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刻意 所謂刻意,即雕礪心志之意。莊子認(rèn)為,那些自恃清高的、以教誨他人為己任的、致力于建功立業(yè)的、隱居山林而無(wú)所事事的,以及為了追求長(zhǎng)壽而導(dǎo)引練氣的,都有損于自然天性,他指出理想的圣人之德是“淡然無(wú)極而眾美從之”,只有“純粹而不雜,靜一而不變,惔而無(wú)為,動(dòng)而以天行”,才可以達(dá)到真人的精神境界。此為本篇的部分內(nèi)容。 一 故曰,夫恬惔(dàn)寂漠,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平而道德之質(zhì)也。①故曰,圣人休焉,休則平易矣,平易則恬惔矣。平易恬惔,則憂患不能入,邪氣不能襲,故其德全而神不虧。 故曰,圣人之生也天行,其死也物化。②靜而與陰同德,動(dòng)而與陽(yáng)同波。不為福先,不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。去知與故③,循天之理。故無(wú)天災(zāi),無(wú)物累,無(wú)人非,無(wú)鬼責(zé)。不思慮,不豫④謀。光矣而不耀,信矣而不期。其寢不夢(mèng),其覺(jué)無(wú)憂。其生若浮,其死若休。其神純粹,其魂不罷。⑤虛無(wú)恬惔,乃合天德。 【注釋】 ?、賽矗浩届o。平:準(zhǔn)則。質(zhì):根本。②天行:隨自然而運(yùn)行。天,自然。物化:隨萬(wàn)物而變化。③故:巧,偽詐。④豫:同“預(yù)”,預(yù)先。⑤魂:精神。罷:同“?!保v。 【譯文】 所以說(shuō),恬淡、寂漠、虛空、無(wú)為,這是天地的準(zhǔn)則和道德的根本。所以說(shuō),圣人在這里修養(yǎng)生息。息心寬容就會(huì)與外界無(wú)爭(zhēng),所以就心平氣和。心平氣和就恬淡快樂(lè)。心平氣和、恬淡快樂(lè),內(nèi)心就不會(huì)產(chǎn)生憂患,邪氣就不會(huì)侵入身體,于是他的自然天性完整而內(nèi)心世界不受虧損。 所以說(shuō),圣人在世時(shí)會(huì)順應(yīng)自然而行事,死亡后會(huì)隨著萬(wàn)物的變化而轉(zhuǎn)化。他清靜時(shí)與地陰同默守,運(yùn)動(dòng)時(shí)與天陽(yáng)共波動(dòng)。行善是福的先導(dǎo),所以不求福報(bào)也不行善;作惡是禍的根源,所以不受禍害也不作惡。無(wú)論做什么事,都要有所感動(dòng)才去應(yīng)和,有所壓迫才去行動(dòng),迫不得已才去興起。拋棄智巧與偽詐,一切遵循自然的常規(guī)。所以沒(méi)有自然災(zāi)害,沒(méi)有外物的牽累,不會(huì)遭受他人的非議,不會(huì)受到鬼神的責(zé)罰。不必思慮,不必預(yù)謀。光照大地而不顯耀,堅(jiān)守信用而不固守約定。睡覺(jué)時(shí)不做夢(mèng),醒來(lái)時(shí)沒(méi)有憂慮。生存在他眼中如同浮云,死亡在他眼中就是休息。心神純凈不摻雜私心雜念;精神充沛而不疲倦。虛無(wú)恬惔,與天道自然相合。 二
故曰,悲樂(lè)者,德之邪也;喜怒者,道之過(guò)也;好惡者,德之失也。故心不憂樂(lè),德之至也;一而不變,靜之至也;無(wú)所于忤,虛之至也:不與物交,惔之至也;無(wú)所于逆,粹之至也。 故曰,形勞而不休則弊,精用而不已則勞,勞則竭。①水之性不雜則清,莫?jiǎng)觿t平;郁閉而不流,亦不能清,天德之象也。② 故曰,純粹而不雜,靜一而不變,惔而無(wú)為,動(dòng)而以天行,此養(yǎng)神之道也。 【注釋】 ?、俦祝浩v,困乏。精用:精力消耗。②郁閉:郁滯。天德:自然天性。 【譯文】 所以說(shuō),悲哀和歡樂(lè)都是違背自然天性的表現(xiàn);喜悅和憤怒都是擾亂自然天性的表現(xiàn);偏好和厭惡都是缺乏自然天性的表現(xiàn)。因此,內(nèi)心不憂不樂(lè),才是自然本性的最高境界;持守專(zhuān)一而不隨外物變化,才是清靜的最高境界;順應(yīng)群生而不與外物相抵觸,才是虛靜的最高境界;不與身外之物交往,才是恬淡的最高境界;混同萬(wàn)物而不與一切事物相違逆,才是純粹德性的最高境界。 所以說(shuō),形體過(guò)于勞累而得不到休息,就會(huì)疲憊不堪,精力過(guò)于消耗而不停歇就會(huì)元?dú)鈩趽p,過(guò)度疲勞就會(huì)枯竭。水的本性是,不混雜就會(huì)清澈,不攪動(dòng)就會(huì)平靜;如果閉塞不流動(dòng)就不會(huì)清澈,這就是自然本性的體現(xiàn)。 所以說(shuō),純凈精粹而不夾雜邪念,清靜專(zhuān)一而不隨外物改變,恬淡而無(wú)為,順應(yīng)自然運(yùn)行的規(guī)律而行動(dòng),這就是養(yǎng)神的道理。 【智慧全解】 看淡得失便無(wú)憂 莊子主張“心不憂樂(lè),德之至也”,內(nèi)心不憂不樂(lè),才是自然本性的最高境界。