊菑V闊天地大有作為。

43．澤天夬

卦辭：揚于王庭，孚號，有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬通決，有決斷，決絕之意。夬卦從大象上看一個陰爻高高在上，五個陽爻在下，有小人居高位，但已經(jīng)勢單力孤，下面眾君子欲去之而后快之象，故取決去之意，是謂之夬。卦辭言，要決去危害社稷的小人，就需要把他的罪過在朝廷中正式宣揚，并用至誠之心號令眾人，同時也要小心自身的安危。處理自己國家的內(nèi)部矛盾，不利于兵戎相見。有以上思想，則可有所作為。夬卦講的是如何做出決斷的智慧。

44．天風(fēng)姤

卦辭：女壯，勿用取女。

姤卦從卦象上看為一個陰爻在下，五個陽爻在上。我們知道乾卦為純陽之卦而陽極則生陰，故姤卦為乾卦上九亢龍有悔后陽氣過盛而向陰氣轉(zhuǎn)化的第一階段。此時雖然陰爻只在初爻得一爻，但陰氣道長，陽氣道消，陰氣壯大，陽氣又天然被陰氣吸引，固有一女御五男之象。卦辭言，女人魅力強大，這種女人不適合結(jié)婚。天風(fēng)姤卦常指女性在情感或權(quán)利上獲得強勢地位，周旋甚至凌駕于多名男子之上。

45．澤地萃

卦辭亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。

兌卦在上為說，坤卦在下為民，一個人在上面說，一群人在下面聽，由此而匯聚在一起，就是萃卦的象義，所以萃就是匯聚之意。古時候最容易把人匯聚在一起的方法就是祭祀，所以卦辭言，匯聚眾人的想法本身想要亨通，君王不妨借助祭祀的形式，此時容易結(jié)交到賢能之人。想要亨通地匯聚眾人，需要恪守正道，用大牲畜進(jìn)行祭祀以表至誠之心。能將眾人匯聚必能有所作為。萃卦講的就是統(tǒng)治者凝聚民眾力量的智慧。

46.地風(fēng)升

卦辭：元亨。用見大人，勿恤，南征吉。

坤卦在上為土，巽卦在下為種子，卦中有植物破土而出向上生發(fā)之相，故謂之升。用是已經(jīng)之意，人在上升的道路上一定是需要關(guān)鍵人物的提拔的。南方為離卦，象征太陽和光明，是植物生長的方向。故卦辭言，上升的勢頭原本就是亨通的。有大人的提攜，則不用多慮，向著光明的方向前進(jìn)就會獲得吉利

47.澤水困

亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。

困卦在六十四卦中居升卦之后，升而不已則滿，滿而不已則溢。上卦澤水受下卦坎水影響水位急劇上升以致決堤而帶來災(zāi)禍，由此來比喻人們遇到的困局。兌卦亦為喜悅，兌卦屬金，生下卦坎水表示在困局之中統(tǒng)治階級以積極樂觀的心態(tài)解救人民的危險困境。表面上身困但心不困，困境結(jié)束之后會讓國家上下更為團(tuán)結(jié)。所以卦辭言，上下齊心以樂觀的心態(tài)擺脫困境的過程是亨通的，要守正，君子和有才華的人在脫困過程中可獲得吉利，最終不會帶來咎害。在困難時期許多言語別人不會相信，則不必多言。

47.水風(fēng)井

卦辭：改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

坎水在上，巽卦為管道在下，有通過管道向上取水之象，是謂之井。水為生命之源，用井取水則是百姓生存的根本。所以井卦引申為關(guān)乎民生的政策。卦辭言，就算改朝換代，井依然在原地供人取水，對百姓而言并無太多變化。歷史長河中歷經(jīng)數(shù)個王朝亦是如此。取水要注意操作手法，水打上來之后不要忘記把繩子拴好，否則盛水的罐子會墜落毀壞，那樣就不好了。卦辭比喻面對民生的政策，不論誰掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都要重視。而且操作中一定要謹(jǐn)慎，注重細(xì)節(jié)，否則稍有紕漏就容易影響百姓的生活。

49.澤火革

卦辭：已日乃孚。元亨利貞?；谕?。

革卦取兌金被離火熔煉，三四五爻鍛打出乾金之象，從而取去舊立新之意，是之謂革。卦辭言，改革不可冒進(jìn)，要先試行，得到眾人信服后，方可逐步替代舊念，建立新規(guī)。如此進(jìn)行改革，必然能迎接乾元盛世，改革之心已定，則勇往無前，此行無悔。

