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卦名：鍵（jiàn），鍵下鍵上。

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解析：“鍵”，本指鎖須，今謂之鑰匙。卦名以鍵卦列于六十四卦之首，為六十四卦之門戶，故也為關(guān)鍵之意。

《說卦》云：“乾，健也”?？追f達《正義》：“天 ，定體之名；乾者，體用之稱”。故言天之體，以健為用。

卦辭：鍵，元享（讀音“亨”），利貞。

解析：《子夏傳》曰：“元，始也”。朱熹《本義》云：“元，大也”。

孔穎達《正義》：“亨，通也”。“享”，篆文為“亯”（xiǎng）。《說文》曰：“亯，獻也”。《孝經(jīng)》曰：“祭則鬼亯之”。故“亨”為祭亨之義，“元享”即“元亨”，“大亨”。

《說文·卜部》：“貞，卜問也”。大鄭云：“貞，問也。國有大疑，問于蓍龜”。后鄭云：“貞這為問，問于正者。必先正這，乃從問焉”?！柏憽?，張公碑作“正”?！兑住煛吩唬骸柏?，丈人，吉”。故“貞”，訓為“卜問”，此“貞”之本義，亦有“正”之義。“利貞”，謂利于卜問也。

意譯：鍵為關(guān)鍵，如“鎖須”，問蓍有大的亨通，利于卜問。

“龜以兆成象告吉兇，蓍以數(shù)成卦占禍?！?/span>

初九：濅（無“又”，讀音“潛”）龍勿用。

解析：“濅”，帛書《二三子》作“寑”，“濅”即“寖”字，古通“浸”，均讀為“潛”。

《釋文》出“龍”云：“喻陽氣及賢人”?！墩f文·龍部》：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細， 能巨，能短，能長。春分而登天，秋分而潛淵”?！拔鹩谩睋?jù)王引之說，乃“無所施行”之意。

爻象：陽氣初生，位卑身薄，隱藏鋒芒，自得其樂。

意譯：龍浸水中，無所施展，問蓍得到“不用”之占。

九二：見（xiàn）龍在田，利見大人。

解析：見龍即龍現(xiàn)，《釋文》出“見龍”：“賢遍反，示也”。讓人看，顯示之意。《釋文》出“大人”王肅云：“圣人在位之目”。

爻象：初九為地下為淵，九二為地上，為田，為陽居陰位，有能力但發(fā)揮不出自己的才干，可借助于大人物之力。

意譯：看到龍出現(xiàn)在田間，問蓍得到“利見大人”之占。

九三：君子終日鍵鍵，夕泥（校為“沂”，讀為“昕”，xīn）若，厲，無咎。 

解析：“鍵鍵”，應讀為“乾乾”，乃剛健不已之貌?！秴斡[》卷二十六《士容》：“乾乾乎取舍不悅”。高《注》：“乾乾，進不倦也”。故有“自強不息，進取不已”之意。

“泥”，帛書《二三子》、《衷》引作“沂”，“夕”為日落；“沂”為“昕”之借字，為太陽將要升起的時候。昕夕即早晚。

“若”，如，一樣?！皡枴?，“礪”之本字。舊釋為磨刀石，一種修中石頭的方法。 引申為仔細，認真，精心從事，因石易碎裂。此處非危險之意，故謹慎小心更為確切。

“咎”，災害，違背鬼神的意志，也就是不按龜蓍所顯示的從逆行事而導致的災害?！墩f文》曰：咎，災也。從人從各。各者，相違也。帛書周易出處次數(shù)多達92次，或為無有災害，或為不受指責， 為內(nèi)省改過，其義皆植根于毋違筮占龜卜意志是行事，為占語。

爻象：九三爻 于下卦之上，陽居奇位，得位，但雖得位但不得中，猶如官大無權(quán)，若要無災，就得謹慎小心。

意譯：德才兼?zhèn)渲俗詮姴幌?，進取不已，夜以繼日謹慎從事，故問蓍得到了“沒有災咎”之占。

九四：或躍（左魚右龠，yuè）在淵，無咎。 

解析：（左魚右龠），帛書《衷》作“左魚右翟”，《廣雅》云：上也。如魚躍龍門?！霸跍Y”，如復歸大海。“或”，《文言傳》：即訓“抑或”、“或許”也。故有不定之意。

爻象：九四爻，陽居陰位不得位，但其處于三才中的“人上”之位，雖在九五之下，但也是萬人之上。躍者，可成為九五之尊；淵者，可復回初九之位，退隱而居， 都有選擇的余地，所以沒有災咎。

意譯：根據(jù)時機，可一躍成為九五之尊，亦可復沉于淵，歸隱山林，故有選擇的余地，問蓍得到“沒有災咎”之占。

九五：飛（上羽下非）蠪在天，利見大人。

解析：（上羽下非），帛書《二三子》作“蜚”，《正義》曰：蜚，古飛字。如《漢書·王莽傳》中有“大風蜚瓦”中“蜚”即“飛”之借字?！靶F”，《說文》曰：丁螘也。古書說的一種會飛的大螞蟻。

爻象：九五之尊，便是君王之位，為天道，為君王，為大人物。

意譯：看見飛龍遨游于天際，問蓍得到“利見大人”之占。

尚（上）九：抗龍，有悔（上母下心，讀為“悔”）。

解析：“尚”，讀為“上”，古字通用。“抗”，在帛書《二三子》引作“杭”，而《衷》引作“炕”，《說文》作“忼”。《子夏傳》云：極也?！稄V雅》云：高也。（上母下心），今本為“悔”， 《說文》曰：悔，恨也。后悔，悔恨之意。

爻象：上九，為六爻最上層，貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，動而有悔。

意譯：龍飛過高，過極而反，問蓍得到“悔恨”之占。

迵九：見羣龍無首，吉。 

解析：“迵”，《說文》曰：迵，迭也，通達之意。李道平《篡疏》：劉注：凡卦皆有九六，獨乾坤二卦言“用九”，“用六”，以乾純陽，坤純陰也。蓋乾惟用九能變，坤用六故能化，陽變陰化，參展六十四卦，三百八十四爻，皆此用九，用六為之也。故“迵”應校為“用”，為包含有“總”，“統(tǒng)”之意。

爻象：用九，即乾卦六爻全變時的狀態(tài)，即不完全是坤，也非完全是乾，即剛健與柔順兼顧，勇于進取，是又柔和寬厚，為無為之象。即乾坤為易之門戶。

意譯：看到群龍沒有首領(lǐng)，剛中有柔，柔中有剛，問蓍得到“吉祥”之占。

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