在莊子看來(lái),人之所以有快樂(lè)和憂愁,與個(gè)人的得失有著密切的關(guān)系,有所得就喜,有所失就憂。然而,得而樂(lè)、失而憂,就達(dá)不到至德的境界。只有在人的心境與大道融為一體時(shí),心中沒(méi)有得失之念,才稱(chēng)得上至德,內(nèi)心才沒(méi)有憂愁與煩惱。莊子的德指的是自然本真,心中既不憂愁也不快樂(lè),德行便達(dá)到了完美,這個(gè)時(shí)候,內(nèi)心根本不在乎得失。 其實(shí),人生就是得與失的過(guò)程,得亦是失,失亦是得,得中有失,失中有得,在得失之間,無(wú)須不停地徘徊,更不必苦苦掙扎,應(yīng)該用一顆平常心去看待,不以物喜,不以己悲。 生命如舟,生命之船承載著太多的誘惑和虛榮、功名和利祿,所以在生活中有太多的困惑和迷茫。要想自己有一個(gè)順利的旅行,必須有所準(zhǔn)備,該舍的舍,該取的取,輕裝上路。古人云:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。今天得到了,明天也可能失去,所以對(duì)待生活要像對(duì)待人生一樣,用一顆平常心去面對(duì)。 上天從來(lái)都是公平的,命運(yùn)在向你關(guān)閉一扇門(mén)的同時(shí),又會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。世上的任何事都是多面的,人們看到的只是其中的一個(gè)側(cè)面,這個(gè)側(cè)面或許讓人痛苦,但痛苦往往可以轉(zhuǎn)化。有一個(gè)成語(yǔ)叫作“蚌病成珠”,這是對(duì)生活最貼切的比喻。蚌因身體上嵌入沙子,傷口的刺激使它不斷分泌物質(zhì)來(lái)療傷,等到傷口復(fù)合后,舊傷處就出現(xiàn)一顆晶瑩的珍珠。每粒珍珠都是由痛苦孕育而成的,任何不幸、失敗與損失,都有可能成為對(duì)我們有利的因素。 “人有旦夕禍福,月有陰晴圓缺,此事古難全。”所以,這一生,我們不僅要習(xí)慣得到,還要看淡失去,千萬(wàn)不可刻意去追求得而回避失,要與大道融為一體,讓本性回歸于道,內(nèi)心才能沒(méi)有憂愁與煩惱。 【閱讀延伸】
不因好惡而刻意為之 小王去一家公司應(yīng)聘助理一職,面試官問(wèn)她:“你喜歡什么樣的老板?”小王不假思索地回答:“老板是付你工資、你必須替他工作的人,而不是被喜歡的人。所以對(duì)老板無(wú)所謂喜不喜歡?!?/p> 小王之所以這樣說(shuō),是有她親身感悟的。小王參加工作遇到的第一位老板是一位老先生。他平易近人,體恤下屬,很多時(shí)候他寧愿自己坐出租車(chē)去參加會(huì)議,也要讓司機(jī)開(kāi)車(chē)去機(jī)場(chǎng)接送出差的下屬。因?yàn)檫@一點(diǎn),小王心甘情愿地在那個(gè)老板手下工作了好幾年,直到要買(mǎi)房子了,仔細(xì)一算工資,才發(fā)現(xiàn)前程堪憂,這才換了工作。 小王的第二份工作是外資企業(yè),老板是個(gè)德國(guó)人。第一次見(jiàn)面,她就與老板發(fā)生了沖突,沒(méi)想到這個(gè)不愉快反倒引起了老板對(duì)她的關(guān)注,大會(huì)小會(huì)都會(huì)叫上她,如果哪次會(huì)議上小王不提點(diǎn)問(wèn)題、不起點(diǎn)爭(zhēng)論,老板反倒覺(jué)得那個(gè)會(huì)開(kāi)得不成功。正是在這樣的爭(zhēng)論中,小王發(fā)現(xiàn)自己的思維越來(lái)越開(kāi)闊,英語(yǔ)口才越來(lái)越好,膽子越來(lái)越大。只可惜在一次會(huì)議上,二人又發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),老板大發(fā)雷霆,口不擇言,小王忍無(wú)可忍,當(dāng)場(chǎng)辭了職。不管怎樣,小王發(fā)現(xiàn)自己在這位老板的高壓政策下學(xué)到了很多東西。所以盡管她很不喜歡那個(gè)老板,她卻發(fā)自內(nèi)心地感激他。 小王的第三個(gè)老板是個(gè)年輕、帥氣、聰慧、干練的人,事業(yè)有成,前途無(wú)量,幾乎所有人都喜歡他,小王也不例外??墒钱?dāng)她不知道自己是更欣賞這么一位年輕有為的老板,還是更欣賞一個(gè)優(yōu)秀的男人時(shí),當(dāng)她越來(lái)越多地拿老板作為自己男朋友的樣板時(shí),她知道自己得換工作了,因?yàn)槔习宀皇潜幌矚g的。 正如故事中小王所說(shuō),老板是付你薪水、你為他工作的人,與你喜不喜歡沒(méi)有關(guān)系。如果因?yàn)橄矚g老板就賣(mài)力工作,不喜歡老板就敷衍了事,那么你的工作也做不長(zhǎng)。因?yàn)閷?duì)某個(gè)人的好惡而決定對(duì)待一件事的態(tài)度,那么這種刻意而為的做法必將導(dǎo)致你一敗涂地。 |
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