|
趙孟頫及其妻管道昇、顏輝、王振鵬和朱玉是元代士人佛畫(huà)作者中較有代表性的人物。
元趙孟頫魚(yú)籃大士像 
趙孟頫白描觀音、韋馱
管道升（款）刺繡大士像 趙孟頫（1254-1322），字子昂，號(hào)松雪道人等，湖州（今屬浙江）人。宋朝宗室，后仕元，官至翰林學(xué)士承旨，封魏國(guó)公，謚文敏。詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱精能，繪畫(huà)則廣涉題材，開(kāi)始在繪畫(huà)筆墨中追求書(shū)法運(yùn)筆意趣，為元代第一書(shū)畫(huà)大師，并啟迪后人。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我心理矛盾中，轉(zhuǎn)而心向佛教，自稱(chēng)“信佛弟子”，與當(dāng)時(shí)高僧明本等人來(lái)往甚密，寫(xiě)經(jīng)圖佛，精妙入神，造型有唐意，筆法古拙。其佛教繪畫(huà)作品有《紅衣羅漢像》、《觀音大士圖》和《達(dá)摩像》。其妻管道昇（1262-1319），字仲姬，湖州（今浙江吳興）人。信佛，與其夫同為釋明本弟子，工詩(shī)文，善畫(huà)墨竹、佛像，有《魚(yú)籃觀音圖》傳世。
顏輝（生卒年歲不詳），字秋月，廬陵（今江西吉安）人，一作江山（今屬浙江）人。以人物、道釋、鬼神見(jiàn)長(zhǎng)，造型奇特，工拙有度，“筆法奇絕，有八面生意”。有佛畫(huà)《水月觀音圖》等傳世。
王振鵬《姨母育佛圖》
王振鵬（生卒年歲不詳），字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。其畫(huà)曾得元仁宗賞識(shí)，賜號(hào)“孤云處士”。官至漕運(yùn)千戶(hù)。長(zhǎng)于界畫(huà)及人物。今存相傳為王氏所作佛畫(huà)《鬼子母揭缽圖》。
朱玉（1292-1365），字君璧，一作均璧，昆山（今屬江蘇）人。師從王振鵬，擅長(zhǎng)道釋人物，亦精界畫(huà)。嘗作《大藏經(jīng)》佛像引首畫(huà)，尺幅雖小，意度橫生。傳世佛畫(huà)有《地獄變相圖》和《揭缽圖》。
其他如劉貫道、許擇山等人也兼繪佛像觀音。又有王蒙嘗在杭州保俶塔寺圖《海天落照?qǐng)D》，王冕為山陰（今浙江紹興）蜀阜寺壁畫(huà)梅花，諸如此類(lèi)的偶然所為，雖非佛教題材作品，但其內(nèi)在情調(diào)和傾向，仍與其所在的佛教膜拜體系相協(xié)調(diào)。王蒙自稱(chēng)香光居士。倪瓚號(hào)凈名居士、無(wú)住庵主。吳鎮(zhèn)自號(hào)梅沙彌，并自題其墓為“梅花和尚之塔”。“元四家”等士人學(xué)道參禪，與高僧居士交往，將禪宗意識(shí)融入畫(huà)中，追求凈素自然、出塵脫俗之意味，其山水花鳥(niǎo)，特別是水墨梅竹，常有禪味滲透，而倪瓚所謂“逸筆草草”正是其外在表現(xiàn)的典型形式。丁云鵬《觀音圖》 有明一代文人士大夫佛畫(huà)之代表為蔣子成、丁云鵬、吳彬和陳洪綬。前三者偏重道釋?zhuān)笳呒孀鞣甬?huà)，各有風(fēng)采。
丁云鵬（1547-1628），字南羽，號(hào)圣華居士，休寧（今屬安徽）人。明宮廷畫(huà)家。工詩(shī)善畫(huà)，長(zhǎng)人物、山水、花卉，尤擅佛像，人稱(chēng)“有張（僧繇）、吳（道子）心印，神姿颯爽，筆力偉然”（清方薰《山靜居畫(huà)論》）。其佛畫(huà)以精工為特色，晚年復(fù)歸平淡。丁氏為徽州版畫(huà)作者之首席。有佛畫(huà)《白馬馱經(jīng)圖》、《大阿羅漢圖》、《大士像》、《六祖像圖》等傳世。
吳彬 十六羅漢圖（局部）
吳彬（生卒年歲不詳），字文中，一作文仲，號(hào)枝隱庵頭陀等，莆田（今屬福建）人，流寓金陵（今江蘇南京）。萬(wàn)歷間中書(shū)舍人，官至工部主事。善人物、山水，尤長(zhǎng)佛畫(huà)。佛像奇古，不類(lèi)前人，筆法細(xì)膩，設(shè)色工麗，又喜作梵剎山林。傳世佛畫(huà)跡有《十六應(yīng)真圖》、《古佛高坐圖》、《佛像圖》、《群峰梵剎圖》等。
陳洪綬 蓮池應(yīng)化圖 陳洪綬《降龍觀音圖》
陳洪綬 童子禮佛圖陳洪綬（1598-1652），字章侯，號(hào)老蓮，明亡后出家，改號(hào)悔遲等，諸暨（今屬浙江）人。曾于崇禎年間為舍人。清兵入浙東時(shí)避亂于紹興云門(mén)寺為僧一年余。善人物、山水、花鳥(niǎo)，亦畫(huà)佛像，無(wú)一不精不佳。人物造型軀干偉岸，面部夸張，衣紋細(xì)勁清圓而多折，設(shè)色古雅，這些特點(diǎn)也體現(xiàn)于其《觀音像圖》等佛教繪畫(huà)之中。其畫(huà)風(fēng)影響后代。陳氏在明季武林版畫(huà)作者中名列前茅。所作《嬰戲圖》繪群童拜佛嬉戲埸面。
