斷句是拉康流派獨(dú)有的技術(shù)

斷句是精神分析的技術(shù)之一，是拉康流派獨(dú)有的。

阻斷也叫拆分或破除，由于翻譯的原因，不同的人用同一個(gè)概念，說(shuō)法不盡相同。

我第一次聽(tīng)到阻斷是在我的拉康流派分析師那里，他說(shuō)我們要對(duì)來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)行阻斷。

聽(tīng)到這個(gè)概念我很吃驚，傳統(tǒng)流派精神分析里從來(lái)沒(méi)有類(lèi)似的概念，我在書(shū)里也沒(méi)有找到，甚至還去求證其他分析師，也說(shuō)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)拉康流派有關(guān)于阻斷的內(nèi)容。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)拉康的確有類(lèi)似說(shuō)法，翻譯不一樣而已。阻斷和斷句、破除、拆分是一回事。

阻斷和斷句是什么意思呢？

阻斷和斷句是什么意思呢？

首先我們要想象來(lái)訪(fǎng)者精神世界有一塊創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷按拉康的說(shuō)法正好是在實(shí)在界，在實(shí)在界創(chuàng)傷里有一部分是被錯(cuò)誤解釋的，被錯(cuò)誤解釋的部分在實(shí)在界形成了一塊又硬又臭的石頭。

這塊石頭相當(dāng)于一種固化的解釋、錯(cuò)誤的賦義、固化的概念，甚至在語(yǔ)言中形成一種固化的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

這種固化的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，我們要把他破除、斷句或者拆分、斷開(kāi)之后，才能誘發(fā)來(lái)訪(fǎng)者產(chǎn)生新的建構(gòu)。把固化的結(jié)構(gòu)解構(gòu)就相當(dāng)于斷句。

這里有兩個(gè)詞，一個(gè)是“解構(gòu)”，一個(gè)是“建構(gòu)”。

拉康精神分析是先解構(gòu)再建構(gòu)的過(guò)程。

先把來(lái)訪(fǎng)者過(guò)去對(duì)自己創(chuàng)傷的錯(cuò)誤理解解構(gòu)，然后再讓來(lái)訪(fǎng)者重新發(fā)生新的建構(gòu)主義。

這一點(diǎn)和敘事治療很像，后現(xiàn)代主義哲學(xué)建構(gòu)主義都是這樣做的，只不過(guò)他們用講故事、隱喻的方式來(lái)完成。

拉康精神分析&敘事療法

不過(guò)，我認(rèn)為第一個(gè)用解構(gòu)并建構(gòu)的哲學(xué)思維方法進(jìn)行心理咨詢(xún)的人，不是后現(xiàn)代主義的治療師也不是敘事治療的治療師。

敘事治療的創(chuàng)始人出生是在1948年之后二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了。

拉康參加過(guò)二戰(zhàn)，拉康精神分析更早有“解構(gòu)并建構(gòu)”的治療思維和思想，只不過(guò)人們把拉康看作是精神分析流派，沒(méi)有把他看作后現(xiàn)代主義流派，其實(shí)拉康的思想要更早一些。

如果我們學(xué)懂了拉康精神分析再去看敘事療法就非常簡(jiǎn)單了。

單純學(xué)敘事治療時(shí)，如果能補(bǔ)充些拉康精神分析就會(huì)有更深的治療深度。

敘事治療整個(gè)治療技術(shù)、思想只能算是拉康精神分析流派各種治療方法的其中一部分而已。

拉康流派斷句主要斷的是兩種東西：一種是錯(cuò)誤的結(jié)構(gòu)，把固化的結(jié)構(gòu)拆開(kāi)、破除，讓來(lái)訪(fǎng)者能夠產(chǎn)生新的建構(gòu)，所以是先解構(gòu)再建構(gòu)的過(guò)程。

要能聽(tīng)出才有可能重新建構(gòu)

治療師在給來(lái)訪(fǎng)者做精神分析時(shí)要通過(guò)自己的耳朵聽(tīng)出，哪些部分是來(lái)訪(fǎng)者混沌的、非結(jié)構(gòu)化的無(wú)意識(shí)思維。只有先聽(tīng)出來(lái)，才能給他重新加上標(biāo)點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化。

我訓(xùn)練學(xué)員做新精神分析的現(xiàn)場(chǎng)，是一定要教會(huì)大家如何聽(tīng)出來(lái)訪(fǎng)者非結(jié)構(gòu)化內(nèi)容的。

精神分析師幫助來(lái)訪(fǎng)者對(duì)自己無(wú)意識(shí)進(jìn)行斷句、阻斷、拆分的過(guò)程，實(shí)際上是幫助來(lái)訪(fǎng)者自己意識(shí)化、自己去理解自己的無(wú)意識(shí)想要說(shuō)什么。

在另外一部分工作中，我們讓來(lái)訪(fǎng)者打破自己固化結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，來(lái)訪(fǎng)者能指和所指就被分開(kāi)了。

當(dāng)能指和所指被分開(kāi)時(shí)，固著才有可能被分開(kāi)。這時(shí)能指和所指就會(huì)指向新的東西，而不再指向過(guò)去固化的結(jié)構(gòu)了。

當(dāng)來(lái)訪(fǎng)者的能指繼續(xù)滑動(dòng)到下一個(gè)地方的時(shí)候，就不會(huì)固著在他本身的神經(jīng)癥上了。

拉康流派精神分析之所以不固定的時(shí)間，有時(shí)會(huì)突然不到時(shí)間就結(jié)束，有時(shí)會(huì)超過(guò)時(shí)間突然結(jié)束，結(jié)束是為了在這里發(fā)生斷句或者叫阻斷。

讓來(lái)訪(fǎng)者精神分析結(jié)束之后開(kāi)始產(chǎn)生新的反思、新的聯(lián)想、新的思索，于是產(chǎn)生新建構(gòu)的可能。