《春天花會(huì)開(kāi)》演出截圖

文 | 張燚

大家想讓民歌的處境更好，這是出于好心，是好事。不過(guò)，我們也常能見(jiàn)到“好心辦壞事”的情況。至于“辦著壞事”卻“說(shuō)自己好心”，或者“把好事辦成壞事”，那就更普遍了。

講三個(gè)故事，惟愿對(duì)音樂(lè)界“好心辦好事”有所裨益。

奧運(yùn)會(huì)歌曲《回到純真》與中國(guó)臺(tái)灣原住民音樂(lè)

《回到純真》(Return to Innocence)是歐洲新世紀(jì)音樂(lè)團(tuán)體Enigma的歌曲，其中使用了我國(guó)臺(tái)灣原住民音樂(lè)《老人飲酒歌》的片段。作品獲得巨大成功，唱片銷(xiāo)量數(shù)百萬(wàn)，并作為1996年亞特蘭大夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳曲進(jìn)一步在全世界廣為傳播。

Return To Innocence 音樂(lè)： Enigma - Return To Innocence

老人飲酒歌 音樂(lè)： 郭英男 - 生命之環(huán)

這對(duì)我國(guó)臺(tái)灣原住民音樂(lè)來(lái)說(shuō)是好事。但是，《回到純真》并沒(méi)有標(biāo)明使用了臺(tái)灣民間音樂(lè)，也沒(méi)有征得采樣演唱者郭英男的同意。在舉世矚目的亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)期間，原住民文化與著作權(quán)的話(huà)題引起全世界的關(guān)注。

如果事情到此結(jié)束，那么這就是一筆糊涂賬。一些擁躉可以替Enigma辯護(hù)，“他們這是在為《老人飲酒歌》做免費(fèi)宣傳”，“沒(méi)有Enigma誰(shuí)知道臺(tái)灣原住民音樂(lè)啊”……

但最后的結(jié)局并非如此，而是超越音樂(lè)圈成為真正促進(jìn)世界原住民文化保護(hù)的事件：案件歷經(jīng)三年，最終Enigma作出賠償，并且后續(xù)發(fā)行的《回到純真》唱片都會(huì)標(biāo)記臺(tái)灣阿美族民歌和郭英男的貢獻(xiàn)。此后“原住民知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”在全世界范圍都越來(lái)越受到重視，比如聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，比如我國(guó)在2011年頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。

民歌也有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并不能在“發(fā)展”的名義下被任意揉捏。

“贗品博物館”與“民歌競(jìng)唱”

2019年，重慶大學(xué)博物館開(kāi)張不久就陷入“贗品風(fēng)波”，重慶文物局表示該館及其所辦展覽均未備案。隨后人民網(wǎng)發(fā)表專(zhuān)門(mén)評(píng)論《“贗品博物館”頻出，高?！把哿Α蹦娜チ恕罚骸扒坝斜本煼洞髮W(xué)邱季端中國(guó)古陶瓷博物館，后有清華大學(xué)《高山仰止——張伯駒潘素伉儷藝術(shù)文獻(xiàn)展》，再到今天的重慶大學(xué)博物館，高校博物館屢屢陷入真假之爭(zhēng)，有損大學(xué)的聲譽(yù)，也有違公眾的信任。”評(píng)論還說(shuō)，“好在，重慶大學(xué)成立了專(zhuān)門(mén)工作組，表示將對(duì)反映的情況認(rèn)真核查；重慶文物局也介入調(diào)查，督促高校及時(shí)向社會(huì)公布調(diào)查結(jié)果。我們有理由相信，事情很快就能水落石出?！比缃褚咽?022年，調(diào)查結(jié)果卻并沒(méi)有見(jiàn)到。

