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宋代段子：《夷堅志》記載了大量有關(guān)“龍”的事件，談到“龍珠”的也不止一個故事；我們自稱為“龍的傳人”，但似乎很難見到真龍、活龍了，也許，“龍”們是存在于另外的時空吧？ 【原文】 建炎元年，鄂州嘉魚縣農(nóng)夫乘春天雨耕田，于陰云蔽野中，見一火球在空，欲上復(fù)下，竟墮地，光焰赫然，須臾漸息。牧童以箬笠覆之，一爇而盡。老人或稍有識者曰：“我聞驪龍有珠，是必因斗而墜，須持厭服掩取乃可。”農(nóng)釋耒，解犢鼻裩罩于上，火焰如沃，果一大寶珠。包以歸，獻(xiàn)于主人田二翁。翁與千錢，置諸佛室。至夜，祥光四發(fā)，高出屋外。遠(yuǎn)處望之，謂田氏遭火，及赴救，則不然。喧傳達(dá)于邑令。令欲得之，而慮其閉拒，乃摭他事囚翁于獄，使吏諷之。翁曰：“此亦何用？愿以獻(xiàn)?！绷畲笙?，遽命取之。而前一夕濃霧罩翁居，對面不相認(rèn)，迨開霽，已失珠所在。其家來報，令不以為然，謂其靳誕，橫施械梏。
【白話語音文字版】 宋高宗建炎元年（1127年）的一天，鄂州嘉魚縣（今湖北咸寧屬縣）有個農(nóng)夫趁著春雨天在耕田，當(dāng)時陰云蔽野，忽然間，他看見天空中有個火球，看樣子是想上去，但又掉下來，反復(fù)折騰幾次，結(jié)果還是掉地上了，那東西依然在冒出光焰，很亮的樣子，很快的，那光漸漸熄滅下去。有個牧童用箬笠蓋在上面，“哄”的一下，箬笠就被燒沒了。田間有老人以及稍有見識的人說：“我聽說驪龍是有珠的，這東西一定是驪龍在打斗中掉落的，必須要拿厭服蓋著從下面拿出來?！蹦寝r(nóng)夫放下農(nóng)具，解下自己穿的犢鼻裩（某種短褲）罩在掉下來的火球上，那火焰像是被水澆了，完全熄滅，發(fā)現(xiàn)果然是顆大寶珠。農(nóng)夫于是把它包起來回家，獻(xiàn)給主人田二翁，老翁給了農(nóng)夫千錢，把這顆“龍珠”安置在家中的佛堂。到了夜里，這龍珠祥光四射，光芒能穿透房屋，照到外面，從很遠(yuǎn)的地方往田二翁家宅這邊看，人們都以為田家遭了火災(zāi)，急忙趕來救火，到了以后發(fā)現(xiàn)沒著火。這一下田家有“龍珠”的消息被吵吵著傳到縣令那里?？h令想要得到龍珠，又擔(dān)心田二翁回避拒絕，于是找了個別的借口把老翁下了監(jiān)獄，還讓手下官吏給老翁傳話：“抓你來就是想要你的龍珠。”田二翁說：“我要這'龍珠’有什么用？愿意獻(xiàn)給縣令?！笨h令大喜，馬上命人去田家取。縣里來人的前一天夜里，一片濃霧籠罩了田家宅院，這霧濃到即使面對面都見不到人，等到云開霧散，原來供著的龍珠忽然找不見了。田家人來縣里報告此事，縣令不以為然，覺得田家因為舍不得龍珠才撒謊。田二翁自己不能脫免這次霉運(yùn)，結(jié)果竟然死在獄中了。這個事兒是施師俞說的。【祥宏點評】：鄂州，州治在今湖北武漢；箬ruò笠，用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即斗笠；驪lí龍，傳說中的一種黑龍；犢鼻裩（裈）kūn，短褲；沃，灌溉、澆；摭zhí，拾??；掩取，乘其不意而奪取或捕捉；厭（或壓）服，不干凈的、不好的服裝，這里意味著用不潔物以巫術(shù)的方式去鎮(zhèn)服某物；這故事隱含了一個道理：不是你的東西，不要拿，否則給自己招禍。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細(xì)膩的宋代社會生活實錄，極具文獻(xiàn)價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之38-談?wù)劇兑膱灾尽防锏摹褒垺?/span>）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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