幾千年前，中國古代的歷史是在封建集權的背景下書寫的，集權制國家想要穩(wěn)固統(tǒng)治，普遍認同皇權是一個共識。除了皇權，還需要有一樣的政治想象，這離不開所謂的封建迷信的作用，諸如神龍轉(zhuǎn)世的傳說，和天降金星的預言。

秦朝是中國歷史上較早時期的封建帝國，這個封建國家統(tǒng)一六國，統(tǒng)一度量衡，為大一統(tǒng)做出貢獻的同時，也有苛政暴行殘害百姓的行徑。秦國是如何在多國混戰(zhàn)中勝利并完成大一統(tǒng)的呢。司馬遷在史記中，曾四次提到一個預言。

一、時代一覽

眾所周知，秦國本是春秋戰(zhàn)國時期一個諸侯國，當時社會混亂，沒有形成統(tǒng)一局面，各國紛爭不斷。除了疆域未統(tǒng)一，各國文化也各不相同，當時春秋戰(zhàn)國時期多國文字不同、度量衡不同、語言不同，各國虎視眈眈，都想兼并他國，實現(xiàn)統(tǒng)一，但是各方掣肘，表面穩(wěn)定。

文化的不同，信仰的不同，加上各國想招攬人才，求賢若渴，社會出現(xiàn)各種學術流派百家爭鳴的現(xiàn)象，孔子也在當時自屬一派，周游列國，宣傳政治思想。

秦朝屬于春秋后期比較強盛的國家，當時各國都在變法改革，勵精圖治，秦朝也不例外。秦孝公時期，重用商鞅，變法改革，史稱商鞅變法，秦朝逐漸強盛起來，最后成為戰(zhàn)國末期最強大的國家。

強大之后，秦朝縱橫六合，終于在秦王嬴政時代，兼并六國，成為時代霸主，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時期的分裂割據(jù)局面，徹底擺脫周天子的名號，建立秦國。

對外征戰(zhàn)六國，逐漸兼并，對內(nèi)例行改革，國力強盛，這是秦朝統(tǒng)一六國的根本原因，也是秦國歷經(jīng)幾代秦王之手，仍方向明確，不忘初心的結(jié)果。

改革的成果肉眼可見，但是在《史記》一書中，司馬遷除了敘述秦朝歷史，再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的社會面貌，總結(jié)秦朝建立的經(jīng)驗教訓外，還多次在書中提到一則神秘的預言，這則預言真的能如此準確的預知未來嗎？秦朝建立究竟是人力還是天意呢？

二、史記預言

提到《史記》必談司馬遷，提到司馬遷必會想到《史記》。這本書是司馬遷歷經(jīng)十幾年，嘔心瀝血之作，也是中國歷史上第一部紀傳體通史，承前啟后，前無古人，后無來者。

作為史官，真實客觀地記錄歷史是他們的責任和使命，司馬遷經(jīng)過多方查找和問詢，力圖完整還原出秦朝歷史真實，但是卻在書寫秦朝歷史時，在書中，四次提到一則預言，這在司馬遷的《史記》中很罕見，也側(cè)面反映出這則預言的神秘力量。

預言一共分為三小句“始周與秦合而別，別五百載復和，和十七歲而霸王出焉”，結(jié)合歷史，幾乎完全契合歷史，但這則預言卻真真切切先人一步，發(fā)生在歷史之前。

相傳這則預言是周朝時期的一位史官所言，百年后應驗了，令人震驚。這也是司馬遷多次在《史記》中提到這則預言的原因，而其中所說的十七歲的霸王，就是秦始皇嬴政。

三、預言成真

中國古代，占卜預言一類行為在一系列皇家成員的活動中，具有很重要的地位。小到狩獵前選址，大到軍隊戰(zhàn)事，都需要一一占卜過，問詢與神，方可保證順利進行。

王朝的分崩離析，也往往在占卜預言走向衰敗，但是這種預言行為存在很強的人為干預行為，很多統(tǒng)治者或是反對者深諳此道，他們往往可以操縱輿論，人為干涉，把政治目的隱藏在預言中，擾亂人心，為自己獲利。

這種預言常以歌謠的形式傳到民間，借助孩童之口，引導輿論，制造恐慌，但大都發(fā)生在當時。可是《史記》中的這則預言直接早了幾百年，說中了百年后的面貌，可謂未卜先知，因此司馬遷在書中多次提到，試圖一探究竟。

預言三小句。其一：始周與秦合而別。對應周朝時期得周天子重用的秦國，因為這個國家擅養(yǎng)馬，馬車對于戰(zhàn)車作戰(zhàn)有奇效，當時的秦國先祖被周天子收歸麾下，但分封制，分封諸侯，秦朝自成一派，成為單獨的諸侯國，映照預言其一。

其二：別五百載復和。周朝實行分封制，大大削弱了中央集權，諸侯國權力逐漸擴大。當時周朝出了個昏庸皇帝，烽火戲諸侯只為看褒姒一笑的周幽王，間接導致周滅國。新上位的周王，改革圖治，拉攏秦國，許諾好處，秦朝強大，直接滅了西周，也算“和”了。

其三：十七歲而霸王出焉。前兩則都言中了，秦朝成為春秋霸主，又在戰(zhàn)國時期變法圖強，成為戰(zhàn)國最強國家，幾乎沒有可以和秦匹敵的國家。在這種情況下，秦朝想要結(jié)束戰(zhàn)國時期的混亂統(tǒng)一六國，便需要成為領導者，十幾年后，嬴政統(tǒng)一六國，稱為秦始皇。

至此預言三小節(jié)全部實現(xiàn)，作為千年后看故事的重任來說，不可謂不精彩，不可謂不震撼。這則預言精彩絕倫，也難怪司馬遷都破例在史書中四次提到它。歷史的進程一步步將懷疑變成篤定。

作為二十一世紀的當代人，科技的發(fā)展和時代進步，讓人類越來越能夠看清自身和社會構造，迷信也漸行漸遠，但是關于秦統(tǒng)一是預言問題，還有歷史上形形色色的預言和傳說，仍無法給出很好的解釋，但卻可以站在時代視角上辯證看待。

四、總結(jié)

關于秦朝統(tǒng)一的預言，歷史上卻是有，司馬遷《史記》中也多次提到，歷史真實發(fā)生在過去。回顧歷史，這則預言從歷史視角來看，的確準得不可思議，但是辯證來看，這則預言究竟是人為臆造還是受命于天，無法考證。

不可否認的是，古代科技欠發(fā)達，對自然現(xiàn)象的解釋以及對皇權的信任，導致很多鬼鬼神神之談，頻繁出現(xiàn)在史書中，且很難考證傳說的確切年代和傳播傳說的確切對象。對于“天命論”的相信和對于皇權的維護是相輔相成的，在當代，應該辯證看待，取其精華。