50.火風(fēng)鼎

卦辭：元吉，亨。

鼎卦由象而來，初爻為鼎的腳；二三四爻為鼎身；五爻為手柄，如兩側(cè)的耳朵，中間有孔；上爻為鉉，用來搬運鼎時穿過手柄的空洞讓人抬起之用。鼎可以用來烹煮食物，所以要放木柴點炸，故下為巽木，上為離火，有木火通明之相。象征底層人民愛戴上層的統(tǒng)治階級，下為順民，上為明君。如此國家必然穩(wěn)定昌盛。故卦辭言，鼎的時代，原初就是吉利的，百姓生活安定亨通。鼎可以烹飪，故可革物，有去舊立新之意，為國之重器。鼎卦是明主通過革新讓社會安定團(tuán)結(jié)的智慧

51.震為雷

卦辭：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

八重卦中的震卦是上下兩個震卦相疊而成，震表驚雷，也表是大的震動，變故，所以震卦講的是面對極大的變動之時，如何沉著應(yīng)對的智慧。卦辭言，正確的應(yīng)對突然的變故是亨通的。如驚雷來襲，大多數(shù)人都恐懼害怕，而君子卻談笑風(fēng)生，即使遇到震驚百里的響雷，手里祭祀之物也不因驚恐而掉落在地。得震卦智慧之人則是處亂不驚，中流砥柱的大能。

52．艮為山

卦辭：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

艮卦為八卦中艮卦的八重卦。艮為止之意，所以艮卦講的是靜止不動的智慧。靜止不動分為身體上的靜止和心靈上的靜止。身止易，心靜難，人之所以會心動，源于欲念的牽引。所以如何控制欲望，從而身心合一的歸于靜止，就是艮卦給我們的思考。卦辭言，看到人的后背而見不到人的全貌；到了主人的庭院，卻沒有遇到主人；相見不到，相遇不成則欲  念不生，欲念不生則靜止不動，是謂之艮。

53．風(fēng)山漸

卦辭：女歸，吉，利貞。

巽卦在上為柔和的行動，艮卦在下為停止。或動或止，有循序漸進(jìn)之意，故謂之漸。古代女性出嫁需遵循六禮，流程按部就班。所以用嫁女的行為來比喻漸進(jìn)的狀態(tài)。故卦辭言，女性出嫁般行事按部就班的遵循程序辦事是吉利的。漸進(jìn)的過程利于守正，要拿捏好分寸。漸卦就是做事循序漸進(jìn)的智慧。

54． 雷澤歸妹

卦辭：征兇，無攸利。

震卦為長男在上卦，兌卦為少女在下卦。年長的男性與少女相配，雖有感情，亦非正常相配。古代有女方出嫁時讓妹妹陪嫁的習(xí)俗，故曰歸妹。卦辭言，此相配非良配，強行維持這種關(guān)系沒有任何好處。此卦喻非常規(guī)的結(jié)合。

55.雷火豐

卦辭：亨。王假之，勿憂，宜日中。

震卦在上為木材，離卦在下為火焰，有木材來生火比喻國家的物資充沛，可以用來發(fā)展建設(shè)。震也為動，離為規(guī)劃，愿景。通過行動來實現(xiàn)發(fā)展規(guī)劃，有木火通明之象，是謂之豐。但是豐富的物資要物盡其用，不可過度消耗，也不可用在錯誤的方向。下卦離火為太陽，日中就是離卦的二爻中虛之處。也就是物資最該配給的環(huán)節(jié)。故卦辭言，國家物資豐沛是亨通的，領(lǐng)導(dǎo)者憑借這個優(yōu)勢發(fā)展，就沒有什么可擔(dān)心的。在利用物資的過程中要注意把資源調(diào)配在最適宜的方向，不要浪費資源，也不要過度消耗。豐卦是如何利用資源的智慧。

56．火山旅

卦辭：小亨，旅貞吉。

上卦離火為太陽為美麗，下卦艮卦為山為家。上下兩卦相疊有直讀離家之意，亦有出門在外跋山涉水欣賞沿途的美景之意，故謂補旅。出門在外不比在家，缺少資源和人脈，故行事需低調(diào)謹(jǐn)慎。卦辭言，低調(diào)謹(jǐn)慎行事則會亨通，出門旅行、背井離鄉(xiāng)的人要守正，謹(jǐn)言慎行萬事小心，則可以獲得吉利。

57．巽為風(fēng)

卦辭：小亨。利有攸往，利見大人。

巽卦為六十四卦中巽卦的八重卦。上巽為風(fēng)，象征統(tǒng)治階級號令天下，下巽為順，象征民眾順應(yīng)統(tǒng)治者的政令。上行下效，是謂之巽。卦辭言巽順的思想要低調(diào)不冒進(jìn)方為亨通，如此則可有所作為，利于和地位高貴的賢達(dá)之人相見。巽卦是講順從的智慧。