近期音樂(lè)界討論較多的“大型民歌競(jìng)唱節(jié)目”《春天花會(huì)開(kāi)》中展示的“民歌”到底是不是民歌，只要大致了解民歌的基本概念即知。如果非要說(shuō)“北京歌劇”就是“京劇”、“在道口燒的雞”就是“道口燒雞”，那就沒(méi)辦法討論了。

民歌是傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有明文規(guī)定，“注重其真實(shí)性、整體性和傳承性”，“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)尊重其形式和內(nèi)涵”……《春天花會(huì)開(kāi)》所展示的“民歌”有沒(méi)有做到這些？恐怕并沒(méi)有。

商業(yè)性的綜藝節(jié)目能不能使用民歌？當(dāng)然能，前提是征得民歌保護(hù)責(zé)任主體(地方文化主管部門(mén))的同意。商業(yè)性的綜藝節(jié)目能不能以流行歌曲的方式來(lái)發(fā)展民歌？當(dāng)然能，前提是征得民歌保護(hù)責(zé)任主體(地方文化主管部門(mén))的同意。商業(yè)性的綜藝節(jié)目能不能“民歌競(jìng)唱”？當(dāng)然能，前提是遵守《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。那么，《春天花會(huì)開(kāi)》是不是“民歌競(jìng)唱”節(jié)目？當(dāng)然不是。如果它表明自身為“使用民歌元素的流行歌曲競(jìng)唱節(jié)目”可以說(shuō)是在推廣民歌文化，而宣揚(yáng)自身是“民歌競(jìng)唱節(jié)目”則是傷害民歌。

我們?cè)賮?lái)看《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》第37條的規(guī)定：“開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)?！薄洞禾旎〞?huì)開(kāi)》有沒(méi)有支持民歌傳承人？看一下法律規(guī)定的認(rèn)定“傳承人”的最低條件即知：熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響。

民歌當(dāng)然可以發(fā)展也需要發(fā)展，但首先要有底線(xiàn)思維。

“方言多樣性”與“民歌多樣性”

2019年初，聯(lián)合國(guó)教科文組織在湖南長(zhǎng)沙正式發(fā)布《岳麓宣言》。宣言主題為“保護(hù)與促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性”，2019年則被命名為“國(guó)際本土語(yǔ)言年”。

《岳麓宣言》提出，“保護(hù)和促進(jìn)語(yǔ)言多樣性有助于提高瀕危語(yǔ)言、少數(shù)民族語(yǔ)言、土著語(yǔ)言、非官方語(yǔ)言以及方言母語(yǔ)者的潛力、行動(dòng)力和主動(dòng)性。”“維護(hù)語(yǔ)言多樣性與理解語(yǔ)言賴(lài)以生存發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、生物多樣性、生產(chǎn)生活方式息息相關(guān)?！?/span>

面對(duì)民歌，有人反問(wèn)：“民歌原汁原味就能改變自身處境嗎？”但這個(gè)問(wèn)題本身就問(wèn)錯(cuò)了。譬如方言，其在普通話(huà)大潮中很難改變自身處境、回到從前，但正因如此“方言錄音”等原汁原味工作才顯得尤其重要和迫切。

“方言錄音”是為了改變方言處境？不是。保護(hù)方言也好，保護(hù)民歌也好，都是為了在文化趨同的大勢(shì)下保護(hù)文化的多樣性，就像在生物大滅絕的趨勢(shì)下要保護(hù)生物的多樣性一樣。如果音樂(lè)都是跟風(fēng)(《春天花會(huì)開(kāi)》中的歌曲風(fēng)格與文化完全沒(méi)有顯現(xiàn)出多樣性)，都是在討好眼下，那么人類(lèi)多樣性的藝術(shù)智慧和多樣性的音樂(lè)文化將在短期內(nèi)急劇減少。當(dāng)風(fēng)潮改變——風(fēng)潮往往善變，我們又拿什么來(lái)迎合新的風(fēng)潮？我們又拿什么來(lái)持續(xù)豐富我們的情感、智慧和心靈？