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中華文化，博大精深，我們的神話傳說也是內容各異，龐雜多樣。在我們的日常生活中，經常會聽說這個神、那個妖，這個精，那個怪，它們廣泛存在于諸多文學作品和神話故事中，增添了我們東方傳統(tǒng)文化許多的“神彩”，可是，大家有沒有想過一個問題——為什么狐貍精是“精”，而黃風怪是“怪”呢？ 這所謂的神仙妖魔、精靈鬼怪究竟都是什么意思，它們之間又有什么分別呢？今天，我們就來好好地說一說，用最直白的方式，用最淺顯易懂的語言，做個傳統(tǒng)文化上的“小小科普”： 重要聲明：本文不是學術討論，最多算大眾生活小妙招吧，此句放在最前面“避杠”。 1、神
“神”這個字的古字形是由表示祭臺的“示”與表示雷電的“申”構成，通俗點說就是“溝通天地的祭司”。演變到如今，你可以理解為神就是“高高在上的為生靈服務的強大存在”，看過《封神演義》和《西游記》等書的都應該明白，所謂“神”其實就相當于是天上各司其職的公務人員，他們共同管理著這個三界，維持著平衡。 火神主火、風神主風，財神管財，瘟神主疾禍，他們是人類最主要的祭祀對象，也是心中信仰的具象化。 最典型常見的神，舉幾個例子，比如財神、門神、二郎神，等等。  財神像 2、仙
前文中提到了神，那么在神話傳說中，神是由什么變成的呢，這就要提到第二種存在“仙”了。在我們通常的認知中，傳說中的“仙人”分為五個等級，即天、地、神、人、鬼，這個我在以前的文章中提到過，就不多說了。 小說《封神演義》與《西游記》對于仙，有著很系統(tǒng)的解釋，世間萬物生靈，能通五竅，皆備仙資。也就是說，萬物生靈只要通了五竅（當然，開竅越多越好，五是基礎），且有一顆成仙得道的心，慢慢修煉就都可以得道成仙。 成仙后，接受天庭的招募，拿到編制干活領工資，就成了所謂的“神”；而選擇繼續(xù)笑傲山野間的，便稱作“散仙”。 最有名的散仙便是《封神演義》中提到的陸壓真人還有《東游記》中過東海的八仙。  東游八仙像 3、妖
上文中說了，世間萬物生靈皆可成仙，可是，成仙有一個前提，那便是“得道”。 “證道”的過程就是擺脫世俗欲望的過程，那么要是擺脫不了呢？那就要踏上了另外的一條修行道路，這里面就包括“妖”。妖與仙是相對的，可是，仙的對立面卻不僅僅是妖，因為妖也有門檻！ 成為妖的一個最重要的標準，那就是——美。 有一句俗話叫做——事出反常必為妖。這里面的“妖”是與平常的“?！毕鄬Φ?，意思是不“尋常”，可是不尋?？刹蝗恰把卑?。比如一個長相一般的人，我們可以叫他是一個“常人”，那么長相不一般的人呢？上限與下限就分成了兩種。 一種是長相不尋常但是很美，這種的我們可以稱為長得“妖”；另外一種也是長得不尋常，但是很丑，那就不能說“妖”了，只能說丑，也有個詞叫“丑八怪”。 所以說，不男不女的雖然我們一般都稱之為“人妖”，可是不美的不能算“人妖”。（日?；?/p> 最有名的妖，當然是狐妖，也叫狐貍精，這個我們后面接著說。還有桃妖、柳妖、貓妖等等，反正一般都是女妖，畢竟傳說中的故事角色美女比美男要多很多嘛。  女妖形象 4、魔
