東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄在注疏周禮時(shí)曾云“脈之大候，要在陽(yáng)明，寸口”，唐代賈公彥進(jìn)一步注疏周禮時(shí)也曾云“但醫(yī)者診脈，諸脈皆可據(jù)，若脈之大候，取其要者，在于陽(yáng)明，寸口而已”，漢唐二位經(jīng)學(xué)家所稱的“陽(yáng)明，寸口'脈，是漢以前通行的遍診脈法，所謂的陽(yáng)明是指候的人迎和趺陽(yáng)脈。

自王叔和脈經(jīng)一出，獨(dú)取寸口脈法正式“發(fā)揚(yáng)光大”，從此標(biāo)志著古之遍診脈法在主流醫(yī)學(xué)領(lǐng)域失傳，王叔和從理論總結(jié)到理論，而不是從臨床總結(jié)到理論，將五臟六腑分配到橈動(dòng)脈的寸關(guān)尺，全面歪曲了內(nèi)經(jīng)與傷寒論中的遍診脈法理論，從此古遍診脈法就被徹底閹割了。

獨(dú)診寸口脈法，易學(xué)難精，而遍診脈法，反是難學(xué)易精。王叔和脈經(jīng)的問(wèn)世對(duì)中醫(yī)是流芳千年還是貽害萬(wàn)世?

雖然，王叔和對(duì)保存仲景遺書(shū)，有功于世，但對(duì)傷寒雜病論的整理，是有違仲景原意的，誤導(dǎo)后世一千八百年之久，他刪除了部分內(nèi)容，保留了他能理解和認(rèn)為有意義的條文，亂其條，亂其文，亂其序，

留給后人的就是目前能看到的各種傷寒論傳本，王叔和對(duì)保存古中醫(yī)，毀譽(yù)參半，有功有過(guò)。

遍診脈法雖然難學(xué)，但易于精通，比之獨(dú)診寸口法，更能準(zhǔn)確反映疾病本質(zhì)，比如，凡上盛下虛者，寸口肺經(jīng)脈象常大于足部趺陽(yáng)和太溪脈，下實(shí)上虛者，寸口常小于趺陽(yáng)太溪，如果趺陽(yáng)偏亢則常胃火有余，太溪少陰脈獨(dú)盛則相火常熾，特別是對(duì)于危重病人，診其趺陽(yáng)太溪二脈對(duì)預(yù)后判斷很有幫助，只要此二脈不衰，說(shuō)明胃腎之氣猶存，預(yù)后多良，猶有生機(jī)，若太溪脈絕，則生命垂危，死亡將至，所謂“太溪脈絕，百無(wú)一救”是也。

遍診脈法，雖然診脈部位多，但候診的脈象卻很簡(jiǎn)單實(shí)用和易于辨別，其精度和可操作性，遠(yuǎn)超獨(dú)診寸口脈法。