【回聽直播音頻】

遣的甲骨文有幾種寫法（見下圖甲骨文字典收錄字形），上部分像一雙手的象形，即??ju，中間是，古同堆，有下部分從口的，整個(gè)字形看起來象雙手持物釋放之形。金文增加了彳和止，到小篆左邊變成辵?！墩f文》：遣，縱也。從辵，qian聲?？v指釋放的意思。

【遣，甲骨文字典】

遣有指貶謫，放逐的意思。比如遣謫：指古時(shí)把高級的官吏降職并調(diào)到比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)做官。還有遣歸，遣流，遣刑等。

遣也有指發(fā)送打發(fā)的意思，如遣日指打發(fā)時(shí)光。

【步輦圖】

遣還指調(diào)派，差遣，有個(gè)詞語叫調(diào)兵遣將。指調(diào)動(dòng)兵力，派遣將領(lǐng)。比喻調(diào)用各方面的人力。還有遣使，指派遣使者，在古時(shí)國與國之間的邦交是遣使互訪，使者是兩國之間溝通協(xié)調(diào)的橋梁，使者就相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官。比如歷史上記載的唐遣使，指的是唐朝時(shí)日本派遣到唐的使節(jié)。唐朝時(shí)文化昌盛，當(dāng)時(shí)的日本為了促進(jìn)文化的迅速發(fā)展和進(jìn)步，專門精選一批通曉經(jīng)史、才干出眾而且漢學(xué)水平較高、熟悉唐朝情況的一流人才作為遣唐使。

遣唐使的目的在于向中國學(xué)習(xí)，吸取唐朝文化，因而日本很重視使團(tuán)人員的選拔，所選有大使﹑副使﹑判官﹑錄事等官員， 還有文書、醫(yī)生、翻譯、畫師、樂師等各類隨員和工匠水手等，此外，每次還帶有若干名留學(xué)生和學(xué)問僧。從公元7世紀(jì)初至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，日本先后任命了十幾次遣唐使，人數(shù)最多時(shí)達(dá)數(shù)百人，唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，以及科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，都是通過遣唐使傳入日本的。

【遣，演變】

在古時(shí)有遣策，在《儀禮.既夕禮》有記載：知死者贈(zèng)，知生者賻，書赗于方。若九，若七，若五，書遣于策。

遣策是記錄墓主陪葬物品的清單，古時(shí)稱遣策或赗方，遣策記錄賓客所送的禮物，這種禮物分兩種，一種隨死者下葬的日常用物稱贈(zèng)，另一種是送錢財(cái)之類物品給死者家人辦理喪事稱賻。如長沙馬王堆出土的遣策記錄了贈(zèng)賻者的人名，官職，所贈(zèng)器物的名稱以及數(shù)字等等，遣策不僅有助于識別同出土的隨葬品，也有助于了解當(dāng)時(shí)的葬俗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和官制等。

【灶神】

人們在祭祀或祈禱時(shí)，會(huì)祈求神祖保佑，希望能遣除違緣。每個(gè)人從生下來都不是一帆風(fēng)順的，各種違緣障礙時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)在生活中。以前看過《俞凈意公遇灶神記》，故事的主人公俞公自認(rèn)為自己生平讀書與行持都沒有差錯(cuò)，可總是諸事不順，科舉考試名落孫山，兒女不幸，日子過的是貧困潦倒，后來經(jīng)灶神爺點(diǎn)醒，俞公當(dāng)即真誠懺悔改過自新，不敢有一絲惡念，從此行善事持善念，后來人生發(fā)生了改變，生活變得順?biāo)?，俞公活?0多歲無疾而終。

俗話說種瓜得瓜，種豆得豆，種什么因得什么果，想遣除違緣障礙也要從因上去著手，要多積福德，就像種莊稼，種子種下還要辛勤耕耘才會(huì)有收獲，那福也一樣，也是需要勤耕耘，把福的種子種下，辛勤耕耘培福，才會(huì)得福，這樣違緣也就慢慢遣除了，命運(yùn)也會(huì)有所改變，大家認(rèn)同嗎？說到福，趙老師的福祿書同步視頻課就有說到怎么種福培福，歡迎朋友們關(guān)注了解。