“魔”這個名詞是舶來品，最早見于梵文，南北朝時期從南亞流入我國后，將它定義為與光明相對的一切惡的代表。 因為魔是從沙門那邊來的，因此最初不在我們的傳說中出現(xiàn)，后來我們一般用它來形容一種癡迷或者盲目地堅持帶來的惡果。那些執(zhí)迷不悟、苦心所求、癡情不改、為達目的無所不用其極的存在，最終成“魔”。 魔這個概念后來被本土道家吸納，比如《靈寶無量度人上經大法》卷四五有云：“其魔有十......一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔?！?/p> 不瘋魔，不成活。說的都是這個意思。  影視作品中魔的形象 5、精
精、氣、神，是傳說中構成我們靈體的三種存在，是除肉身外的構成我們生命的主體。 但我們這里所說的“精”也是一種特別存在，與仙相對，與妖并存，甚至經常與妖代指的就是一種東西。我們以“狐貍精”為例來解釋。 狐貍精一般是美的，所以也被稱為“狐妖”，可是在很多神話傳說中，她們除了美，還具備另外一種特質，那便是“聰明伶俐”，換句話說的再明白些，就是“精明”。 精是一種生命質量的濃縮，所以才有“精華”這個詞。某些存在在修煉的過程中將自身的雜質剔除，去粕留華，最終修成的存在就是“精”。人中的極品叫“人精”，調味品中的極品叫“味精”，妖中的極品叫“妖精”，以此類推。 這就很好理解了吧！  影視作品中的妖精形象  影視作品中的地精形象 6、靈
在“泛神論”學派中，一般認為世間萬事萬物皆有思想和生命，而它們的統(tǒng)稱就是“靈”，因此，泛神論又被稱為“萬物有靈論”。 靈是一種廣泛的存在，“靈中之精”便是我們人類。這在你理解了上文的“精”后，再看這句話是不是就特別好理解了?！渡袝ぬ┦纳稀酚性疲骸拔┨斓厝f物父母，惟人萬物之靈?！?/p> 活著的靈，被稱為“生靈”，“死過一次”的便是“死靈”。這里我特意強調了“死過一次”，而不是“徹底死了”，這就是“鬼”與“死尸”的區(qū)別。  影視作品中樹靈的形象 7、鬼
“生靈”如果死了但還存在著便成了“死靈”，而作為“生靈之精”的人類，死后的存在便被稱作“鬼”。 所以，鬼一定是人死后化成的，豬狗牛羊死去不會變成“鬼”，它們即使在機緣巧合下沒有“塵歸塵土歸土”，也只會變成“死靈”。 人屬陽，鬼屬陰，陰陽兩隔，按理說是不該有交集的，但出于人們對于死去故人的思念，在許多的傳說故事中，人鬼相見甚至相交、相戀的情節(jié)便頻頻上演了，這是人們對于故人的情感維系所致，也是人們擺脫“死后化無”恐懼的一種美好向往之情所衍生出的文化現(xiàn)象。  電影《倩女幽魂》中的女鬼聶小倩  電影《畫皮2》中的女鬼小唯 8、怪
在魔沒有出現(xiàn)之前，一切不美的，不聰明的，不正統(tǒng)的存在，都被稱之為“怪”。后來，將那些癡迷的，盲目堅持的，邪惡非凡的“魔”屬性明顯的存在剔除，剩下的便是“怪”。 其實這是泛指，細說起來，怪也沒有那么包容，它們還是有很清晰的分類的。但想要理解它，首先你要理解前文中其他七種存在，才好理解這最后“收尾包堆兒”的“怪”之分類。 除以上七種存在外的一切不尋常者皆可稱“怪”，比如：人中之怪，曰怪人；物種之怪，曰怪物；事中之怪，曰怪事；獸中之怪，曰怪獸；怪異的嗜好，曰怪癖，等等。  怪獸也是一種怪，比如哥斯拉 除此之外，如果你真的理解了以上內容，我們再留個小作業(yè)，放出些超綱的名詞來由您來提升理解，問：妖怪、鬼怪、魔怪、精怪、神怪，又都是什么呢？歡迎熱烈討論。 分享故事，娛樂生活，民俗傳說，一聽一樂，切莫較真。 |
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