東方農耕文明中的和，包含著和諧平和融合的意思，是一種相對穩(wěn)定的統(tǒng)一，相互協(xié)作融洽的統(tǒng)一。為農業(yè)的生產發(fā)展創(chuàng)造良好的內外部環(huán)境，促進了農作物的生長，獲得糧食的豐收。講求風調雨順，五谷豐登，才能確保這一年有個好的收成，來年有的好兆頭好的希望。

追求天地人和諧共生共存。不發(fā)生洪澇災害，不發(fā)生旱災蟲災，不出現(xiàn)惡劣天氣，也就是老天爺保佑，和和順順。大地不發(fā)生震災火災或其他災害，土壤墑情良好，平平和和。人類不發(fā)生戰(zhàn)爭，政治人和，鄰里和睦，家人和和美美。這樣對農業(yè)生產就是一個好年景好收成，國家就有好的稅收，家庭有足夠的糧食，吃的飽長的好，就有好的體力提供充足的勞動力。

土地的擴張是一個平和自然的過程。原始農業(yè)時期土地荒蕪幅員遼闊，需要開墾的土地大量存在，氏族社會內部團結合作，共同開發(fā)耕種土地。隨著人口的增加，生產能力提高，可以開墾和耕種更廣闊的土地。

很長歷史時期內，生產能力強人口眾多的氏族部落有能力開拓更廣闊的更大范圍的疆土領域，小的弱的氏族就在小的范圍內生存，或者合并依附到大的氏族融合成為其中的一員，或相安無事獨立發(fā)展，因為有更多的土地侍開發(fā)待耕種，占有別人的土地遠不如開墾新土地收獲多容易的多。

廣闊的農耕土地

即使是遇到勢力相當?shù)氖献宀柯?，則劃清界限，到更遠更廣闊的大地去發(fā)展，也就出現(xiàn)了人口遷移，逐漸從渭河平原沿黃河向華北平原、東北平原、長江中下游平原移動，開發(fā)新的領地開墾新的土地，繼續(xù)發(fā)展農業(yè)生產，耕種收獲，增加人口建設家園。

實行積極防御策略。農耕民族農業(yè)堅持久久為功，追求長期性和全局性。部落間的沖突和矛盾以和平解決為目的，不進行主動的對外戰(zhàn)爭，以創(chuàng)造價值和財富為目標，不進行對外掠奪，不追求短期利益。

部落間以聯(lián)合融合為主形成部落聯(lián)盟，實施積極的防御措施，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，對入侵者和挑釁給予沉重打擊后，以驅逐和制服為手段，以和平相處為目的。以有利于創(chuàng)造良好的農業(yè)生產環(huán)境為目標。

儒家思想倡導中和。農耕民族形成了優(yōu)良重和諧平和的思想，儒家思想體現(xiàn)了和的原則和精神。《中庸》曰“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。論語曰“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”。

游牧民族慣于征戰(zhàn)殺伐。游牧民族為爭奪豐富的水草地理位置，為爭奪牛羊女人經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，甚至是世代為仇，馬上征戰(zhàn)殺伐是經(jīng)常性，游牧民族的狼性精神體現(xiàn)在野蠻貪婪殘暴兇狠上。由于自然條件和人口增加，自身的畜養(yǎng)和狩獵難以滿足需要，這促使其對外掠奪盜搶，就導致了戰(zhàn)爭，弱肉強食，勝者為王敗者為奴。

海洋民族為商業(yè)利益對外擴張掠奪。海洋民族追求短期的商業(yè)利益，以不對等的貿易往來和經(jīng)常性的欺騙掠奪獲得利益，更依靠其勢力對外擴張對外剝削壓迫，獲取財富。就形成了海洋霸權和殖民主義，至今仍然秉承利益至上，維護其霸權主義和霸主地位。