58．兌為澤

亨：利貞。

八卦中的兌卦有喜悅之意，亦有說話之意。兩個兌卦相疊而形成六十四卦中的兌為澤卦，主要講述的就是說話的學(xué)問。語言是人類思想溝通的重要媒介。卦辭言，只有做到言之有理，言之有據(jù)，方能使溝通暢行無阻。兌卦亦表缺點和缺陷，有言多必失之意。

59．風(fēng)水渙

卦辭：亨，王假有廟。利涉大川，利貞。

上卦巽卦為風(fēng)，下卦坎水被風(fēng)吹拂，水上的漂浮物被風(fēng)吹散，有渙散之象，故謂之渙。卦辭言，民心渙散之時，唯有帝王借助信仰的力量才能凝聚人心。從而渡過各種艱難險阻，在此過程中要保持守正。所以渙卦講的是團(tuán)隊渙散之時如何凝聚人心的智慧。

60.水澤制

卦辭：亨，苦節(jié)，不可貞。

坎水在上，澤水在下，有水從河澤中溢出之象。而溢出來的水有浪費之意，防止這種浪費即節(jié)約資源，就是節(jié)卦的含義。節(jié)約是美德，但過度的節(jié)約反而是一種浪費，比如花少量的錢購買的商品很快就報廢變成垃圾。為節(jié)省錢財購買的藥品沒有療效，使病情加重，增添新的醫(yī)藥費。錯誤的節(jié)約，過度的節(jié)約就會產(chǎn)生不良的后果。所以要節(jié)有余而不可節(jié)不足，所以水溢出才需要節(jié)。故卦辭言，節(jié)約的美德是亨通的，但是過度的節(jié)約反而是資源的浪費，這種行為不值得提倡。節(jié)也有節(jié)制自己的行為和欲望之意。

61．風(fēng)澤中孚

卦辭：豚魚吉。利涉大川，利貞。

上卦巽卦可以看作是下卦兌卦的鏡像，兌為說，中孚卦就是兩個人面對面說話交流，此時要以誠待人，才能真正的彼此交流。中孚卦整體上看，三四兩爻陰爻虛中，表內(nèi)心謙虛，陽爻在外表行事光明正大，如此便是中孚卦的由來。卦辭言對于小豬小魚這種沒有記憶力的動物都依然能誠信以待，如此德行必然是吉利的。從而不怕任何艱險，取信于人的過程中要守正，分寸拿捏得當(dāng)

62．雷山小過

卦辭：   亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下；大吉。

小過卦整體來看三四兩個陽爻被其余六個陰爻包裹。有陰氣過盛超越平衡之意。而易經(jīng)中陽為大，陰為小，故此卦名為小過。小過的時代君子道消，小人道漲，從大象上看是一個大型的坎卦，表危險。說明危機四伏，而此時的應(yīng)對方法如何呢？唯有謹(jǐn)慎二字。因為上卦震為動，下卦艮為止，行動卻有所止，可見做事要謹(jǐn)小慎微，不可大刀闊斧。故卦辭言，小過的時代，想要做到行事亨通，需要守正，可以在小事上有所作為，但是不要謀求大的發(fā)展。就好比天上飛鳥（二三四爻為巽）發(fā)出的聲音（三四五爻為兌），雖然向各方傳播，但是天上無人聽到（上震不可用），而在陸地上的人們才能聽得真切（下艮為穩(wěn)）。明白這些道理，低調(diào)做事方獲大吉。

63．水火既濟

卦辭：  亨小，利貞，初吉終亂。

既濟卦為六十四卦倒數(shù)第二卦。卦中陽爻居陽位，陰爻居陰位均得正，果爻與爻之間均得正應(yīng)，結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)固。且上卦坎水在上，下卦離火在下而火性炎上，水向下流，水火相遇則相互抵消有萬事具備，天下安泰之象。但此時只是大局穩(wěn)定，卻未必能將每個局部安置妥當(dāng)。所以卦辭言，要在小事上也做到亨通，才能成就盛世，這個時代做事亦要把握分寸。下卦離火主光明為初，上卦坎水主危險為終，故卦辭言，初吉終亂，說明沒有永遠(yuǎn)的安寧，天下之道，分久必合而合久必分。既濟卦講的是如何延續(xù)太平盛世的智慧。          

牢記六十四卦對后面斷卦有指導(dǎo)借鑒意義。