我說：“張良先生，文氏祖先真會選，家族定居在這個(gè)區(qū)域，可以共享到深圳高速發(fā)展的紅利。最簡單的，一拆遷，家家戶戶幾套房。我只是很好奇，南方人的宗族意識為什么這么重？幾百年了，還聚在一起！”

張良說：“中國文化的家族概念在南方被絕對認(rèn)可，整個(gè)南方的家族意識要比北方強(qiáng)，特別是有知名祖先的這種，他們更抱團(tuán)，甚至能抱團(tuán)犯法。有部電視劇《破冰行動》，講販毒的，里面販毒村的原型，就是汕尾市博社村，整個(gè)村一萬四千人都姓蔡，整個(gè)村都有一個(gè)共同的祖先——蔡登瀛，他是在南宋嘉泰四年搬到那里，然后繁衍出來博社村的村民！”

我問：“那文天祥的右丞相與留夢炎的右丞相，誰的含金量高？”

張良說：“半斤八兩吧。留夢炎當(dāng)丞相時(shí)，南宋還剩5%的電；文天祥當(dāng)丞相時(shí)呢？南宋還剩1%的電了。不過呢，留夢炎當(dāng)?shù)氖钦尕┫?，文天祥是只頂了個(gè)名。南宋讓他掛職丞相，就是讓他去跟蒙談判的，只有丞相之名，沒有丞相之權(quán)了。只剩1%的電，就是皇帝也不好使了。留夢炎呢？一聽說蒙軍就要打進(jìn)杭州城，丞相死活不當(dāng)了，回家裝病去了。因?yàn)樗€是樞密使，算是三軍統(tǒng)帥，總是裝病也不是辦法。太后親自去家里請，你總要出來主事，你不出來咋能行？咱打不過，至少也要跟蒙軍談?wù)劙?？你不干右丞相你干左丞相行吧？于是又出來干了幾天左丞相，思來想去，不行，我要看得長遠(yuǎn)點(diǎn)，盡早奔向光明，順便拯救大宋這些有才之士，怎么拯救？自己降元了，然后挨著一一把才子官員們接納了過去！”

我說：“那留夢炎也算元朝的有功之臣了！”

張良說：“他在吸納人才方面，的確有功。不過呢，為史官所不齒。無論是元代官修《宋史》還是明初編訂的《元史》都沒有留夢炎傳記，仿佛這個(gè)人就沒存在過！”

我問：“那這家伙后來在元朝干到什么官職？”

張良說：“不要小瞧他，留夢炎還是有兩把刷子的。他到元朝以后干了禮部尚書，相當(dāng)于今天的文化部部長，退休前又干到了丞相！”

我說：“是金子在哪都能發(fā)光！雖然我自己可能也有漢奸的潛質(zhì)，但是對于留夢炎的叛變，我還是深惡痛絕！”

張良說：“不僅僅你深惡痛絕，皇帝們都咬牙切齒恨他。清朝乾隆帝評價(jià)說：“才德兼優(yōu)者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國以降元?！?/p>

我問：“后來文天祥被捕后，關(guān)了幾年？”

張良說：“他被關(guān)了三年之后，已經(jīng)分不清東西南北了。他問了身邊獄卒，哪是南？然后朝南邊磕了幾個(gè)響頭，然后就從容就義了?！?/p>

我說：“他給南宋小皇帝磕的吧！”

張良說：“是的！”

我說：“張良先生，按照你的說法，陸秀夫的丞相含金量更低！”

張良說：“陸秀夫幾乎沒有什么發(fā)光點(diǎn)，他只是逃亡路上皇帝隨口封的一個(gè)官。陸秀夫是先把妻兒老小趕下了海，他們死后，自己才抱著小皇帝跳的！”

我說：“有沒有一種可能，留夢炎是和平過渡派，文天祥是誓死戰(zhàn)斗派！留夢炎的意思是大勢已去，咱要盡量的減少流血犧牲，沒必要以卵擊石，所謂的“氣節(jié)”能當(dāng)飯吃嗎？”

張良說：“他們倆是截然不同的人生哲學(xué)，留夢炎信奉的是人在屋檐下不得不低頭，文天祥信奉的是士可殺不可辱家國情懷，“寧愿餓死于山野，不受新朝米糧”。鰲拜說，儒家知識分子從宋代開始分為兩個(gè)派別，理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，前者如文天祥，后者如秦檜和留夢炎。每一派都覺得對面的讀書讀傻了！”

我說：“但是不得不說，那個(gè)年代的士大夫，腰桿是真的直，他們是中國傳統(tǒng)道德的擔(dān)當(dāng)，也不缺乏尊嚴(yán)！”

張良說：“儒學(xué)思想的士大夫們，蹦跶不了幾天，到后面的文字獄，一個(gè)個(gè)都被調(diào)教成了狗奴才！”

我問：“如果蒙宋之戰(zhàn)發(fā)生在今天，文天祥會不會死？”

張良說：“不會。參考前段時(shí)間阿富汗和平交接政權(quán)，你如果愿意任職，可以繼續(xù)留任；你如果不愿意任職，可以移民其它國家。人們越活越明白，越活越自私，有時(shí)自私也是保存實(shí)力的一種方法。命沒了，世界就沒了，什么都沒了。你怎么才可以繼續(xù)為人民服務(wù)？要想繼續(xù)發(fā)光，你首先要繼續(xù)活著才可以！”

