樂(lè)餌人生漫無(wú)邊，淡然悟道也嬋娟。

【原典】

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
　　

【譯文】

誰(shuí)掌握了偉大的道，天下人都會(huì)投靠于他，投靠卻不互相妨害，得到的是和平安泰寧?kù)o。音樂(lè)和美好的食物，過(guò)路的人為之停步。用言語(yǔ)來(lái)表述大道，是平淡而無(wú)味的?？此床灰?，聽它聽不見，而它的作用，卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

【悟道】

道高龍虎伏，德重鬼神欽。

道德，是世上最尊貴的。上聯(lián)是龍虎山天師府的一幅楹聯(lián)。古人修行，道德高上，降伏龍虎，鬼神欽佩。

本章老圣人繼續(xù)闡述悟道之于人生之重要。

“執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平泰”，揭示了“道”之兩個(gè)特點(diǎn)。其一，道是無(wú)形之象，即道“無(wú)所不包”；其二，道化育萬(wàn)物，萬(wàn)物樂(lè)而歸之。依道而為，得到的一定是和平安泰寧?kù)o。

“樂(lè)與餌，過(guò)客止”，老圣人警示世人，人生如匆匆過(guò)客，不可執(zhí)迷于眼前之名利。一切之浮華，皆是一場(chǎng)空。世人往往迷失在六塵之中，執(zhí)念浮華。“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分”，其實(shí)，最好的春，就在自己的心中。

面對(duì)誘惑，世人有二關(guān)是比較難過(guò)的。其一，看得破，放不下；第二，事上明，心中迷。生命的覺者，不執(zhí)于外，不拘于物；遠(yuǎn)離誘惑，破除無(wú)明；返璞歸真，無(wú)私無(wú)我；不忘初心，如如不動(dòng)。

“道之出口，淡乎其無(wú)味”，“視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”，強(qiáng)調(diào)道之平淡平凡，“無(wú)味、無(wú)形、無(wú)聲”。道如同無(wú)形之風(fēng)，彌漫于天地，在在處處，其作用是取之不盡的。

樂(lè)餌人生漫無(wú)邊，淡然悟道也嬋娟。不同的人，有著不同的人生選擇和追求。

“見山是山，見水是水；見山不再是山，見水不再是水；見山依然是山，見水依然是水”，高僧青原惟信的偈子，道出了修道之三重境界，即“執(zhí)著之境、虛無(wú)之境、淡定之境”。

“見山是山，見水是水”，是執(zhí)著之境。未參禪之凡夫俗子，未能破世俗之偏見，惑于迷離之外相，見到美色，魂不守舍，意醉神迷，生起種種貪執(zhí)之心。

"見山不再是山，見水不再是水"，是虛無(wú)之境。通過(guò)參禪悟道，了悟宇宙真相，知道了“四大皆空，萬(wàn)法皆空”；明白了“凡所有相，皆是虛妄”；懂得了“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”；感悟了世事之無(wú)常，“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。

“見山依然是山，見水依然是水”，是淡定之境。到這一境界，無(wú)須刻意逃避外界之形相，修就了金剛不動(dòng)之禪心，用從容之慧眼，察世間之本來(lái)，青山綠水依然。正如《壇經(jīng)》所言，“外離相曰禪，內(nèi)不亂曰定。”