明朝歷時(shí)甚長(zhǎng)，時(shí)代又不算太遠(yuǎn)，佛畫(huà)雖不熾旺，著錄于史籍圖錄的佛畫(huà)作者卻還有不少。擅長(zhǎng)佛畫(huà)之士人尚有倪端、張仙童、沈鳴遠(yuǎn)、顧應(yīng)文、張繼、上官伯達(dá)、熊茂松、李麟等人；而兼作佛像、偶寫(xiě)羅漢的文人畫(huà)家和畫(huà)院畫(huà)家則更多，有陳遠(yuǎn)、朱芾、戴進(jìn)、王紱、吳偉、張路、邵彌、孫克弘、張世祿、文從簡(jiǎn)、崔子忠、金聲、藍(lán)瑛、鄒喆、張瑞圖等人。他們不僅作卷軸佛畫(huà)，一些人還曾作佛寺壁畫(huà)。吳偉曾在南京昌化寺壁畫(huà)五百羅漢，戴進(jìn)嘗圖壁于報(bào)恩寺，是其中的例子。明朝帝王如明憲宗朱見(jiàn)深，也有佛畫(huà)《達(dá)摩像》傳世。
清丁觀鵬畫(huà) 楞嚴(yán)對(duì)佛說(shuō)偈軸清代佛畫(huà)更呈衰勢(shì)，高手寥寥。著名之士人佛畫(huà)作者是丁觀鵬和金農(nóng)、羅聘師徒，其中丁氏主要以佛畫(huà)享譽(yù)。丁觀鵬 釋迦牟尼文佛像 丁觀鵬繪：羅漢圖 丁觀鵬（生卒年歲不詳），乾隆時(shí)供奉于南薰殿。擅道釋人物，兼山水。佛畫(huà)承其同宗明代丁云鵬畫(huà)風(fēng)，人稱(chēng)出于藍(lán)而勝之。《石渠寶笈》著錄丁觀鵬畫(huà)跡八十三件，道釋畫(huà)軸占了三分之二。嘗奉詔將南宋大理國(guó)張勝溫《梵像圖卷》摹成兩卷，有《無(wú)量壽佛圖》等佛畫(huà)傳世。
清 金農(nóng) 大士紫竹林說(shuō)法
金農(nóng)繪古佛圖 金農(nóng)（1687-1764），字壽門(mén)，號(hào)冬心先生、昔耶居士、心出家盦粥飯僧等，仁和（今浙江杭州）人。布衣居士，博學(xué)多才，工詩(shī)詞，精鑒賞。書(shū)法工隸、楷及行，自創(chuàng)一格，號(hào)為“漆書(shū)”。五十多歲始從事繪畫(huà)，梅竹、花鳥(niǎo)、蔬果、山水、鞍馬、人物、佛像皆能而有特色。學(xué)養(yǎng)淵深，用筆古樸，意境奇奧。為“揚(yáng)州八怪”之一。崇佛畫(huà)佛，有佛畫(huà)作品《佛像圖》、《菩薩妙相圖》、《佛院冰姿圖》、《十六羅漢像》等。 羅聘 普賢菩薩像 羅聘（1733-1799），字遁夫，號(hào)兩峰，又號(hào)花之寺僧、衣云道人等，歙縣（今屬安徽）人，后遷居揚(yáng)州。金農(nóng)弟子，一生布衣。擅長(zhǎng)人物、佛像、梅竹、花鳥(niǎo)、蔬果、山水，獨(dú)辟蹊徑。亦為“揚(yáng)州八怪”之一。作佛像奇而不詭，畫(huà)《鬼趣圖》以鬼喻人。其佛畫(huà)既有奉佛之虔誠(chéng)，又有抒寫(xiě)性靈之灑脫。傳世佛畫(huà)有《觀音像》、《普賢菩薩像》等。
清金禮嬴觀音像軸 曾經(jīng)創(chuàng)作佛畫(huà)的文人畫(huà)家和宮廷畫(huà)家還有方維儀、華嵒、沈瀛、沈源、黃應(yīng)諶、丁元公、徐人龍、金禮贏、傅雯、俞宗禮、張照、金廷標(biāo)、賈全、閔貞、錢(qián)杜、王錫疇、陸靖、葉舟、王奐、改琦、蘇六朋等人。其中一些人的佛畫(huà)有異常之處。比如錢(qián)塘（今浙江杭州）畫(huà)家楊芝擅巨幅佛像，嘗曰：“安得三十丈大壁，磨墨一缸，以田家除場(chǎng)大帚蘸之，乘快馬以掃數(shù)筆，庶幾手臂方舒而心胸以暢也?！毙掳?/span>（今安徽歙縣）畫(huà)家姚宋，相傳能在瓜子上繪十八羅漢。這一大一小，一為浪漫抒情，一為精微獻(xiàn)技，已經(jīng)偏離開(kāi)宗教意圖相當(dāng)遠(yuǎn)了。清季還有如任伯年、吳昌碩者，雖非專(zhuān)擅佛畫(huà)，偶而為之，卻也無(wú)不精妙蓋世，實(shí)乃涵養(yǎng)深而技藝高之故也。除此之外，清代文人畫(huà)家中以居士自居者為數(shù)不少，但未必都是心懷禪意而畫(huà)有禪境，有的只是附庸風(fēng)雅而徒摹禪畫(huà)形式而已，其作品其實(shí)算不得禪畫(huà)。- 推文轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：旃檀精舍 -
|