我說：“我突然覺得，教歷史是個(gè)危險(xiǎn)的職業(yè)！”

張良說：“課本上寫的什么，你教什么，犯不了錯誤，一定不要隨意超綱，也不要隨意灌輸自己的價(jià)值觀給學(xué)生們。試圖還原歷史的，沒有一個(gè)能全身而退的，最終都會成為秦檜。但是從保護(hù)孩子方面，你可以側(cè)面談一談自己的生命觀，例如一定要愛惜生命，愛情呀、信仰呀，都不值得你拿生命去捍衛(wèi)。多推薦余華的《活著》，只要能活著，哪怕是茍且活著，也是最真切的?！?/p>

我問：“張良先生，那后面的朝代有沒有出現(xiàn)文天祥這樣的民族英雄？”

張良說：“愛國之人，到哪個(gè)朝代都不缺，比如說明朝的于謙就是，十幾歲就寫出了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的佳句。他自幼崇拜文天祥，也憑借一己之力，在土木堡英宗被俘、二十五萬明軍幾乎全軍覆沒之際，是他打響了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，讓明朝又延續(xù)了二百年歷史，阻止了蒙古人光復(fù)元朝的夢想。但是呢，他的智慧還差了一丟丟，新皇帝是他擁立的，但他又說服新皇帝接回了被俘的英宗，讓一山有二虎。這就不如趙構(gòu)聰明，趙構(gòu)是死活不讓宋欽宗回來。英宗回來一看，皇位被別人坐了，能善罷甘休嗎？找到復(fù)辟的機(jī)會就以謀逆罪把于謙斬了，家人也被牽連流放戍邊。”

我說：“文天祥的愛國精神激勵了一代又一代人！”

張良說：“其實(shí)文天祥也有自己的偶像，就是岳飛，他贊美岳飛是“忠義與日月爭光”。后來《明史》也用“忠心義烈，與日月爭光”來稱贊于謙。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。他們的精神傳承說明一句話：自己是什么樣的人，眼里就是就有什么樣的人。這種舍生取義、誓死衛(wèi)國的精神也在中華大地生生不息，代代傳承！”

我問：“他們愛國精神值得贊頌！不過關(guān)于文天祥，有什么旅游景點(diǎn)推薦嗎？”

張良說：“比如說珠海的外伶仃島，就取名于文天祥的“零丁洋里嘆零丁”，是唯一與香港隔海相望的海島，目前正在建伶仃洋大橋，建成后將成為全球最高的海上大橋，也會是大灣區(qū)最繁忙的海上通道。要說與文天祥有關(guān)的景點(diǎn)，最有意思的是“方飯亭”，上懸一匾額題曰“一飯千秋”,文天祥被捕時(shí)正在此處吃午飯?！?/p>

我問：“今天的文人，一般怎么評價(jià)文天祥呢？”

張良說：“要說今天最有名的一句，莫屬“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，是當(dāng)代作家卞毓方對文天祥的最高稱贊！”

我說：“那不是螳臂當(dāng)車嗎？”

張良說：“他贊揚(yáng)的是國家存亡危急時(shí)刻捐軀赴國難的勇士精神。另外就是《明朝那些事兒》里的那段描寫：這一天，文天祥是真正的勝利者。他以自己的勇氣和決心告訴了所有的人，在這場以個(gè)人對抗整個(gè)國家機(jī)器的戰(zhàn)爭中，他才是不折不扣的勝利者。他至死也沒有放棄自己的信念?！?/p>

我問：“張良先生，南宋被元朝取代，是進(jìn)步還是退步呢？”

張良說：“肯定是歷史的進(jìn)步。第一、整個(gè)中華大地從戰(zhàn)亂當(dāng)中，一下子平靜下來，恢復(fù)了生產(chǎn)，大家都安居樂業(yè)，對老百姓而言，是好事；第二、南宋到后期，它的腐敗程度，它的破壞程度，它的整個(gè)社會矛盾之尖銳，已經(jīng)到了維持不下去的地步，元朝的建立緩和了這些矛盾，出臺了一系列的惠民政策，如輕徭役、減賦稅、興水利、勸農(nóng)桑等等，于民生有利。

我問：“誰給出的主意？”

張良說：“漢人學(xué)者劉秉忠。他曾向忽必烈呈上一份“萬言書”，這是一份結(jié)合中國古代政治邏輯和蒙古制度的治國方略，包括采漢法、設(shè)學(xué)校、選人才、禁屠城、安定民……，其中采漢法是劉秉忠治國理念的核心。忽必烈對萬言書幾乎全盤接受，萬言書的核心宗旨是一句話：以馬上得志，不能以馬上治國。就是說蒙古人可以通過軍事的手段征服一個(gè)廣大的地區(qū)，但是你要治理這么廣大的地區(qū)，你不能用軍事征服的手段?！?/p>

我問：“那他用什么方法？”

張良說：“劉秉忠號召大家要尊奉孔子。他說只有尊奉孔子，將來的基業(yè)、你這個(gè)國家才能穩(wěn)定，就這樣，忽悠忽悠，就把忽必烈給忽悠漢化了！”